Peygmaberimiz hz. Muhammed Mustafa (s.a.s) Allah cc tarafından verilen bu mucizelerini gören ve şahit olan KAFİRLER de uydurma demişti zaman ve mekan farklı ama o NASİBSİZ lerin kanını taşıyanlar günümüzde hala var
D. Ali Erzincanlı abimizin dediği gibi ''Ebu lehebler ölmedi Ya Resulallah ebu cehiller ummanlar dolusu''
İnsan cansız bir madde iken hayat veren ve ona eşyayı öğreten, dil veren Allah, kuru bir Hurma ağacına konuşmayı öğretemez mi? Esas muhal AllahüEkber dediği halde bunu muhal sayanın beyninde olsa gerek.
Muhabbetle
Ehak sözlerin doğrudur. Ancak, bir doğru daha var ki Peygamberimize verilmiş mucizelerdir.
Mucize tanım ititbari ile, Allah'ın elçisini tasdik etmek ve kafirlerin inadını kırmak maksadı ile Evamir-i Tekviniye adı verilen Adetullah ile açıklanması mümkün olmayan , perdesiz kudretten gelen ve mucizeyi gösterenin illet olmadığı ancak mukarenet ettiği olağan üstü durumdur.
Yani, bulut yağmurun illeti değildir. İktiran etmiş(beraber gelmiş) Yağmur için buluta luzum yoktur. Allah İlimi bulutsuz yağmura kafidir. Eğer yağmur bulutsuz yağsa , bulut mukarenet etmese(beraber gelmese) mucize adı verilir. Zira Adetullah değil Kudret işlemektedir
İşte Peygamberimize verilen mucize böyledir. Ona ait deği, illet değildir. Sadece Mukarenet etmiş. Yani, hak ve hakikatini onda olduğu bu şekilde gösterilmiş.
İşte bulutun yağmura sebep olduğunu zaneden zihniyet hurma ağacının konuşmasını Peygamberimizin sebep olduğunu ve biz ona verdiğimizi düşünerek güye bir iftira atıyormuşuz gibi güya bir ifrat yapıyormuşuz gibi ithamlarda bulunuyorlar. Sanki, bilim kanunu Allah'ın kanunu değilmiş gibi . Onu koyan dilediği zamanda değiştirir. Ve bunu kafirin küfrünü kırmak için yine aklı zorlamıyacak şekilde değiştirebilir ve değiştirmiştir.
Dikkat edersen verilen cevaplar "mucizeye imkansız deyip bizi Raina demekle suçlayanlara verilmiş ve makam itibari ile sert olması münasip yazılardır.
Muhabbetle
İnsan cansız bir madde iken hayat veren ve ona eşyayı öğreten, dil veren Allah, kuru bir Hurma ağacına konuşmayı öğretemez mi? Esas muhal AllahüEkber dediği halde bunu muhal sayanın beyninde olsa gerek.
Muhabbetle
Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın ahval ve evsâfı, siyer ve tarih suretiyle beyan edilmiş. Fakat o evsaf ve ahvâl-i galibi, beşeriyetine bakar. Halbuki, o zât-ı mübarekin şahs-ı mânevîsi ve mahiyet-i kudsiyesi o derece yüksek ve nuranîdir ki, siyer ve tarihte beyan olunan evsaf, o bâlâ kamete uygun gelmiyor, o yüksek kıymete muvafık düşmüyor. Çünkü, es-sebebü ke'l-fâil sırrınca, hergün, hattâ şimdi de bütün ümmetinin ibadetleri kadar bir azîm ibadet sahife-i kemâlâtına ilâve oluyor. Nihayetsiz rahmet-i İlâhiyeye, nihayetsiz bir surette, nihayetsiz bir istidatla mazhar olduğu gibi, hergün hadsiz ümmetinin hadsiz duasına mazhar oluyor.
Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâmın ahval ve evsâfı, siyer ve tarih suretiyle beyan edilmiş. Fakat o evsaf ve ahvâl-i galibi, beşeriyetine bakar. Halbuki, o zât-ı mübarekin şahs-ı mânevîsi ve mahiyet-i kudsiyesi o derece yüksek ve nuranîdir ki, siyer ve tarihte beyan olunan evsaf, o bâlâ kamete uygun gelmiyor, o yüksek kıymete muvafık düşmüyor. Çünkü, es-sebebü ke'l-fâil sırrınca, hergün, hattâ şimdi de bütün ümmetinin ibadetleri kadar bir azîm ibadet sahife-i kemâlâtına ilâve oluyor. Nihayetsiz rahmet-i İlâhiyeye, nihayetsiz bir surette, nihayetsiz bir istidatla mazhar olduğu gibi, hergün hadsiz ümmetinin hadsiz duasına mazhar oluyor.
Selam,
İsra 59 ne ifade ediyor? Bir bilen var mı?
Sevgili Moderatör khan19556,
Bu satırlar şahsınıza mı ait?
Hz.Muhammed Kendisine Mucizeler Verilen Bir Resul Değildir:
Şimdi Allah'ın;Peygamberimiz(sav)'e mucize vermediğini belirten ayetleri aktaralım:
"Eğer onların yüz çevirmesi sana ağır geldiyse, haydi (yapabilirsen) yerin içine (inebileceğin) bir delik, ya da göğe (çıkabileceğin) bir merdiven ara ki onlara bir mucize getiresin! Allah dileseydi elbette onları hidayet üzerinde toplardı. O halde cahillerden olma!" (En'am - 35)
"Hayır, dediler, (bu) karmakarışık hayallerdir; hayır onu uydurmuş; hayır o şairdir. (Eğer gerçekten peygamberse) öncekilerin (mucizelerle) gönderildikleri gibi o da bize bir mucize getirsin." (Enbiya - 5) "Bundan önce helak ettiğimiz hiçbir kent(halkı) inanmamıştı, şimdi bunlar mı inanacaklar?" (Enbiya - 5,6)
"İnkar edenler, "Rabbinden Muhammed'e bir mucize indirilmeli değil miydi?" derler. Sen ancak bir uyarıcısın ve her toplumun bir yol göstereni vardır." (Ra'd - 7)
"İnkar edenler, "Rabbinden Muhammed'e bir mucize indirilmeli değil miydi?" derler. De ki: "Doğrusu, Allah, dileyeni saptırır, kendisine yöneleni doğru yola iletir." (Ra'd - 27)
"Muhammed'e, Rabbinden bir mucize indirilmeli değil mi?" diyorlar. De ki: "Görünmeyen ancak Allah'a aittir, bekleyin, doğrusu, ben de sizinle beraber bekleyenlerdenim." (Yunus - 20)
"İnkarcılar: "Ona Rabbinden mucizeler indirilmesi gerekmez miydi?" derler. De ki: "Mucizeler ancak Rabbimin katındadır. Doğrusu ben, sadece apaçık bir uyarıcıyım." (Ankebut - 50)
"Eğer kendisi ile dağların yürütüldüğü, yahut arzın parçalandığı, yahut ölülerin konuşturulduğu bir Kur'an olsaydı!... Hayır bütün işler Allah'a aittir, insanlar hala anlamadılar mı ki, Allah dileseydi, bütün insanları doğru yola iletirdi? Yaptıkları işler yüzünden inkar edenlerin başlarına ani bela(lar) gelmeye devam edecek, yahut yurtlarının yakınına konacak (yahut sen onların yurtlarının yakınına konacaksın), Allah'ın vaadi gelinceye kadar bu böyle sürüp gidecektir. Allah sözünden caymaz." (Ra'd - 31).
"Mucizeler göndermekten bizi alıkoyan husus, öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır. Semudlulara, gözle görülebilen bir dişi deve vermiştik de ona zulmetmişlerdi. Oysa, Biz mucizeleri yalnız korkutmak için göndeririz."(İsra -59)
Yukarıdaki ayetler, Rasulullah (sav)'dan mucize rivayet edenleri yalancı çıkarmaktadır. Kuşkusuz mucizelerle ilgili haberlerin dayandırıldığı sahabeleri bu nitelemeden tenzih ederiz. Onların bu işle hiçbir biçimde ilgileri yoktur. Ne var ki yapılan rivayetlerin bir yerlere dayandırılması gerekmektedir. Bu nedenden dolayı, başta Rasulullah olmak üzere, birçok sahabe adına yalanlar uydurulmuştur, işin ilginç yanı, temel kaynak olarak kabul edilen İslami eserlerde bu konu kabul görmüş ve pekiştirilmesi konusunda bir çok izahlar yapılmıştır. Haber baştan doğru kabul edilince, onu sağlamlaştırmak ta Müslüman alimlere düşmüştür. Mucizenin olduğuna dair uydurulan rivayetlerin, Kur'an'la sağlamasının yapılmamış olması, iyi niyetli birçok kimseyi yanılgıya düşürmüştür, işin başında uydurulan yalan, fark edilmediğinden -iyi niyet yüzünden-, sonra gelenler tarafından da kabul görmüş ve inancımızda tartışmasız bir şekilde yer etmiştir.
Ancak Müslümanların yeniden Kur'an'a yönelmeleri ve onu birinci kaynak olarak almaları, inancımızda yer etmiş yanlışların ortaya çıkmasını sağlamıştır. Din yeniden kaynağıyla buluşmuş, bid'at ve hurafelerden arındırılmaya başlanmıştır.
Rasulullah'ın mucizelerine(!) Kur'an'dan delil olarak gösterilen ayetler, mucizenin olduğunu baştan kabul eden zihniyetin ayetleri yanlış tevil etmesinden başka birşey değildir. Özellikle, Kamer Suresi'nin l. ve 2. ayeti (ayın yarılması olayı), İsra Suresi'nin l. ayeti (Gece yürüyüşü/Mi'rac hadisesi), Necm Suresi'nin 7. ayetinden 20.ayetine kadarki ayetler (Peygamberin Sidretü-l Münteha'da Allah ile buluşması), İnşirah suresinin l. ayeti ( Peygamberin göğsünün yarılması olayı) Peygamberin mucizeleri olarak gösterilmektedir.
Bu ayetlerle ifade edilmek istenen gerçeğin şu şekilde olduğuna inanıyoruz:
Yunus 105. Şu da emredildi: "Yüzünü dine bir hanîf olarak çevir. Sakın müşriklerden olma!
İşte Marifetullah'ı bilmemenin sonu. İşte kendini böyle gösterdi
Bir kere Kuru Hurma ağcının ağlaması mucizesi Allah'ın Alim , Kadir ve Rahim isimlerinin iktizasıdır. İktiran vardır.
Ebu CEhilin ise yargılanması Adl ismi ile olacak. Kafir Kahhar ismi ile yargılanırken, Rahim ismi ona şamil olmayacak. Mü'mine münhasır kalacak.
Kardeş İslam'ın İ 'sini anlamamışsın.
Milleti kandırmayalım. Zaten kanmaz. Kendinizi kandırısınız.
Daha Allah'ı tanımıyorsunuz.
İyi de kardeşim bende onu söylüyorum "Hurma ağacının ağlamasının" Kudretten geldiğini bilsen Ebu Cehil örneğini vermessin. Ne kadar abes olduğunu anlarsın.
Hurma Kütüğünün ağlaması orda bulunan Mü'minlerin imanını takviye etmek ve korkutmak için Rahman-ı Rahim-i Zülcelal-i V'likram'ın ikramıdır. Mdem asırlardır böyle bir şeye itiraz gelmemiş çürütülememiş ve madem Allah'ın Kudertine aykırı değil ve madem biz biliyoruz ki o Mucize Peygamberimizini yarattığı bir şey değil, onunla iktiran etmiş demek inansam zarar yok. İtiraz anlamsız. Doğu olmasada Allah'ın kudretinde var. ne Kur'an'a ne Allah'a ne Peygamberimize hakaret var.
Diyorum ki abesle iştigal ediliyor.
Nitekim mekkeli müşriklerde demişlerdiki senden önce peygamberlik davasında bulunanlar bir işaret bir mucize göztermişti bize şu uhud dağını altına çevirde bizde iman edelim dediler bunun üzerine efendimiz SİZLERİN SÜNNETİNİ İNKAR ETTİĞİ PEYGAMBERİMİZ (s.a.s) buyurdular: bunun cevabını size yarın vereyim ve Allahu teala cc cebrail as. ı gönderdi :ey resulum sen dilersen uhud dağını altına çeviririm ama onlar yine iman etmezler ise arşın üzerindeki hakimiyetime andolsunki onları helak edeceğim. Bunun üzerine efendimiz bu hadiseden vazgeçti Yarab dedi onları helak etme umulurki birgün tevbe ederler
Ki .. Şak-kı kamer mucizesini gözleri ile gördükleri halde yinede iman etmediler demekki muhammed sihirbazmış dediler
Biraz yazdıklarınıza dikkat edin birilerine hizmet edeyim derken Resulu silip atmayın sizlerde SİLİNİRSİZ