İki adam aralarındaki bir sorunun çözümü için Muhammede danışırlar.Birinin yahudi diğerinin müslüman olduğu belirtiliyor.Muhammed birini haklı diğerini haksız bulur.Haksız bulunan müslüman kişi Muhammede müsadenizle ben birde ömere danışmak istiyorum der.Muhammed izin verir.iki adam ömerin yanına varırlar ve olayı anlatırlar. muhammedin verdiği kararı anlatırlar ama ömere de danışmak istediklerini söylerler.Ömer burada bekleyin der. odasına girer elinde bir kılıç ile çıkar. muhammedin kararını beğenmeyip bana gelen hanginizdir der. Müslüman olan benim deyince oracıkta adamın kafasını uçurur.Yahudi olan dehşet içinde muhammede koşarak olayı anlatır. Muhammed de ömere danışılması için kendisininde izin verdiği müslümanın öldürülmesine çok şaşırmıştır.Ama muhammedin yakın arkadaşı ömere karşı çıkması mümkün değildir. Hemen bir ayet indirilerek sorun halledilir.
Nisa suresi 65- Hayır! Rabbine andolsun ki iş bildikleri gibi değil, onlar aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp sonra da senin verdiğin hükme karşı içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın, tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olamazlar.
konuyu ekteki linkte elmalı tefsirinden de okuyabilirsiniz. elmalılı burada AYETİN NUZUL NEDENİNİN BU OLAY OLDUĞUNU KABUL ETMEKTE ama hikayeyi yumuşatarak aktarma gayreti içinde olup ilgili hadisleri tam aksettirmeyerek-
mesela muhammedin ömere de danışılması konusunda öldürülen kişiye izin verdiğini yazmayarak- konuyu manipule ediyor.olayın hadislerde anlatılan kısmı yukarıda yazılan gibidir.
http://www.kuranikerim.com/telmalili/nisa.htm
Bir müslümanı öldürdüğü için cezalandırılması gereken ömeri , Muhammed nisa 65 ayeti ile aklamaktadır. Hem de hadislere göre ömere el-faruk (adaletin kılıcı) lakabını bu olay üzere veriyor.
Ayete göre muhammedi hakem tayin edip de verdiği kararı tam bir teslimiyet ile kabul etmemiş kişi iman etmemiş sayılıyor. Ömer, öldürmüş olduğu kişi müslüman olmasına rağmen ayet ile münafık edildiği için cezalandırılmak şöyle dursun , mükafatlandırılıyor.
Nisa suresi 65- Hayır! Rabbine andolsun ki iş bildikleri gibi değil, onlar aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp sonra da senin verdiğin hükme karşı içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın, tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olamazlar.
konuyu ekteki linkte elmalı tefsirinden de okuyabilirsiniz. elmalılı burada AYETİN NUZUL NEDENİNİN BU OLAY OLDUĞUNU KABUL ETMEKTE ama hikayeyi yumuşatarak aktarma gayreti içinde olup ilgili hadisleri tam aksettirmeyerek-
mesela muhammedin ömere de danışılması konusunda öldürülen kişiye izin verdiğini yazmayarak- konuyu manipule ediyor.olayın hadislerde anlatılan kısmı yukarıda yazılan gibidir.
http://www.kuranikerim.com/telmalili/nisa.htm
Bir müslümanı öldürdüğü için cezalandırılması gereken ömeri , Muhammed nisa 65 ayeti ile aklamaktadır. Hem de hadislere göre ömere el-faruk (adaletin kılıcı) lakabını bu olay üzere veriyor.
Ayete göre muhammedi hakem tayin edip de verdiği kararı tam bir teslimiyet ile kabul etmemiş kişi iman etmemiş sayılıyor. Ömer, öldürmüş olduğu kişi müslüman olmasına rağmen ayet ile münafık edildiği için cezalandırılmak şöyle dursun , mükafatlandırılıyor.
