BİSMİLLAH...
«Ey insanlar!... Biz sizi bir erkekle bir kadından yarattık. Sizi birbirinizle tamşasınız diye cemaat ve kabilelere ayırdık. Şüphesiz ki Allah katında en üstön olanınız, en çok takva sahibi olanınızdır.» ('")
Biraz örçce, İslâm'ın getirdiği İslâm kardeşliğine ye tek ümmet olma esasına temas etmiştik.
islâm, müslüman ümmetin birliğini, kalbleri nur-landıran, ruhları aydınlatan, uzuvlara hakim- olan dosdoğru bir akîde temeli üzerine kurar. Cemiyeti,' kardeşlik, hürmet, muhabbet ve din kardeşini kendi nefsine tercih etme esasları üzerine te'sis eder. Bu cemiyeti kırgınlıklardan, bölücü kavgalardan uzak tutar:
«Çekişmeyin. Aksi takdirde dağılırsınız. Gücünüzde gider. Sabredin... Şüphesiz ki Allah sabredenlerle beraberdir.» ("-)
Şimdi de sana İslâm dininin getirdiği «insanlığın birlik ve beraberliği» esasından bahsedeceğim.
İslâm dini, te'sis ettiği İslâm ümmetini ve getirdiği nizam'ı coğrafî hudutlarla sınırlamaz. Milliyetçilik bakımından ayrım yapmaz. İnsanlığı, Âdem ve Havva'nın sülâlesinden geldiğini kabul ederek bir asla dayandırır. Ve her insana eşit muamele yapar.
«Ey insanlar!.. Rabbinizden korkun. O sizi tek bir şahıstan yarattı. O şahıstan eşini de yarattı. Bu ikisinden birçok erkek ve kadınlar üretti. Kendisine hürmet göstererek birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan korkun. Akrabalık bağlarını kesmekten sakının. Şüphesiz ki Allah sizi gözeten ve murakabe edendir.» İ"J)
Hakiki din olan İslâm, renk ve vatan ayrımına itibar etmeksizin bütün insanların birbirlerine iki bağla bağlı olduklarını beyân eder. Bu bağlardan birisi «İnsanlık Bağı»dır. Bütün insanlar aynı anne ve babanın neslidir. İkinci rabıta ise: «İlâhî Bağ»dır. Bütün beşeriyet Vâhid ve Kahhar olan Allah Teâlâ'nın kullarıdır. İnsanların en üstünü; Allah'ı daha iyi bilen, O'ndan daha fazla korkan ve insanlar için daha faydalı olandır.
«Ey insanlar!.. Biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık. Sizi birbirinizle tanışasmız diye cemaat ve kabilelere ayırdık. Şüphesiz ki Allah katında en üstün olanınız, en çok takva sahibi olamnızdır.» ('")
İslâm dini, belirli bir memlekete değil, bütün dünyaya umumî bir nizam olarak gönderilmiştir. Kur'-ân-ı Kerîm yüce Mevlâ'nın bütün varlıklara hitabıdır. Keza Hz. Muhammed (S.A.V.) bir milletin değil, bütün insanların peygamberidir.
«De ki Ey insanlar!.. Şüphesiz ki ben hepinize gönderilen Allah'ın Resulüyüm.» ('")
«Biz senî bütün insanlığa gönderdik.» ("")
«Bütün âlemlere bir uyarıcı olsun diye, kulu Muhammed'e Kur'ârvı Kerîmi indiren Allah'ın şanı nerum aynıdır. İlâhî hidayete sarılan, ilâhî yolda yürü-yücedir.» ("r)
Umumiyetle Kur'ân-ı Kerîm'in hitapları iki şekildedir: Ya sadece mü'minlere veya bütün insanlara hitap edilmiştir. Misal olarak şu âyet-i celîleleri okuyalım:
«Ey insanlar!.. Size misal verildi, onu dinleyin.» ("*)
«Ey insanlar!.. Rabbinizden korkun. Şüphesiz ki kıyamet gününün sarsıntısı çok korkunç ve pek büyük bir şeydir...» ("*)
«Ey insanlar!.. Yeryüzünde helâl ve temiz ola» şeylerden yiyin.» ('-*)
İslâm nizamı umumî bir nizamdır. Hem erkeğe hem kadına, hem Arab'a hem Acem'e, hem zenci'ye hem beyaz'a aynı derecede tatbik edilir. İnsanlar bir tarağın dişleri gibi eşittir. Bütün insanlar Hz. Adem'-den gelmiş, Hz. Adem de topraktan yaratılmıştır. Arap, arap olmayandan ancak takva ile üstün olur.
«Ey insanlar!... Biz sizi bir erkekle bir kadından yarattık. Sizi birbirinizle tamşasınız diye cemaat ve kabilelere ayırdık. Şüphesiz ki Allah katında en üstön olanınız, en çok takva sahibi olanınızdır.» ('")
Biraz örçce, İslâm'ın getirdiği İslâm kardeşliğine ye tek ümmet olma esasına temas etmiştik.
islâm, müslüman ümmetin birliğini, kalbleri nur-landıran, ruhları aydınlatan, uzuvlara hakim- olan dosdoğru bir akîde temeli üzerine kurar. Cemiyeti,' kardeşlik, hürmet, muhabbet ve din kardeşini kendi nefsine tercih etme esasları üzerine te'sis eder. Bu cemiyeti kırgınlıklardan, bölücü kavgalardan uzak tutar:
«Çekişmeyin. Aksi takdirde dağılırsınız. Gücünüzde gider. Sabredin... Şüphesiz ki Allah sabredenlerle beraberdir.» ("-)
Şimdi de sana İslâm dininin getirdiği «insanlığın birlik ve beraberliği» esasından bahsedeceğim.
İslâm dini, te'sis ettiği İslâm ümmetini ve getirdiği nizam'ı coğrafî hudutlarla sınırlamaz. Milliyetçilik bakımından ayrım yapmaz. İnsanlığı, Âdem ve Havva'nın sülâlesinden geldiğini kabul ederek bir asla dayandırır. Ve her insana eşit muamele yapar.
«Ey insanlar!.. Rabbinizden korkun. O sizi tek bir şahıstan yarattı. O şahıstan eşini de yarattı. Bu ikisinden birçok erkek ve kadınlar üretti. Kendisine hürmet göstererek birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan korkun. Akrabalık bağlarını kesmekten sakının. Şüphesiz ki Allah sizi gözeten ve murakabe edendir.» İ"J)
Hakiki din olan İslâm, renk ve vatan ayrımına itibar etmeksizin bütün insanların birbirlerine iki bağla bağlı olduklarını beyân eder. Bu bağlardan birisi «İnsanlık Bağı»dır. Bütün insanlar aynı anne ve babanın neslidir. İkinci rabıta ise: «İlâhî Bağ»dır. Bütün beşeriyet Vâhid ve Kahhar olan Allah Teâlâ'nın kullarıdır. İnsanların en üstünü; Allah'ı daha iyi bilen, O'ndan daha fazla korkan ve insanlar için daha faydalı olandır.
«Ey insanlar!.. Biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık. Sizi birbirinizle tanışasmız diye cemaat ve kabilelere ayırdık. Şüphesiz ki Allah katında en üstün olanınız, en çok takva sahibi olamnızdır.» ('")
İslâm dini, belirli bir memlekete değil, bütün dünyaya umumî bir nizam olarak gönderilmiştir. Kur'-ân-ı Kerîm yüce Mevlâ'nın bütün varlıklara hitabıdır. Keza Hz. Muhammed (S.A.V.) bir milletin değil, bütün insanların peygamberidir.
«De ki Ey insanlar!.. Şüphesiz ki ben hepinize gönderilen Allah'ın Resulüyüm.» ('")
«Biz senî bütün insanlığa gönderdik.» ("")
«Bütün âlemlere bir uyarıcı olsun diye, kulu Muhammed'e Kur'ârvı Kerîmi indiren Allah'ın şanı nerum aynıdır. İlâhî hidayete sarılan, ilâhî yolda yürü-yücedir.» ("r)
Umumiyetle Kur'ân-ı Kerîm'in hitapları iki şekildedir: Ya sadece mü'minlere veya bütün insanlara hitap edilmiştir. Misal olarak şu âyet-i celîleleri okuyalım:
«Ey insanlar!.. Size misal verildi, onu dinleyin.» ("*)
«Ey insanlar!.. Rabbinizden korkun. Şüphesiz ki kıyamet gününün sarsıntısı çok korkunç ve pek büyük bir şeydir...» ("*)
«Ey insanlar!.. Yeryüzünde helâl ve temiz ola» şeylerden yiyin.» ('-*)
İslâm nizamı umumî bir nizamdır. Hem erkeğe hem kadına, hem Arab'a hem Acem'e, hem zenci'ye hem beyaz'a aynı derecede tatbik edilir. İnsanlar bir tarağın dişleri gibi eşittir. Bütün insanlar Hz. Adem'-den gelmiş, Hz. Adem de topraktan yaratılmıştır. Arap, arap olmayandan ancak takva ile üstün olur.