Kitap ve Sünnet ehli kimselere düşmanlık etmekten sakın ki hüsran olmayasın!
Mahlukatın çoğunu helak eden şu iki düşmandan sakının:
1. Şüphelerle ve yaldızlı bâtıl sözlerle Allah'ın yolundan alıkoyan kimse,
2. Dünyaya ve makam sevdasına meftun olup, aşırı bağlılık gösteren kimse.
Her kimin bir konu hakkında kuvvet göstermesi yaratılmış ise, o konuda hazzı oluşmuş demektir. Hakkında her şey için kuvvetin yaratılmış olmasının hazzı demek, onda kuvvetin kullanılmış olması anlamına gelir. Kimisinde öfke ve buna benzer şeylerin yaratılmış olduğu lezzet ise, o kimsede gazabın bu şeyler hakkında kullanıldığını ortaya koyar. Kimde yeme ve içme kuvveti yaratılmış ise, bunun hazzı bu ikisindeki kuvvetin kullanımına bağlıdır. Kimde ilim ve marifet kuvveti yaratılmış ise, bunun hazzı, ilme sarf edilen bu şeylerde kuvvet kullanımına bağlıdır. Kimde Allah'a sevgi beslemek, O'na yakın olmak, kalbi O'na bağlamak, O'na şevk duymak ve dost olmak yaratılmış ise, bunun da hazzı ve nimetleri bu konudaki kuvvetin kullanımına bağlıdır. Bu hazların dışındaki hazlar geçicidir. Bunların sonuçlarının en övgüye değer olanı ise, bu sonuçların leh ve aleyhte olmasıdır.
Mahlukatın çoğunu helak eden şu iki düşmandan sakının:
1. Şüphelerle ve yaldızlı bâtıl sözlerle Allah'ın yolundan alıkoyan kimse,
2. Dünyaya ve makam sevdasına meftun olup, aşırı bağlılık gösteren kimse.
Her kimin bir konu hakkında kuvvet göstermesi yaratılmış ise, o konuda hazzı oluşmuş demektir. Hakkında her şey için kuvvetin yaratılmış olmasının hazzı demek, onda kuvvetin kullanılmış olması anlamına gelir. Kimisinde öfke ve buna benzer şeylerin yaratılmış olduğu lezzet ise, o kimsede gazabın bu şeyler hakkında kullanıldığını ortaya koyar. Kimde yeme ve içme kuvveti yaratılmış ise, bunun hazzı bu ikisindeki kuvvetin kullanımına bağlıdır. Kimde ilim ve marifet kuvveti yaratılmış ise, bunun hazzı, ilme sarf edilen bu şeylerde kuvvet kullanımına bağlıdır. Kimde Allah'a sevgi beslemek, O'na yakın olmak, kalbi O'na bağlamak, O'na şevk duymak ve dost olmak yaratılmış ise, bunun da hazzı ve nimetleri bu konudaki kuvvetin kullanımına bağlıdır. Bu hazların dışındaki hazlar geçicidir. Bunların sonuçlarının en övgüye değer olanı ise, bu sonuçların leh ve aleyhte olmasıdır.