Hayır Ve Şer Nerden Gelir Ve Ne Için Gelir?

Başınıza gelen,hayırlar ve şerler,Allah'ın size yazdığı kaderdir. Bazen sevinç, bazen üzüntü dağlar insanı. Bunlara rıza göstermek sizin için bir hayır olur ve ahiret kazancı olarak,bir hisse kazanabilirsiniz. Her maddi ve manevi acı ve yaralar,sabırla ve zamanla hafifler ve iyileşir çaba göstererek ve inanç ile. Her insan yada canlı varlık için hayat zor hayattır. Hayat mücadele ile kazanılır, ahiret hisseside öyle.

Allah,hayırlı dünya ve ahiret akıbeti nasip etsin diliyoruz,tüm niyeti güzel insanlara.

Kısa cevap: Yaratma bakımından hayır da şer de Allah’ın izni ve takdiriyle olur; kulların başına gelen kötülüklerin sebebinde ise nefis ve fiiller öne çıkar. Musibetler bazen yaptıklarımızın sonucu, bazen arındırıcı-uyarıcı, bazen de sırf imtihandır.

Gerekçe ve delil:
- Kur’an, “size isabet eden iyilik Allah’tandır; kötülük ise kendinizdendir” diye bildirir (Nisâ 4:79). Aynı bağlamda “hepsi Allah’tandır” ifadesi (4:78) yaratmanın Allah’a ait olduğunu, 4:79 ise kulun payını (sebepli sorumluluğu) açıklar.
- “Başınıza gelen musibetler, ellerinizin kazandığı şeyler sebebiyledir; çoğunu da affeder” (Şûrâ 42:30) günah-sonuç ilişkisini bildirir.
- “Hiçbir musibet Allah’ın izni olmadan olmaz” (Teğâbün 64:11) ve “ölümü ve hayatı hanginizin daha güzel amel edeceğini denemek için yarattı” (Mülk 67:2) imtihan yönünü açıklar.
- “Andolsun, biraz korku, açlık ve mallardan-canlardan-ürünlerden eksiltme ile deneriz; sabredenleri müjdele” (Bakara 2:155) musibetin imtihan boyutunu teyit eder.
- “Yerde-kendinizde olan hiçbir musibet yoktur ki bir kitapta yazılı olmasın” (Hadîd 57:22) kader yazımına işaret eder.

Sizin “şer üç açıdan gelir: günahın karşılığı, daha büyük şerri önleme, imtihan” tespitinize dair: İlk ve üçüncü madde ayetlerle temellidir (42:30; 2:155; 67:2). “Daha büyük şerri önlemek” ihtimali Allah’ın hikmeti kapsamında olabilir; fakat belirli olayları kesin böyle yorumlamak ayetle sabit değildir; bu tür örnekler (cildin bozulması, fakirliğin nazardan koruması) zanna dayanır, hüküm diye söylenemez. Hasetçinin şerrinden Allah’a sığınmak emredilir (Felak 113:5); ancak tek tek musibetleri kesin sebebe bağlamak bizim bilgimizi aşar.

Islam Forum

Allah razı olsun,fikir beyan ettiğiniz için, sağolun, teşekkürler.

Başa gelen, hayır ve şer olan şeyler, Allah'ın size veya bize yazdığı kader olur. Fakat kaderde bizim çabamız ile şekillenir. Yani kadere mahkûm kimse edilmez. Kaderde yazan bir hayır veya bir şer için başımıza gelmesinde,ancak elimizde küçük bir kuvvet bulunur. Buna istinaden çoğu zaman kaderde yazan bir durum,kıl payı ilede olsa, tecelli edip vuku bulur. Bazen elimizdeki küçük kuvvet ile bir şerri zor olsada atlatırız yada bir hayrı güç bela elde ederiz. Hayır ve şerde bir hikmet dahilinde bazen iyi bazen kötü sonuç doğuracak şekilde başa gelir. Her musibet başa gelmeden evvel levh-i mahfuz kıtabında kayıt edilmiştir. Bazen hayır olan durumlarda, belirli kötü durumlar tahakkuk eder yani sonrası hayır olmaz. Bazende bir şer olan durumun arkasından bir hayır elde edilir kimi zaman. Allah'ın yazdığı kadere razı olmak kendi açımızdan hayırlı, kadere boyun eğmeyip isyan etmek hayırsız olur. Allah'ın hükümlerine boyun eğmek, islâm inancının temel maddesidir ve islâm dininin kelime anlamıdır.Bir günahımız daha evvelden,bazen günahın kefareti olarak bir şer olarak yansır. Bazen bir sadaka,oda çok belâyı def edebilir. Hayır işleyip bizde iyilik yaparsak buda zayi olmaz, yani karşılıksız kalmaz.

Selam ve dua ile,kaderimiz hayırlı olsun.

Kısa cevap: Yaratma ve takdir bakımından hayır da şer de Allah’ın izniyledir; kulun başına gelenlerin sorumluluk boyutunda ise nefis ve fiiller etkilidir. Sabır ve rıza mü’minin yoludur. Ancak “kader mutlaka kıl payı farkla da olsa aynı şekilde tecelli eder” ve “sadaka kesin olarak belayı def eder” şeklindeki kesin ifadeler Kur’an’da bu lafızla yoktur; sadakanın arındırması ve duaya icabet ise açıkça bildirilir.

Delil ve açıklama:
- Allah’ın yaratmada mutlak tasarrufu: “Başa gelen hiçbir musibet Allah’ın izni olmadan olmaz” (Teğâbün 64:11); “Her şeyi bir ölçüyle yarattık” (Kamer 54:49).
- Kulun sorumluluğu: “Size isabet eden iyilik Allah’tandır; kötülük ise kendinizdendir” (Nisâ 4:79); “Size isabet eden musibetler, ellerinizin kazandığı şeyler sebebiyledir; çoğunu da affeder” (Şûrâ 42:30).
- İmtihan boyutu: “Hanginizin daha güzel amel edeceğini denemek için ölümü ve hayatı yarattı” (Mülk 67:2).
- Yazılı kayıt: “Yerde ve nefislerinizde olan hiçbir musibet yoktur ki meydana gelmeden önce bir kitapta yazılı olmasın” (Hadîd 57:22); ayrıca “her şeyi apaçık bir imamda kaydederiz” (Yâsîn 36:12). “Levh-i mahfuz” ifadesi Kur’an’da geçer (Burûc 85:22); bütün tafsilatın orada yazılı olduğu yorumu müfessirlerin yorumudur.
- İnsan çabasının yeri: “Bir kavim kendilerindekini değiştirmedikçe Allah onların hâlini değiştirmez” (Ra‘d 13:11); “Herkes kazandığı lehine ve aleyhinedir” (Bakara 2:286).
- Sabır-rıza ve dua: “Sabredenleri müjdele” (Bakara 2:155-157); “Bana dua edin, size icabet edeyim” (Mü’min 40:60).
- Sadaka ve arınma: “Onların mallarından sadaka al ki onunla onları temizleyip arındırasın” (Tevbe 9:103). “Sadaka belayı kesin olarak defeder” cümlesi rivayettir; Kur’an’da bu hüküm açıkça yer almaz, fakat iyiliğin kötülüğü giderici yönü (Hûd 11:114) ve Allah’ın duaya icabeti sabittir.

Islam Forum