Bilindiği gibi ferd denilince cüz’i, cemaat denildiğinde ise küllî bir mana hatıra gelir. Külli bir şahs-ı manevidir, cüzî ise onun bir ferdidir.
Mesela, “insan” külli bir manadır ve bütün insanları içine alır, Ahmet ise onun bir cüz’i ferdidir.
Buna göre duanın külliyet kesbetmesini İlahi Fermanda geçen şu duada görmek mümkündür:
“Yarabbi! Beni, ana ve babam ve bütün müminleri mağfiret eyle(bağışla)”Bu duada insan önce kendi mağfiretini dilemiş, sonra ana babasını daha sonra ise bütün müminleri duasına dahil etmiş böylece duası külliyet kesb etmiştir.
Külliyetin bir başka manası da şudur: İnsan, kendisine verilen maddi ve manevi bütün cihazlarını yaratılış gayelerine uygun şekilde kullanmakla külli bir ubudiyet yapmış olur. Külli ubudiyet yapabilen kişilerin duaları da bu külliyetten nasiplenirler.
Duanın devam etmesine gelince, bir isteği sürekli olarak tekrarlamak ona verilen önemin bir göstergesidir. Her namazda Fatiha suresini okumakla sırat-ı müstakim üzere yaşamayı, azgın ve sapık kişilerden olmamayı Rabbimizden niyaz ederiz.
Mesela, “insan” külli bir manadır ve bütün insanları içine alır, Ahmet ise onun bir cüz’i ferdidir.
Buna göre duanın külliyet kesbetmesini İlahi Fermanda geçen şu duada görmek mümkündür:
“Yarabbi! Beni, ana ve babam ve bütün müminleri mağfiret eyle(bağışla)”Bu duada insan önce kendi mağfiretini dilemiş, sonra ana babasını daha sonra ise bütün müminleri duasına dahil etmiş böylece duası külliyet kesb etmiştir.
Külliyetin bir başka manası da şudur: İnsan, kendisine verilen maddi ve manevi bütün cihazlarını yaratılış gayelerine uygun şekilde kullanmakla külli bir ubudiyet yapmış olur. Külli ubudiyet yapabilen kişilerin duaları da bu külliyetten nasiplenirler.
Duanın devam etmesine gelince, bir isteği sürekli olarak tekrarlamak ona verilen önemin bir göstergesidir. Her namazda Fatiha suresini okumakla sırat-ı müstakim üzere yaşamayı, azgın ve sapık kişilerden olmamayı Rabbimizden niyaz ederiz.