Vahhabiyat
- Konbuyu başlatan elkaria
- Başlangıç tarihi
- Durum
Hala aynı radikal mi ? Pardon ama ne bekliyordun ? İtikad değişir mi ? Senin ki değişken mi ? Su gibi, bulunduğu kabın şeklini alır ya hani su, senin iman da bulunduğun yerin ahkamına göre şekil mi değiştiriyor.
Sana; vahhabiler gidip de fuhuş yaptı, diyen mi var ayrıca. Vahhabiler sapık fırkadır dedik. Sizin gibi bizlere kullandığınız "kafir" kelimesini de kullanmadık. La İlahe İllallah Muhammeden Resulullah diyen şer'an İslam'dır. Ben de vahhabilerden bunu duymuşmuyum, duymuşum ! Gerisi, bana ne ?
Bana kafir demişsin, diğerine kafir demişsin, orası beni ırgalamaz. Hesabını sen verecek olduktan sonra, hiç dert değil be elkaria.
Bizim sahte ilahımız yok elhamdülillah. Bir tek biricik Rabbimiz var. Biz O'na münacaat ettik zaten. Eğer sahte ilahlarınız sözü ile Şeyh Abdülkadir Geylani (k.s.) hazeratını veya Şah'ı Nakşibend (k.s.) hazeratını kasd ediyorsan, Onlar'a da zaten himmet için talepte bulunduk. "Ya Şeyh Abdülkadir ! Ya Bahauddin Şah'ı Nakşibend ! Ya Gavs ! Müğmin kardeşimiz Ahmet Mahmut Hoca dara düştü. Dua edin de Rabbimiz Allah'u Zülcelal sizlerin dualarınızı red etmez. İnşaallah sizlerin duası bereketi ile Rabbimiz Ahmet Hoca'yı bu dar ve sıkıntılı durumdan halas eder." (Amin.) dedim yani. Gör bak, Allah'ın izni ile nasıl kurtulacak. Hem de en yakın zamanda kurtulacak. Kurtulduğu gün bu siteye gel, eğer mert bir adamsan; özür dile. Biz bu kadar eminiz. Kimden ? Tabiki Alemlerin Rabbi olan biricik Allah'ımız'dan.
Sonuçta kurtaracak olan Rabbimizdir. Mübareklerin himmeti bereketi ile inşaallah göreceğiz.
Sen Necd'li şıh'ın ile karşılaştırma bu mübarekleri.
diri Allah dururken siz ölmüşlerden memdet umuyorsunuz ha tabı edebılırsınız bekleyebılırsınız. Diri herşeye gucu yeten Allah varken
neden ya x i çagırıp durursunuz
öldürende diriltende hayat vernde rabbımızdır bizler ancak ondan dileniriz siz islam fakirleri herkesten dilenirsiniz gucu yetmeyende dilenirsiniz musluman sadece tek zengın olandan dilenir buda sizin le bızım aramızdaki farktır sen merak etme zaten senın mubareklerını necdiyle karıştırmayız ak koyun karakoyunun rengı yakında belli olacaktır
Elkaria ! karia ne demek bilir misin ? Kıyamet demektir. Kıyamet ! Biz iman ediyoruz ki; kıyamet kopacak. Hem de "karia" derken, aynı zamanda korkunç bir çarpmayı da işaret eden bir çarpış ile kopacak. Çok şiddetli ve dehşetli bir gündür o gün. İşte bildiğimiz ve inandığımız o gün, bizlere Allah'tan başka İlah olmadığını unutturmamaya yetiyor. O neden ile benim açımdan endişelenme, sen kendi nefsin için endişelen. Zira, ben kendi nefsim için endişeleneceğim o gün geldiğinde.
Kimin diri olduğuna, kimin hayatta olduğuna sen karar veriyorsun ya, ben verince neden hopluyorsun ? "Allah yolunda ölenlere, ölüler demeyiniz, onlar diridir, lakin; siz bilmezsiniz" ( Bakara : 154 ) ayetini hatırlatayım sana yeniden. Kimin de Allah (celle celaluhu) yolunda öldüğünü de sen bilemezsin. Biz yakından tanıdığımız için, nasıl bir yaşam sahibi olduğuna da iman ettiğimiz için, en büyük cihadda yani, nefsi terbiye yolunda suluk edenin cihadda olduğuna iman ettiğimiz için (Nefs ile yapılan cihad büyük cihaddır "hz.Muhammed" [s.a.v.] ) bu suluk esnasında dar'ı beka'ya gidenleri de aynen Allah yolunda kabul ediyoruz. Sen buna inanıp inanmamakta zerre kadar mecbur değilsin. Şimdi, beni bu itikadımdan geri çevirmeye mi çalışıyorsun. Nefesine yazık, sana yazık.
Ben ya x demedim, o söz Oğuz Bakar isimli bir müslümana ait, biliyorsun. Ben; Ya Gavs ! derim. Gavs da yine benim itikadıma göre, zamanımın kutbul irşadı'dır. Sen, bu inandığım itikada da zerre kadar uymak zorunda değilsin.
Senin şıh'ın önce bir koyun olsun da, o zaman rengine de bakmayyız. İster ak, ister kara olsun. Hiç dert değil. Saddak diyemeyen bir necd'li için; koyun benzetmesi bile bana göre lüks bir ifade çünkü.
Dilenmek ifadesi ile bazı cemaatleri kasd ettiysen, uzağım. Çok uzağım hemde. Bizi karıştırma dilencilerle. İstenme makamı sadece Rabbül Alemin'dir. Bunu hatırlatmak için yazdıysan; o zaman sözüm olmaz bu cümlene.
Elkaria; inanki havamda değilim. Moralim başka nedenlerden dolayı çok bozuk, istemeyerek seni kırmayayım. Daha sonra, kendimi toparlayınca tartışalım. Değişen ne olur, sadece seni o zaman isteyerek kırarım. Ve zevkle yaparım bilirsin. Ama şimdi değil. En azından bu gün değil.
işte size göre en buyuk cihadtan sınıfta kalmıştır cuppelınız. ayrıca nefısle ılgılı olan en buyuk cıhad hadısı uydurmadır aslı astarı yoktur
benım içinde ya x veya ya gavs demen arasında fark yoktur . yetiş ya x ya gavslarınız yetişseydi ya dunyada muslumanların oluk oluk kanı dokulurken neden yetişmediler bu sahte ilahlar. yetiş ya bilmem neyle olmuyor bu işler radikal
senin itikadından beriyim aman itikadından ayrılma sakın ha nefsine zulmedersin bak nefisne zulmedenler ne halde
aslında cuppelınız benı şaşırtmadı tam tasavvufun pirlerine yakışacak davranışlar sergılemıştir yollarından gıtmıştır
şimdi bi kaç örnek verelimde cübbeli neden böyle yaptığını anlamaya çalışalım
İbn el-Farıd'ın cariyelerle şarkı söyleyip dans ettiğini mensuplarından biri şöyle anlatmaktadır: "Bana bir kaç dirhem verdi ve yemek için bir şeyler al, dedi. Aldım. Sahile yürüdük. Bir sandala bindik ve Behnesa'ya vardık. Şeyh kapıyı çaldı. Bir adam çıktı. Bismillah dedi. Şeyh çıktı, ben de beraber çıktım. Bir de ne göreyim, bir sürü kadın. Tef ve kavallar çalıyor, şarkı söylüyorlardı. Konser bitene kadar şeyh dans etti. Sonra çıkıp ayrıldık. Mısır'a geldik. Bu durum tuhafıma gitti. O arada şeyh efendiye kapıyı açan adam geldi ve kendisine şöyle dedi: Tellal çağırın ve yerine şarkı söyleyecek bir kadın satın alın dedi. Sonra kulağıma yaklaşıp şöyle dedi: Fakirlere (sofulara) bunu yadırgama.
Hadisi şerife uydurmadır diyorsun, ondan sonra "ibn el farıd bilmem kim anlatmaktadır" deyip anlatılanlara inanmamızı bekliyorsun. Bu ne perhiz, bu ne lahana turşusu?
Belki anlattığın olay doğru olabilir fakat adamın gerçek şeyh olduğunun ispatı nedir? İslam'a Şeriat'a muhalif bir iş yapsa o kişi havada da uçsa şeyh değildir hatta şeyhim diye ortalarda dolaşıyorsa müslümanlığıda tartışılır.
Bizim insanlarımız müslüm gündüz denilen ajanlarla, Cübbeli Hocalar arasında ki farkı anlayacak ama iş işten geçmiş olacak. Aradaki farkı anlayanlar kurtuldu anlamayanlar Cehennemin dibine yuvarlandı...
Bak sana yepyeni taptaze bir keramet anlatayım gerçek mürşidlerin farkını anla.. Cuma günü açtığım başlıkta hocamız sorguya alınmadan evvel, Mahmud Efendi Hz.lerimiz 126 defa Ya Latif çekilmesini emir buyurmuştu, bunu buraya yazdım ispatı hala forumdadır.. Pazartesi gazeteledeki haberde savcılığın Hocamıza tam 126 soru sorduğu yazıyor, buradaki ince çizgiyi maneviyatı göremeyenler sorunu kendisinde arasın.
Ebu lehep Efendimiz sav. yanına geliyor Ya Muhammed dünyada senin kadar çirkin kimseyi görmedim diyor, ardından Hz.Ali r.a. geliyor Ya Rasulallah dünyada senden güzeli görmedim diyor. İşte bu farkı ancak gözü olanlar görür ama bu kafa gözü değil, kalp gözü...
hadis dediğiniz sozon ravisini getirin o zaman bılelım
Bugün düne göre biraz daha iyiyim. Uyarmama rağmen halen beyinsizce kaşınıyorsun. Amacını biliyorum, elinize mal geçmiş magribi gibi ovuşturuyorsunuz ama, gene elinize bir şey geçmeyecek.
Sözümona vahhabisin ve Kur'an merkezli hareket ediyorsun. Öyle ya, sana hadis gerek değil, (haşa) hepsi uydurma değil mi. Zavallı. Bu seni kaçıncı defadır hüsana uğrattığımızdır ki, halen akıllanmadın.
Her zaman ne deriz; bir hadis'i şerif'i alın elinize ve Kur'an mihengine vurun. Eğer bu hadis anlam yönü ile Kur'an da varsa kabul edin, yoksa o zaman kabul etmeyin deriz. Neden ? Çünkü O (s.a.v.) nefsinden konuşmaz da ondan. Demek yazdığımız hadis uydurma öyle mi ? Demek bu hadisin ravisini istiyorsun öyle mi ? Peki ! Ravi olarak veya kaynak olarak Kur'an sana yeter mi ? Al, oku o zaman kitabını;
"Mü'minlerden özür sahibi olmaksızın oturanlar ve Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad edenler müsavi olamazlar. Allah, mallarıyla ve canlarıyla mücahid olanları, oturanların derece itibariyle üzerine geçirdi; gerçi Allah ikisine de hüsna'yı (cenneti) va'd buyurmuştur. Bununla beraber Allah mücahidlere oturanların fevkinde (üstünde) azim bir ecir (büyük bir mükafat) ihsan etmiştir; tarafından derece derece rütbeler ve bir mağfiret ve rahmet...Öyle ya, Allah bir gafur rahim bulunuyor" ( Nisa : 95-96 )
Yukarıda ayette ne geçiyor ? malları ve canları. İnsanın canı nedir ? Kendi nefsimidir ? turanlar ve cihad edenlere Rabbimiz cenneti gerçi va'd etmiş, lakin mücahidlere bunun da da üzerinde bir mükafat ihsan etmiş, değil mi. Kimdir mücahid ? Kime denir. Göya arap aslından geliyorsun ve arapçan vardı değil mi ? Seni gidi şarlatan seni. Git atalarına sor bir koşu da gel bakalım mücahid cehd kökünden mi geliyor diye. Cehd kelimesi de geldiği köken itibari ile nefse mi işaret ediyormuş. Hadi koş, çabuk gel bekliyorum burada.
Cüppeli Ahmet inşaallah bu iftiralardan Allah'ın izni ve inayeti ile kurtulacak, lakin sizlerin Peygamber (s.a.v.) efendimize ve ehli sünnete attığınız bu iftıralarınızdan sizi kim kurtaracak ? Necd'li şıh mı ?
Allah (Celle celaluhu) önce hidayet versin, sonra da Peygamber (s.a.v.), Ashab (r.anhüm ecmain), evliyaullah (k.s.ecmain) ve Ümmedi Muhammed'e saygılı olmayı öğretsin inşaallah.
Şimdi; olmayan ilmin ile hadi bu ayetin de ravisini iste. Nasılolsa çarşamba pazarındasın. Suratın buradan öyle görünüyor çünkü.
radıkal agzından tuhaf şeyler akıyor bılmem farkındamısın hakaret edecek kadar putuna dokunmuşuz sanırım ondan olmalı bu agresifliğin
bak arkadas hakaret etmekle üste cıkacağını sanıyorsan yanılıyorsun.gürültü yaparak sağa sola saldırarak gerçeği örtmek muşriklerin başvurduğu bir yoldur.
Allahın mumin kulları husrana ugramazlar sen bunu bılmıyormuydın sofi musvetesi ama nerden bıleceksınkı işi gücü hıkaye menkıbe şeyhinin övülmesi olan musveteler siz bılemessınız elbetteki
95- Mü'minlerden, özür olmaksızın oturanlar ile, Allah, yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenler eşit değildir. Allah, mallarıyla ve canlarıyla cihad edenleri oturanlara göre derece olarak üstün kılmıştır. Tümüne güzelliği (cenneti) va'detmiştir; ancak Allah, cihad edenleri oturanlara göre büyük bir ecirle üstün kılmıştır.
96- (Onlara) Kendinden dereceler, bağışlanma ve rahmet (vermiştir.) Allah, bağışlayandır, esirgeyendir
bu ayeti yazmaya utanmadın değilmi ama neden utanasınki arsızsınız
ayet tamda senı ve taıfenı tarıf edıyor. cihaddatan geri kalan tekkeklere gomulmuş olan sizleri guzelce anlatmaktadıR
Biz cihad'tan geri kaldık, cihadı sen mi ediyorsun? Sözünün eriysen git çeçenistanda filistinde arnavutluktaki mücahitlere yardım et.. Hee yok edemiyorsan konuşmayacaksın. Biz tekkeye gömüldük cihad istiyoruz, şeriat istiyoruz, sen mezara gömülmüşsün arkandan fatiha okuyan yok. Nasuh tövbesi et Allah c.c.dön.
old_preacher
New member
müslümanların bu olaylar yüzünden birbirine düştüğünü görmek üzücü...
Evet ağzımdan ayetler akıyor ve ayet ile cevap veriyorum sana. Sen; ayetlere yabancı olduğun için tuhaf gelmesi normaldir. Benim putum hiç olmadı, hepsini yedim. O nedenle dokunman sözkonusu değil. Din ve samimi müntesiplerine karşı lügatın değişmediği sürece, sen hep radikal'ce cevaplara maruz kalacaksın. Yani; şamar oğlanı olacaksın.
)Eee ! sen kaşındın, oysa uyarmıştım. İnsan gibi de cevap almıştın. Hala daha kaşınmaya devam ediyorsun, eh bizde de biraz natırlık vardır. Kese de elimizdeyse; günah bizden gitti.
Şimdi söyle bakalım; ayet yazmak için neden utanmam gerekir. Ayet benim, Kur'an benim, hadis dahil hepsi benimdir; yazamam mı ? Ayet yazmak ile arsız olunuyorsa, elhamdülillah ben çok arsızım. Çünkü, yazarsam bir önemli konu, muhakkak dayandırdığım bir ayet vardır ve hiç çekinmem yazarım. Vahhabiden akıl mı alacaktım yani.
Ayetler dediğin gibi tam da bizi tarif ediyor inşaallah. Ama tesbit noktan da yanılmışsın. Olsun olsun, sen devam et zamanla öğrenirsin. Biz sufi gönüllüler, toğrağımız için, milletimiz için bir savaş çıktığı zaman, en öne koşturanlar, ilk safda yer alanlar olmak için can atarız. Savaş bittiği zaman da; savaştan dönüş zamanı nefs'e tekrar karşılıksız cihad ilan ederiz. Bu seferde camide en önde, ilk safta yer kapmaya çalışırız. Elhamdülillah. Yani, hem zahiri, hem manevi cihaddan bir adım geri kalmamaya gayret ederiz. Ayet o nedenle bizden bahsediyor. Burada önemli olan nokta şudur ki; layık olabilelim. İnşaallah layık olanlardan oluruz. Sen üzerine alınma, sen vahhabisin zaten alınmazsın.
Ahh ! elkaria ah! yaramın kabuğunu kaldırdın son cümlen ile. Kaç zaman oldu Tekke'ye gidip de mitil atamadım. Şöyle bir imkan olsa da dediğin gibi dergahıma gidip günlerce çıkmadan içine gömülsem. İşte sadece burada doğru bir laf ettin. Ama, değişik anlam vermeye çalıştın, beceremedin.
Olsun, senin gibi vahhabiye çok görmem. Şıh'ın ne ki; sen ne olasın !
Yüce dinimiz İslamda şekilcilikin mecburiyeti yoktur.Yani bir cüppe,sarık veya hocalık,şeyhlik gibi ..bu dini yaşamak isteyen her kim olursa olsun bu şekilcilikten uzakta bunu yapabilir.Din sadece bunlarla özdeş olmaktan uzaktır.Olada bilir olmayada bilir.Nitekim hasan el benna r.h fes giymiştir.Aynı zamanda seyyit kutub r.h de dini hassas yaşamış ama takım elbise ile derdini anlatmıştır.Çünkü mevzu cüppe değil inanç yani akidedir.
cüppeli ne yapmışsa yapmış bu ona bir özellik katmaz veya eksiltmez.
Allah yardımcısı olsun..
cüppeli ne yapmışsa yapmış bu ona bir özellik katmaz veya eksiltmez.
Allah yardımcısı olsun..
Anlaşılan sana bu gune kadar dersını veren olmamış sufi musvetesi bak dinle şimdi
sen önce git taptığın şehine deki sana elkaria dediki sen ne utanmaz bir şeyhsin utanmaz arlanmaz bir olmasaydın seni murşid ilan eden talebelerine saygıyı öğretirdin yalan yalnış söz soylemezlerdi sen talebelerine dini öğretseydin talebelerin ağzından şer akmazdı sen talebelrine kuranı öğretseydin halis olan allahın dinine şirk katarak iman etmezlerdi Sen talebelrine cihadı öğretseydin uzaktan akan suya avuclarını acıp su isteyenlerin misali gibi avanakça istemezlerdi.
TABİ NEDEN UTANASINIZKİ PİRLERİNİZMİ UTANDIDA SIZ UTANASINIZ.SAKIN UTANAMA HA CELALEDDINMI ARABIMI CUPPELİMİ UTANDIDA SEN UTANASIN SEN YOLARINDAN AYRILMA SAKIN EMI .AYETLERIDE KENDI HEVA VE HEVESINE GORE YORUMLA EMI YORUMLARKENDE YAHUDILER GIBI AGZINI EGIP BUKMEYIDE UNUTMA SAKIN.BENIM GIBI VAHHABIYIDE HİÇ DİNLEME ŞİRKİNLE DEBELEN DUR
bak sizi tarıf eden ayetleri bi yuzunuze gozunuzun içine sokalım anlayabılecekmısınız ama nerde dur sana bir mesele anlatayımda ondan sonra devam edelım
bi çoban ve surusu varmış bu sürünün içinde sadece sıyah bır koyunu varmış çoban hergun bu koyunları suyun başına goturup su içirtirmiş çoban bır gun bakmış sihay koyun suyun başına kadar gelir su içmeden geri donmuş ikinci gün aynı şekilde davranmış üçüncü günde aynı şekilde davranınca çoban alıp koyunu kesmiş bi bakmışki koyunun kafasında beynı yokmuş.işte sizde aynı kahramanımız siyah koyun gibisiniz neden mı
başkasına aklını kiraya veren ya siyah koyun gibi beyınsızdır yada sızın gıbı sofı musvetesıdır ikisi arasında fark varmı desen yok
3. şıkt tekkelerde ahapsola hapsola oksijenden ve gunes ışığından yoksun kaldığınız için beynınız durmuşta olabılır her neyse gelelım sizleri anlatan ayetlere
Onlar, Allahı bırakıp bilginlerini ve rahiplerini rabler edindiler ve Meryem oğlu Mesihi de... Oysa onlar, tek olan bir ilaha ibadet etmekten başka bir şeyle emrolunmadılar. Ondan başka ilah yoktur. O, bunların şirk koştukları şeylerden yücedir." [Tevbe: 31]
6/159- Dinlerini parça parça edip guruplara ayrılanlar var ya, senin onlarla hiçbir ilişkin yoktur. Onların işi ancak Allah'a kalmıştır. Sonra Allah onlara yaptıklarını bildirecektir.
Mekke'deki bir kısım müslümanlar hiçbir geçerli mazeretleri olmadığı halde Medine'ye hicret etmemişlerdi. Bedir savaşı vuku bulunca kafirler onları kendileriyle beraber savaşa çıkmak için zorladılar. Onlar da çıkmamaları halinde kafirler tarafından müslümanlıklarının anlaşılıp öldürüleceklerinden korkarak savaşa çıktılar. iki ordu karşı karşıya gelip savaş başlayınca müslümanlar; hicret etmeyen ve savaşa katılmamaları halinde müslüman oldukları anlaşılacağı için öldürülecekleri korkusuyla istemeyerek savaşa katılan ve müslümanların oklarıyla ölenler hakkında ihtilafa düştüler. Kimisi, onlar kafir olarak öldü, kimisi de müslüman olarak öldü demeye başladı.
Bunun üzerine Allah (c.c) onlar hakkında şu ayetini indirdi:
«Nefislerine zulmedenlerin canlarını aldıkları zaman melekler onlara: «Ne haldeydiniz?» deyince onlar: «Biz yeryüzünde zayıf kimselerdik» dediler. Melekler de: «Allah'ın arzı geniş değil miydi? Hicret etseydiniz ya.» dediler. Onların varacakları yer cehennemdir. O ne kötü dönüş yeridir.» (Nisa: 97)
"Allah yalnız başına anıldığında, âhirete inanmayanların kalpleri nefretle ürperir; O'nun berisindeki, ilahlaştırılmış kişilerle birlikte anıldığında ise hemen müjdelenmiş gibi sevinirler." [ZUMER: 45]
"Allah'a karşı yalan uyduran, yahut kendisine hiçbir şey vahyolunmadığı halde: "bana vahyedildi" diyen ve: "Allah'ın indirdiği gibi bir kitap da ben indireceğim" diye iddiada bulunandan daha zalim kim olabilir? O zalimlerin halini ölüm şiddeti içindeyken bir görsen! Melekler onlara ellerini uzatırlar ve:" Ruhunuzu teslim edin. Bugün, Allah'a karşı haksız şeyler söylediğinizden ve O'nun âyetlerine karşı böbürlenmenizden dolayı alçaltıcı bir azapla cezalandıralacaksınız" derler." [Enam: 93]
Maide Suresi 104. Ayet
Bunlara: "Gelin Allah'ın indirdiği hükümlere ve peygambere." denildiği zaman:
"Atalarımızı ( üstadlarımızı, abilerimizi ) üzerinde bulduğumuz şey bize yeter!" derler.
Ya ataları ( üstadları,başbuğları,liderleri,abileri,şeyhleri ) birşey bilmeyen ve doğru yolda bulunmayan kimseler idiyseler de mi?
Gün olur, onları bir araya toplayıp haşrederiz. Sonra, şirke batanlara sorarız: "Nerededir o bir şey zannedip durduğunuz ortaklarınız?" [E'nam: 22 ]
Sonunda şunu söylemekten başka bahaneleri kalmaz: "Rabbimiz Allah'a yemin olsun ki, biz, ortak koşanlar değildik." [E'nam: 23 ]
Bakara 165, 166, 167
165 ) insanlardan öyleleri vardır ki, Allahtan başkalarını ona denk tutarlar ve onları,
tıpkı Allahı sever gibi severler. Müminlerin Allaha olan sevgileri ise çok daha
kuvvetlidir. Keşke o zalimler azabı gördükleri zaman anlayacakları gibi bütün
kuvvetin Allaha ait olduğunu ve Allahın azabının pek şiddetli olduğunu
şimdiden anlaya bilselerdi.
166 ) dünyada iken kendilerine uyulmuş olan büyükler, o zaman, peşlerine takılmış
olanlardan uzaklaşmış ve onları reddetmişlerdir. Artık hepsi birden azabı
görmüş ve aralarındaki bütün bağlar kesilmiştir.
167 ) büyüklerinin peşlerine takılanlar o zaman derler ki: Keşke bir defa daha dünyaya
dönsek de, şimdi onların bizi reddettiği gibi bizde onları reddetsek. İşte Allah
onlara yaptıklarının neticesini böylece pişmanlık üstüne pişmanlık olarak gösterir.
Onlar ateşten asla çıkacak değillerdir.
Bakara 165, 166, 167
165 ) insanlardan öyleleri vardır ki, Allahtan başkalarını ona denk tutarlar ve onları,
tıpkı Allahı sever gibi severler. Müminlerin Allaha olan sevgileri ise çok daha
kuvvetlidir. Keşke o zalimler azabı gördükleri zaman anlayacakları gibi bütün
kuvvetin Allaha ait olduğunu ve Allahın azabının pek şiddetli olduğunu
şimdiden anlaya bilselerdi.
166 ) dünyada iken kendilerine uyulmuş olan büyükler, o zaman, peşlerine takılmış
olanlardan uzaklaşmış ve onları reddetmişlerdir. Artık hepsi birden azabı
görmüş ve aralarındaki bütün bağlar kesilmiştir.
167 ) büyüklerinin peşlerine takılanlar o zaman derler ki: Keşke bir defa daha dünyaya
dönsek de, şimdi onların bizi reddettiği gibi bizde onları reddetsek. İşte Allah
onlara yaptıklarının neticesini böylece pişmanlık üstüne pişmanlık olarak gösterir.
Onlar ateşten asla çıkacak değillerdir.
Bismillah-Allah cc selamı başta efendimiz ali ve ashabı ve tüm müminlerin üzerine olsun..küllü nefsin zaikatül mevt-her nefis ölümü tadacaktır.
Bazı kimseler tamamen şahıslara bağlanabilir.Ama velilere,gavslara,kutublara bağlılıkta ölçülü olunmalıdır.Örneğin`,hz.ömer r.a halid bin velidi r.a komutanlıktan alınca bazı mücahidler o denli ileri gitmişlerdiki-halid in olmadığı cephede bizler cihad etmeyiz diyebilmiştir.
oysaki halid r.a da herkes gibi bir insandı ve ölümlüydü.Nitekim halidin dalgalandırdığı bayrağı ukbe bin nafi,Ahnef bin kays r.a ve nice fatih komutanlar İstanbula kadar taşıdılar.
Yine hz. ebu bekr r.apeygamber ölünce hz ömer r.a ın -kim muhammed sav.öldü derse onun boynunu vururum.-sözüne karşın kürsüye çıkarak-kim hz.muhammed sav.inanıyorsa bilsin ki O ölmüştür.Ama kim Allah a inanıyorsa bilsin ki Hay ve diri olan O dur-diyerek ferasetini sergilemiş ve ömer r.a teskin etmiştir.
Mesela müminlerin efendimiz sav.saygısı büyüktür.Lakin O sav.bile kelime-i tevhidte kendi ismini La ilahe illallah -sözünün önünene geçirmemiştir.
Evet saygımızda ölçümüz olmalı ki akidemiz sağlam dursun.
Bazı kimseler tamamen şahıslara bağlanabilir.Ama velilere,gavslara,kutublara bağlılıkta ölçülü olunmalıdır.Örneğin`,hz.ömer r.a halid bin velidi r.a komutanlıktan alınca bazı mücahidler o denli ileri gitmişlerdiki-halid in olmadığı cephede bizler cihad etmeyiz diyebilmiştir.
oysaki halid r.a da herkes gibi bir insandı ve ölümlüydü.Nitekim halidin dalgalandırdığı bayrağı ukbe bin nafi,Ahnef bin kays r.a ve nice fatih komutanlar İstanbula kadar taşıdılar.
Yine hz. ebu bekr r.apeygamber ölünce hz ömer r.a ın -kim muhammed sav.öldü derse onun boynunu vururum.-sözüne karşın kürsüye çıkarak-kim hz.muhammed sav.inanıyorsa bilsin ki O ölmüştür.Ama kim Allah a inanıyorsa bilsin ki Hay ve diri olan O dur-diyerek ferasetini sergilemiş ve ömer r.a teskin etmiştir.
Mesela müminlerin efendimiz sav.saygısı büyüktür.Lakin O sav.bile kelime-i tevhidte kendi ismini La ilahe illallah -sözünün önünene geçirmemiştir.
Evet saygımızda ölçümüz olmalı ki akidemiz sağlam dursun.
hadisleri inkar edemeyiz çünkü Kuran dahi diyor ki,kim Resul e itaat ederse Allah a itaat etmiş olur-nisa suresi,yine sen doğru yola hidayet ediyorsun -şura suresi.Yani Resulullah sav. ne talep etmiş ise o bizim yararımız,hidayetimiz içindir.Ayrıca O na yani sünnetine itaat etmek Allah a ve Kuranı azimüşana itaat etmektir.
- Durum