Resulullah´ın Hz. Ali´ye Vasiyyeti

.
.
Bakı-nız sayın nakkad;; Resulullah'ın hadis'leri, tüm zamanları kap'lar (söylendik-ten sonra'ki)) -ama ;; öném'sé'mé'diğini-z nokta,, bu zaman-ın için-de kendi dönem-i ,, ve sahabe'lerin yaşam'ı boyunca ola'n dö,nem-de var..
.
Yani sahabe-ler-in kendi yaşam-ı boyunca kim'kime uyacaktı- da kurtuluş-a erecekti. Hemen Hepsi kendi kendi-ne yol aldıklar'ı iç'nde,, bunca savaş-- ve tefri'ka çık-tı.. Sizin yaptığınız ise;; birbirleri-ni tekfir eden,, bazılar-ı meşr-u halife-yi tanı-ma-yan, ona savaş ilan edip kan-lar akıtanları,, keza yine karşı tarafı-da --> ikisini-de haklı saymanız,, çok basit ve mantık-sız bir yaklaşım peki neden--> size hepsi cen-net,lik dendi de ondan.!.!.!
.
Yine hadis-i mantık-sız kılan etken'ler'den biri,de hadisin için-deki şu ibare; ""Hangisine uyarsanız doğru yola ulaşırsınız."" bu söz, günah'tan masum olanlar için ancak geçer-li'dir,, dediğim gibi gerçek-ten bu doğru olsay-dı bun-ca tefri'ka ve ayrılık ol-maz-dı,, zira hak ve doğ-ru bir'di,, farklı uygulamalar oldu-ğuna göre bu hak-kı,, doğru olanı ayır-t et'mé'miz lazım.
.
EĞer bu had-is ""sahih" olsay-dı --ki olmadığı nak-li delille, ve sen'et açısın'dan aşikar.- Peygamber sahabe-nin içinden bir zümre-ye uyulması-nı emreder-di ancak, hepsine değil, zira mantık-sız.
.
.
Bakı-nız sayın nakkad;;
Yaz'dı'ğınız diğer ş(é)yler hakkındA_da bir kaç eleş'tirim' var;;
.
Resulullah'In sözléri-nin iksiri-den, sihr-inden, etkile-yici-liğinden, mükemmeliy-yetin'dén suAl oLun-maz, o konu'dA mutabık'ız..
. Yal-nız siz şun-lar'ı atlıyorsunuz ve dik'-kat et-miyor,sunuz;;
Siz imtihan ve sın-av kavramı-nı atlamışsınız,, dahasI ""irade""- yi unut-muş'sunuz bile..
.
. Resulullah'ın tebliğini dinle'yen her-kes kurtuluş-a erenler'den ol-ma'mış ki!
.
. Resulullah'ın sohbeti-ni dinleyen herkes madem ""mu-min' olacak-tı, o zaman münafık ve müşrik'lere ne demeli, onlar Resulullah'ın sohbet-ini ve tebliğ-i'ni dinlememiş-ler' miydi?? Péki On-lar néd'en müslüman ol-ma-dı?..
.
.
Dik-kat ==> Söy-lem-ler'é..
.
.
.

;,,

Peygamber Efendimiz Bir Hadisinde şöyle Buyurmuştur."gün Gelecek Benim Hadislerim Tartişma Konusu Olacak ,o Gün Kuran'a Bakiniz Benim Kurani Kerime Aykiri Bir Hadisim Olamaz"
O Gün Bugündür Sevgili Kardeşlerim.geçmişte şeytan Boş Durmamiş.kuran'i Kerimin Aslina Zarar Veremeyeceğini Bilen şeytan Insanlarin Eliyle Sahte Hadisler Uydurmuş Ve Maalesef Bu Sahte Hadisleri ön Plana çikarmayi Başarmiştir. Kabul Edilmeyen Hadislrde Bu Sahte Hadislerdir. Yoksa Hiçkimse Peygamber Efendimizin Sahih Hadislerini Rededemez. Sorun Burada Başliyor Hangi Hadis Sahih Hangisi Değil Bunuda Peygamber Efendimizin Hadisinde Söylediği Gibi Kuran'i Kerime Bakarak Ayirt Etmeliyiz. Aksi Takdirde Bu Tartişma Sürer Gider. Bazi Insanlar Hadisleri (sahte Hadisleri) Kuran'i Kerimden üstün Tutuyor. Adama Alalah'in Ayetlerini Okuyorsun Cevap Olarak şu Hadis Bunu Diyor Bu Hadis Bunu Diyor. Unutmayalim Kuran'i Kerimin Yalnizca Bir Tek Ayetini Kim Inkar Ederse O Kafirn Ta Kendisidir. Selametle.

Mechul Filozof kardeş çoğu şeyi felsefi düşünceyle çözmeye çalışıyorusn.Bende felsefe ile ilgilendim ama felsefi düşünce ile bunları anlayamazsın.Kendini filozof ilan etmişin ama beni arkadaşlarım filozof ilan etmişti.Öğretmenlerim dahi benim filozof olduğumu düşünüyorlardı.Unutma felsefi düşünceyle bu düşünceler anlaşılmaz felsefe belli yerden sonra tıkanıyor.Unutma bu konuları dikkatlice araştır ve felsefi düşünceyle anlamaya çalışma felsefe kolay tıkanıyor.
Vesselam...

veysel karani bizleri temsil ediyor cüneyt kardeş...Peygamber aşkıyla yandığı halde onu görmek nasip olmadı...İnşallah ahirette hepimize görmek nasip olur...

Kardeşlerim bu konu böyle uzayıp gider abdullahadem kardeşimizin yazdıkları herşey harfi harfine doğrudur..Peygamberimizin ashabı ki onlar zamanı geldiğinde eziyet çekti zamanı geldiğinde cihad etti zamanı geldiğinde yoksulluk çekti ve yine zamanı geldi zenginliği yaşadı ama hep sonunda Allaha şükrettiler..Sizce Allahın dinine uyan ve o zamanlarda Allahın kendinden yarattığı bir ruhun yanında bulunan bir kişinin ne gibi bir günaha düşeğini sanıyorsunuz? Onlar peygamberimizin(s.a.v) hadis-i şeriflerinde belirttiği gibi gökyüzündeki yıldızlara benzer...Bunun tartışılcak bir tarafı yoktur...Onun için bizim yapacağımız bu gün koşullarında onlara ve kendimize rahmet dilemek onların şefaatinde ilerlemek olmalıdır... selametle...

.
.
ced-el eh"li ol"mak iyi değil-dir.,
.,,
,
,

Ahdevefa Kardeş.yezid Degil Muaviye Oldurmustur Hz.hasan Efendimizi Bunu Sunni Kaynakalarinda Bulabilirsin.

Mechul Filozof' Alıntı:

.

.
.
Bu hadisi iki yol-la incele-miz gerekir;
Nak'li delil yoluy-la,,
Ak'li delil yoluy-la ,,
.
..::.. Araştır-dım,, inceledim, internet üzerin-den,, ama --> bu hadisi mutevatir hadis kaynak-lar-ı denilen (Kütüb-i Sitte) hiç birinde bulamadım.
.
Yani çok ün-lü olan bu hadis Kütüb-i Sitte'nin hiç birinde yok!!
.

Genişletmek için tıkla ...

4337 - Said İbnu'l-Müseyyeb, Hz. Ömer radıyallahu anh'tan naklediyor: Demişti ki: "Ben Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ı dinledim, buyurmuştu ki: "Ben, Rabbimden Ashabımın benden sonra düşeceği ihtilaf hakkında sordum. Bunun üzerine şöyle vahyetti:

"Ey Muhammed! Senin Ashabın benim nezdimde, gökteki yıldızlar gibidir. Bazıları diğerlerinden daha kavidirler. Her biri için bir nûr vardır. Öyleyse, kim onların ihtilaf ettikleri meselelerden birini alırsa, o kimse benim nazarımda hidayet üzeredir."

Hz. Ömer der ki: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm (devamla) ilave etti:

"Ashabım yıldızlar gibidir, hangisine uyarsanız hidayeti bulursunuz."

Rezin tahriç etmiştir. (Hadisin birinci kısmını Câmi'u'us-Sağir'de Suyuti kaydeder (Feyzu'l-Kadır 4, 76). İkinci kısmı da İbnu Abdi'l-Berr, Câmi'u'l-İlm'de kaydetmiştir (2, 91).

4335 - Hz. Ebu Musa radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm ile, beraber akşam namazı kılmıştık. Aramızda: "Burada oturup yatsıyı da onunla birlikte kılsak" dedik ve oturduk. Derken yanımıza geldi ve:

"Hala burada mısınız?" buyurdular.

"Evet!" dedik.

"İyi yapmışsınız!" buyurdu ve başını semaya kaldırdı. Başını sıkça semaya kaldırdı ve şöyle buyurdu:

"Yıldızlar semanın emniyetidir. Yıldızlar gitti mi, vaadedilen şey semaya gelir. Ben de Ashabım için bir emniyetim. Ben gittim mi, onlara vaadedilen şey gelecektir. Ashabım da ümmetim için bir emniyettir. Ashabım gitti mi ümmetime vaadedilen şey gelir."

bunlar küttübü sitteden

BismillahirRahmanirRahim

Sevgili kardesim oncelikle O basliga yazdigin hadis cok Meshur olmasina ragmen Uydurma oldugu bilinen bir hadisdir.Asagida kaynaklarla aciklicam o hadisin uydurmaligini.Ama oncelikle 1-2 noktaya temas etmek istiyorum.1 cisi O Hadis Hz.ALi (a.) EFendimizin buyurdugu bir hadise karsilik olarak uydurulmusdur. Nasil ki Hz.Resulullah (s.a.a.v.) sevgili torunlari Hz.Hasan (a.) Hz.Huseyin (a.) icin buyuruyor: BU IKI EVLADIM CENNET GENCLERININ EFENDILERIDIR. Iste bu hadise karsilik Uydurulan hadis bu : EBU BEKIR VE OMER CENNET YASLILARININ EFENDISIDIR. (Bu hadisin uydurmaligi kaynaklariyla sabit olmasiyla da beraber her kes biliyor ki cennet de Yasli,Ihtiyar olmaz.Bu Ehli-Sunnet kaynaklarinda da sabitdir) Iste yukaridaki sekilde Hz.ALi (a.) Efendimizin buyurdugu : BIZ IMAMLAR YILDIZLAR GIBIYIZ,BIRIMIZ BATTIGIMIZDA ARKASINDAN DIGERIMIZ CIKARIZ. HADISINE KARSILIK Ashabim yildizlar gibidir hadisi uydurulmusdur.Yukarida soyledigim gibi kaynaklarla ve senedin zayifligiyla asagida yazicam ancak bir akli yone dikkat cekmek istiyorum. Ashab denilen kisiler Peygamber (s.a.a.v.) efendimizin zamaninda o Hazrete (s.a.a.v.) defalarca karsi cikmislardir (Hudeybiyye,Vefat gecesi, Halid bin Velidin katlleri ve s. ) Resulullahdan (s.a.a.v.) sonra da basda Hz.ALiye (a.) olmakla bir birleri arasinda bile savaslar,kavgalar olmusdur.
Bir birlerine lanet okuduklari bile Ehli-Sunnet kaynaklarinda sabittir. Mesala Ehli-SUnnet kaynaklarda sahih olan bir hadisde soyle geciyor: Hanim Aise indirin o o ihtiyari ordan (minberden) o kafir olmusdur diyerek Osman bin Affani isaret ediyor.
Bu sadece bi ornek.Talhayla Zubeyrin fitnelerini,Muaviye (L.)in pisliklerini yani kisaca Ashabin yaptiklarini sayarsak (Ki buraya sigmaz) YILDIZLAR GIBIDIR,HANGISINE UYARSANIZ UYUN hadisinin akli ve mantik yonunden de ne kadar yanlis ve uydurma oldugunu goruruz. Nasil olur ki Resulullah (s.a.a.v.) bir tarafdan soyle buyuruyor: ALIYI SEVEN BENI SEVMISDIR BENI SEVEN ALLAHI SEVMISDIR,ALIYE DUSMANLIK EDEN BANA DUSMANLIK ETMISDIR BANA DUSMANLIK EDEN ALLAH DUSMANLIK ETMISDIR. bir tarafdan da Hz.ALiyle (a.) dusmanlik edip,savasanlari yildizlar olarak tanitip onlara uyun,yollarindan gidin diye soyluyor. Iste sirf bu yuzden,yok bilmem Ictihad etmisler,her ikisi sevap kazanmisdir,hepsine uyulur gibi safsatalar yuunden Ummet yolundan azdin,mezhebler ortaya cikti.Isteyen istedigi ictihadi yapti,Ummet tek hakikat KURAN VE EHLI-BEYTE (a.) sarilmadi.
Hz.Selman,Hz.Ebu Zer,Hz.Ammar,Hz.Mikdad ve onlarca boyle seckin sahabelere gelince.Bunlar Resulullahin (s.a.a.v.) emanetine ihanet etmediler,ilk Sialardan olma serefine nail oldular. Biz Resulullahin (s.a.a.v.0 Ashabi yok demiyoruz. Ashap var ancak Masum deyiller,Hata yapa bilirler diyoruz,Gunah isler hatta kafir,munafik,musrik ola bilirler diyoruz.Nitekim Ehli-SUnnet de Ashabin Masum olmadigini kabul eder ancak nedense onlara Masummuslarcasina tapar. Ashap Peygamber (s.a.a.v.) efendimizin zamaninda yasayan ve o hazreti gorenlere denir. Eger bu gormeden bi ibret almis ve omurlerini O Hazretin emanetlerine uyarak gecirmislerse iste o zaman Mumindirler.Yok Peygamberin (s.a.a.v.) Ehli-Beytine zulmedip onlarin yolundan gitmemislerse o zaman ALLAH kurtarsin. Bizim seckin ashap dediyimiz sahislar Siilerdir,Ehli-Beytin yolundan gidenlerdir.Onlardan nakledilen hadislere gelince kabul ederiz o halde ki Peygamberden (s.a.a.v.) ve Ehli-Beytinden nakletsinler.
Senet kanalinda kopukluk olmasin ve ravilerin hepsi Ehli-Beyt Siasi olsun.
Iste o sahislar guvenilirdir. Yoksa Peygamberi (s.a.a.v.) 2 yil gorup 5000 kusur hadis uyduran (Icinde sahih olanlarda vardir) Ebu Hureyre (L.) gibileri yildiz kabul edip,Ashapdir deyip her dediyini kabul etmeyiz.






Ashabım Yıldızlar Gibidir” Hadisinin Senedi Zayıftır

Nitekim Ehli-SUnnetin meshur alimlerinden Kadı Ayyaz “Şerh’uş- Şifa”, c. 2, s. 91’de bu hadisi naklederek şöyle diyor:

“Darukutni “Fezail”de ve İbn-i Abdulbirr de onun yoluyla bu hadisin senedinin delil olamayacağını söylemektedir. Yine Ehli-SUnnetin alimlerinden Abd bin Hamid kendi Müsned’inde Abdullah bin Ömer’den naklen Bezzar’ın bu hadisin sıhhatini inkar ettiğini söylüyor. Hakeza İbn-i Adî “Kamil”de kendi senediyle Nafi’den, o da Abdullah bin Ömer’den bu hadisin senedinin zayıf olduğunu rivayet etmektedir.
Buyuk Ehli-SUnnet alimi Beyhaki de bu hadisin metninin meşhur olduğunu, ama bilindiği gibi senedinin zayıf olduğunu rivayet etmektedir.”

Zira bu hadisin senedinde yer alan Haris bin Ğuzayn’ın hali meçhul, Hamza bin Ebi Hamza-i Nasıri ise iftira ve yalancılıkla suçlanmıştır. Dolayısıyla bu hadisin zayıflığı sabittir.

Hakeza İbn-i Hazm da bu hadisin uydurma ve batıl olduğunu açıkça beyan etmiştir.

Binaenaleyh böylesine zayıf senede itimat etmek asla doğru değildir; doğru olsa bile geneli ifade etmez; sadece Kur’ân-ı Kerim ve Ehl-i Beyt’e uyan iyi sahabeler kastedilmiş olabilir.

iyi yolu bulmuşsun şianın hadisleri doğru öbürleri yalan
ben bu hadisi filozof arkadaş ben kütübü sittede bulamadım dediği için koydum.
ikincisi alide hüseyinde 1400 yıl önceydi bu gün onu arasanda bulamazsın artık bu yüzden tabiyette söz konusu değil. Alide ebubekirde ömerde kuran ve hadisten başka birşey söyleyemez. sizin kayıp imam gibi uydurma bir efsaneye ise inanmam mümkün değil sen eğer dersinki ölsede ben aliye tabi olabilirim o zaman bende Hz Muhammed'de tabiyim

Imam Mehdi Nin Gelecegini Sünni Kaynaklara Da Baksan şii Kaynaklarada Baksan Bulabilirsin.imam Mehdi Tekrar Zuhur Edecektir.muaviye Hz Denmesi Konusunda Da Sünni Kaynkalari Acarasan Görursun Muaviyenin Ne Oldugunu.biraz Arastirmaya Davet Ediyorum Seni.oku Biraz.nucum Hadisinin Yalan Oldugunun En Buyuk Orenehi Muaviye Dir.

Abd' Alıntı:

4337 - Said İbnu'l-Müseyyeb, Hz. Ömer radıyallahu anh'tan naklediyor: Demişti ki: "Ben Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'ı dinledim, buyurmuştu ki: "Ben, Rabbimden Ashabımın benden sonra düşeceği ihtilaf hakkında sordum. Bunun üzerine şöyle vahyetti:

"Ey Muhammed! Senin Ashabın benim nezdimde, gökteki yıldızlar gibidir. Bazıları diğerlerinden daha kavidirler. Her biri için bir nûr vardır. Öyleyse, kim onların ihtilaf ettikleri meselelerden birini alırsa, o kimse benim nazarımda hidayet üzeredir."

Hz. Ömer der ki: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm (devamla) ilave etti:

"Ashabım yıldızlar gibidir, hangisine uyarsanız hidayeti bulursunuz."

Rezin tahriç etmiştir. (Hadisin birinci kısmını Câmi'u'us-Sağir'de Suyuti kaydeder (Feyzu'l-Kadır 4, 76). İkinci kısmı da İbnu Abdi'l-Berr, Câmi'u'l-İlm'de kaydetmiştir (2, 91).

4335 - Hz. Ebu Musa radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm ile, beraber akşam namazı kılmıştık. Aramızda: "Burada oturup yatsıyı da onunla birlikte kılsak" dedik ve oturduk. Derken yanımıza geldi ve:

"Hala burada mısınız?" buyurdular.

"Evet!" dedik.

"İyi yapmışsınız!" buyurdu ve başını semaya kaldırdı. Başını sıkça semaya kaldırdı ve şöyle buyurdu:

"Yıldızlar semanın emniyetidir. Yıldızlar gitti mi, vaadedilen şey semaya gelir. Ben de Ashabım için bir emniyetim. Ben gittim mi, onlara vaadedilen şey gelecektir. Ashabım da ümmetim için bir emniyettir. Ashabım gitti mi ümmetime vaadedilen şey gelir."

bunlar küttübü sitteden

Genişletmek için tıkla ...

.
.
Bun-lar Kütüb-i Sitte'den deği'l kar-deş yap-ma-yın Allah aşkı-na.
.
Kütüb-i Sitte 6 tane-dir:
1)Sahih-i Buhari
2)Sahih-i Müslim
3)Sünen-iTirmizi
4)Sünen-i İbni Mace
5)Sünen-i Ebu Davud
6)Sünen-i Nesai
.
Bun-lar-ın içerisin'de "Câmi'u'l-İlm", "Câmi'u'us-Sağir" - i göremi-yor-um...
.
.

;,,

4335 - Hz. Ebu Musa radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm ile, beraber akşam namazı kılmıştık. Aramızda: "Burada oturup yatsıyı da onunla birlikte kılsak" dedik ve oturduk. Derken yanımıza geldi ve:

"Hala burada mısınız?" buyurdular.

"Evet!" dedik.

"İyi yapmışsınız!" buyurdu ve başını semaya kaldırdı. Başını sıkça semaya kaldırdı ve şöyle buyurdu:

"Yıldızlar semanın emniyetidir. Yıldızlar gitti mi, vaadedilen şey semaya gelir. Ben de Ashabım için bir emniyetim. Ben gittim mi, onlara vaadedilen şey gelecektir. Ashabım da ümmetim için bir emniyettir. Ashabım gitti mi ümmetime vaadedilen şey gelir."

Müslim, Fedâilu's-Sahâbe 207, (2531).

4336 - Büreyde radıyallahu anh anlatıyor: "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki:

"Bir yerde ölen Ashabımdan hiçbirisi yoktur ki, Kıyamet günü oranın ahalisine bir nur ve onlara (cennete sevkte) bir rehber olmasın."

Tirmizi, Menakıb (3864).


itiraz ettiğiniz hadisi burada olduğu için koydum http://www.kuranikerim.com/kutubi-sitte/kutubi_index1.htm

son verdiğim hadisle sahih değil dediğiniz hadis arasında hiçbir fark yoktur. eğer farkına varabildiyseniz!

Allah razı olsun kardeşim.Yalnız naklettiğin hadislerin kaynağını da altına yazarsan daha sağlıklı olur inlşallah.Selam ve dua ile