İmamın hac yaptığı Mekke döneminde Cafer-i Sadık’la tanıştığı (öl.765), tarikat ilmini öğrendiği ve biat ettiği söylenmektedir. Bu tarihi saptırma ve şaşırtmaca da tarikatçıların çabucak aşırmalarından başka bir şey değildir. Cafer-i Sadık, Medine’de yaşamış, bir kaç kere Irak’a gidip gelmiştir. Ölümü de Medine’de olmuştur. Mekke’de tanışıp biat aldığına dair gerçekçi bir vaka yoktur. Hepsi tarikatçı saptırmacası olan üçüncü sınıf rivayetlere dayalı basit spekülasyonlardır. Hatta İmam-ı Azam’ın “olmayan” bu intisabla ilgili “Son iki senesi olmasaydı Numan helak olmuştu” dediği rivayet edilir ya da ettirilir!. Büyük imamı bu kadar tarikatçı göstermek için çaba sarfedenler maalesef kendi deyimleriyle “zahir alimi” dedikleri insanlardan bile medet umma seviyesine düşerek tükürdüklerini yalamaktadırlar. İmamın bağlılığı ile ilgili bir mesele olsa ve tarikat açısından geçerli olan şeyler hayatında görülse bu kadar büyük ve derin mevzuları müslümanlara aktarmak için eserlerinde veya sohbetlerinde bahsetmez miydi?. Tarikatçı kültürün yansıttığı profilin aksine fikirleriyle, onun tarikatçı olmadığı açıkça görülmektedir.Cafer-i Sadık spekülasyonu ile Ebu Hanife’yi tarikatçı çizgiye çekmeye çalışanlar bu fikirleri belli mizansenlere alet etmek için uydurmaktadırlar.
Cafer-i Sadık-ı da tarikatçı göstermeye çalışanlar basit polemiklerle politika yapmaktadırlar. Devrinde yaşayan Ebu Haşim el Kufi (veya Sufi – (öl.778)) hakkında, olumsuz izlenimler taşıyan uyarıları vardır. Sufi ismini ilk kullanan kişi olarak bilinen Ebu Haşim el Kufi, düşünce ve felsefesiyle Cafer-i Sadık’ın eleştiri oklarına hedef olmuştur. Bu tür eleştirileri olan bir İslam büyüğünün, tasavvufla ilgisini artık siz düşünün.
Şia Ebu Haşim El Kufi’yi tasavvufun mucidi (babası) olarak adlandırır. Cafer-i Sadık’ın onun hakkında şöyle dediğini rivayet ederler: “Gerçekten akidesi bozuktur. TASAVVUF adında bir mezhep uydurmuş ve çirkin akidesi için yol yapmıştır!.” (İ.Sarmış, Tasavvuf ve İslam, Ekin Yay., Sh: 54)
Aynı şekilde bu “Sufi” lakaplı muhterem Zat’ın(!) ilk tekke kuruluşun da bir hıristiyanlık kaynağı ve yönlendirmesi olduğu açıklaması Molla Cami’nin (öl.1492) NEFAHATÜ’L ÜNS kitabında aynen kayıtlıdır. (Bkz. Nefahatü’l Üns-Marifet Yay., Sh: 153)
Hanefi Fıkhına Ait İlk Kitaplar
Bu kitaplarda tarikatçıların iddiasına bir tek delil yok…
1- 1- Ebu Hanifi, Numan b. Sabit (öl:150/767) eseri;
-Fıkkul ekber
-Fıkhul ebsed
-Müsnedi ebu Hanife
-Vasiyyet
-Vasiyyütün ila ibnihi Hammad
-Vasiyetün ila tilmizihi Yusuf b. Halid es-Semti el-Basri
-Risaleul ila Osmanil Betti
- - Risaletün uhra ila Osman el-Betti
- - Kitabul alim vel muteallim,
- - Kasidetül kafiye fi medhi Nebi (sav)
- - Mecelütün lireddil dehriyye
- - Ma’rifetül mezahip
- - Devabitül Selase
- - Risaletün fil Feraid
- - Duaun Ebu Hanife
- - Fetevayı Ebi Hanife ve Muhammed b. el-Hasan el-Şeybani
- - Kitabul maksud fil-Sarf
- - Muhadibetü ebi Hanife Ma’a Ca’fer b. Muhammed b. Ahmed el-Rıza
2- 2- Züfer b. el-Hüzeyl b. Kays el-Anberi (öl:158/775)
- - Makalat
3-Ebu Yusuf, Yakub b. İbrahim b. Habib b. Sa’d b. Habte (öl: 182/798)
- Kitabul Haraca
- - Kitabul Meharic fil Hiyel
- - Kitabul Asar
- - Kitabul redd ala Siyeril Evzai
- - Edebul Kadi
- - Kitabul Letaif
- - el-Emval
3- 3- Şeybani, Ebu Abdullah b. Muhammed b. el-Hasan b. Ferkede (öl:189/805)
- - Mebsud
- - Ziyadat
- - Ziyadatül Ziyadat
- - Cemailul Kebir
- - Caimul Seğir
- - Kitabul Asar
- - Kitabul Siyerul Sağir
- - Kitabul Siyerul Kebir
- - Kitabul Meharic fil hiyel an Ebi Hanife bi rivayeti ebi Yusuf
- - Akaid
- - Kitabul Kesb
- - Huccetü fil ihtilafi ehlil Kufe vel Medine
- - Cüzün minel emali
- - Be’dul Feteva
- - Selat
- - Mesail fil ibadat ve Muamelat
- - Kitabul istihsan
- - Kitabul edebul kadi
- - Kitabul ikrar
- - Kitabul ikrah
- - Kitabul Tehri
- - Kitabul Buyu’
- - Kitabul Da’ve
- - Kitabul Hudud
- - Kitabul Sireke
- - Kitabul Şurb
- - Kitabul Şehade
- - Kitabul Sevan
- - Kitabul Telak
- - Kitabul Ariyye
- - Kitabul Mudarebe
- - Kitabul Vesaya
Cafer-i Sadık-ı da tarikatçı göstermeye çalışanlar basit polemiklerle politika yapmaktadırlar. Devrinde yaşayan Ebu Haşim el Kufi (veya Sufi – (öl.778)) hakkında, olumsuz izlenimler taşıyan uyarıları vardır. Sufi ismini ilk kullanan kişi olarak bilinen Ebu Haşim el Kufi, düşünce ve felsefesiyle Cafer-i Sadık’ın eleştiri oklarına hedef olmuştur. Bu tür eleştirileri olan bir İslam büyüğünün, tasavvufla ilgisini artık siz düşünün.
Şia Ebu Haşim El Kufi’yi tasavvufun mucidi (babası) olarak adlandırır. Cafer-i Sadık’ın onun hakkında şöyle dediğini rivayet ederler: “Gerçekten akidesi bozuktur. TASAVVUF adında bir mezhep uydurmuş ve çirkin akidesi için yol yapmıştır!.” (İ.Sarmış, Tasavvuf ve İslam, Ekin Yay., Sh: 54)
Aynı şekilde bu “Sufi” lakaplı muhterem Zat’ın(!) ilk tekke kuruluşun da bir hıristiyanlık kaynağı ve yönlendirmesi olduğu açıklaması Molla Cami’nin (öl.1492) NEFAHATÜ’L ÜNS kitabında aynen kayıtlıdır. (Bkz. Nefahatü’l Üns-Marifet Yay., Sh: 153)
Hanefi Fıkhına Ait İlk Kitaplar
Bu kitaplarda tarikatçıların iddiasına bir tek delil yok…
1- 1- Ebu Hanifi, Numan b. Sabit (öl:150/767) eseri;
-Fıkkul ekber
-Fıkhul ebsed
-Müsnedi ebu Hanife
-Vasiyyet
-Vasiyyütün ila ibnihi Hammad
-Vasiyetün ila tilmizihi Yusuf b. Halid es-Semti el-Basri
-Risaleul ila Osmanil Betti
- - Risaletün uhra ila Osman el-Betti
- - Kitabul alim vel muteallim,
- - Kasidetül kafiye fi medhi Nebi (sav)
- - Mecelütün lireddil dehriyye
- - Ma’rifetül mezahip
- - Devabitül Selase
- - Risaletün fil Feraid
- - Duaun Ebu Hanife
- - Fetevayı Ebi Hanife ve Muhammed b. el-Hasan el-Şeybani
- - Kitabul maksud fil-Sarf
- - Muhadibetü ebi Hanife Ma’a Ca’fer b. Muhammed b. Ahmed el-Rıza
2- 2- Züfer b. el-Hüzeyl b. Kays el-Anberi (öl:158/775)
- - Makalat
3-Ebu Yusuf, Yakub b. İbrahim b. Habib b. Sa’d b. Habte (öl: 182/798)
- Kitabul Haraca
- - Kitabul Meharic fil Hiyel
- - Kitabul Asar
- - Kitabul redd ala Siyeril Evzai
- - Edebul Kadi
- - Kitabul Letaif
- - el-Emval
3- 3- Şeybani, Ebu Abdullah b. Muhammed b. el-Hasan b. Ferkede (öl:189/805)
- - Mebsud
- - Ziyadat
- - Ziyadatül Ziyadat
- - Cemailul Kebir
- - Caimul Seğir
- - Kitabul Asar
- - Kitabul Siyerul Sağir
- - Kitabul Siyerul Kebir
- - Kitabul Meharic fil hiyel an Ebi Hanife bi rivayeti ebi Yusuf
- - Akaid
- - Kitabul Kesb
- - Huccetü fil ihtilafi ehlil Kufe vel Medine
- - Cüzün minel emali
- - Be’dul Feteva
- - Selat
- - Mesail fil ibadat ve Muamelat
- - Kitabul istihsan
- - Kitabul edebul kadi
- - Kitabul ikrar
- - Kitabul ikrah
- - Kitabul Tehri
- - Kitabul Buyu’
- - Kitabul Da’ve
- - Kitabul Hudud
- - Kitabul Sireke
- - Kitabul Şurb
- - Kitabul Şehade
- - Kitabul Sevan
- - Kitabul Telak
- - Kitabul Ariyye
- - Kitabul Mudarebe
- - Kitabul Vesaya
