FUADEKE

Yavuz sultan selimin hayatını yaklaşık 3 kere okudum...
Beyazıt döneminde devlet yükselme döneminde duraklama yaşıyordu...
yavuz bunu engellemek için mantıklı olanı yaptı, kimsenin yapamayacağı birşey yaptı, herşeyini devletin bekası için feda etti...
eğer başa yavuz geçmese idi Şehzade ahmet geçecekti ve şehzade ahmeti okumanı tavsiye ederim padişah olabilecek biri değildir...
idam olanlara gelince onlar devlete ihanet ettikleri için idam olundular şeriat bunu gerektiriyordu, sanmıyorum ki haksız yere bir cana dahi kıysın...
Yavuz sultan selim kimseyi fetva almadan idam ettirmemiştir, o zaman ki şeyhülislam ise zembilli ali cemali efendidir ve o da Allah dostudur...
Yavuza zalim diyen büyük bir hata yapar...
Yavuz SELİMdir...
Kardeşlerini keyfi için değil şeriat gerektirdiği için öldürtmüştür...
Yukardaki videoyu izlemeni tavsiye ederim...

__________________
Hepinize Selam olsun...

BACIMIN İFFETİ
BATMAKTA REZİLİN GÖZÜNE...
ACIRIM TÜRKÜĞE BİLLAHİ!
TÜKÜRSEM YÜZÜNE!...

Çİray

gercekten bende osmanlı padişahlarına hayranım..rabbim razı olsun fuadeke cok güzeldi....

FUADEKE

Amin Amin Allah hepimizden razı olsun...
Ne çok osmanlı sever varmış burda da yaa

__________________
Hepinize Selam olsun...

BACIMIN İFFETİ
BATMAKTA REZİLİN GÖZÜNE...
ACIRIM TÜRKÜĞE BİLLAHİ!
TÜKÜRSEM YÜZÜNE!...

Çİray

osmanlı sevilmez mi yaaa)

Ebu Zerr

Yavuz Sultân Selim’in sol kulağında küpe bulunan bir resmi mevcuttur. Bu doğru mudur?

Konuyu bir kaç açıdan ele almakta yarar vardır:

1) İslâm Hukukuna göre kulakların küpe takılmak üzere delinmesi ve küpe takılması, kadınlar için câiz görülmüş; ama erkekler için câiz görülmemiştir. Bazı hukukçular, erkek çocukların da kulaklarının delinebileceğini ve bu tür bir olayın Hz. Peygamber zamanında yapıldığı halde yasaklanmadığını ileri sürmektedirler. Her hal ü kârda ergen erkeklerin kulaklarını deldirmeleri ve küpe takmaları, çoğu hukukçulara göre haram ve bazılarına göre ise mekrûhdur; yani kısaca câiz değildir.

İşte bu şer’î hükmü bilen Yavuz Sultân Selim’in kulağını deldirip küpe taktığına ihtimal dahi vermiyoruz. Zira Yavuz, Mısır Seferi dönüşünde oğlu Süleyman’ın süslü el***elerini görünce, ‘Bre Süleyman, sen böyle giyinirsen, anan ne giysin?’ dediğini biliyor ve onun şahsî hayatında sade ve süsten uzak olduğunu kaynaklardan öğreniyoruz. Yavuz, süs ve ihtişâmdan hoşlanmayan bir Padişahtır. Doğru olan resimlerinde, pala bıyıklar vardır; ancak küpe yoktur.

2) Şu anda Topkapı Sarayı’nın Portreler Bölümünde 17/66 numara ile 70 x 65 cm ebadında bulunan küpeli Yavuz Portresi ile Macar bir ressâma ait olduğu söylenen küpeli resme gelince; Evvela, Yavuz’un minyatürlerde ve elimizde bulunan resimlerinde, bunun gibi küpeli olan üçüncü bir resmi bulunmamaktadır. Kaldı ki, bu resimler arasında resmî nakkaşlar tarafından yapılanları vardır. İkincisi, Yavuz’a isnad olunan, ama tamamen hayalî ve uydurma olan Avrupalı ve İranlı ressâmlara ait resimler çokça bulunmaktadır. Tarih kaynakları bu noktanın altını çizmektedirler. Bu küpeli resmin de, uydurma resimlerden biri olması kuvvetle muhtemeldir. Zira Sultânın kulağında küpe , boynunda incili madalyon, sarığında tac bulunmaktadır. Osmanlı Padişahlarının kıyâfetleri ile bağdaşmayan bu süsler, tablonun yakın tarihlerde yapıldığını göstermektedir. Zaten 1926 yılında Dolmabahçe Sarayından getirilmiştir. Dolma Bahçe Sarayına ne zaman konulduğu da bilinmemektedir. Üçüncüsü, bazı araştırmacılara göre, bu küpeli resim Şah İsmail’e aittir. Zira başında Şi’î Mezhebinin alâmeti olan kızıl börk ve bunun üzerinde İran Şahlarına mahsus taç vardır. Ayrıca küpe de Şi’a mezhebinde câiz görülmektedir. (EBUZERR: ŞİA DEĞİLDE ŞAH İSMAİLİN MEZHEBİ)

__________________
Müslümanım, müslümanlardanım demek kadar insanı özgür kılan bir söz yoktur ve olamazda. Bu söz, Rabbimizin vahyinden bizim dillerimize ve gönüllerimize nakş olan yüce bir anlam. Bu sözün anlamlandırılmış hali insan. Bu söz ile insan yaratılmışlar arasında seçkin bir vaziyet alıyor. Ahsen-i takvim makamından nakkaşlık vazifesini icra ediyor. Vahyi nakş ediyor muzdarip gönüllere. (Ahi Evran)

abdirabbih

neden taktığını biliyor musun ebu zerr kardeşim?

Ebu Zerr

Üçüncüsü, bazı araştırmacılara göre, bu küpeli resim Şah İsmail’e aittir. Zira başında Şi’î Mezhebinin alâmeti olan kızıl börk ve bunun üzerinde İran Şahlarına mahsus taç vardır. Ayrıca küpe de Şi’a mezhebinde câiz görülmektedir.

__________________
Müslümanım, müslümanlardanım demek kadar insanı özgür kılan bir söz yoktur ve olamazda. Bu söz, Rabbimizin vahyinden bizim dillerimize ve gönüllerimize nakş olan yüce bir anlam. Bu sözün anlamlandırılmış hali insan. Bu söz ile insan yaratılmışlar arasında seçkin bir vaziyet alıyor. Ahsen-i takvim makamından nakkaşlık vazifesini icra ediyor. Vahyi nakş ediyor muzdarip gönüllere. (Ahi Evran)

abdirabbih

Bir rivayete göre, Selim Iran'i veya Misir'i fethettiginde oralarda kulaklari küpeli insanlarla karsilasmis. Bunun üzerine etrafindakilerden bunlarin kim oldugunu sormus, onlar da ''Esirler'' (kullar, köleler) oldugunu söylemis. Bunu duyan koca Sultan Yavuz Selim:
''Ben de ALLAH'in bir kulu, kölesi ve arzularimin esiriyim'', diyerek, bu olaydan sonra kulaklarina küpe takmistir.

Caferi

1.si Şia tek başına bir mezhep ifade etmez. Şia'nın hangi mezhebi olduğunu belirtirseniz sevinirim.

2.si Caferilikte erkeğin küpe takmasının caiz olduğuna dair bir kaynak bulamadım.

__________________
En doğrusunu Allah (c.c.) bilir.

"De ki: Sizden, tebliğime karşılık bir ücret istemiyorum, isteğim ancak yakınlarıma sevgidir..."Şura/23.

Allahumme salli ala Muhammed’in ve Âl-i Muhammed

Allahumme salli ala seyyidina Muhammedin abdike ve Resulike ve alel'muminine vel'muminati vel'muslimine vel'muslimati.
Allahım ! kulun ve Resulun Hz.Muhammed'e salat et. Mümin olan erkek ve kadınlara, müslüman olan erkek ve kadınlara da merhamet eyle.

Ebu Zerr

üstadım, copy-paste'nin kerameti işte!!!
Şia değilde şah ismail'in mezhebi desek daha doğru olur...

__________________
Müslümanım, müslümanlardanım demek kadar insanı özgür kılan bir söz yoktur ve olamazda. Bu söz, Rabbimizin vahyinden bizim dillerimize ve gönüllerimize nakş olan yüce bir anlam. Bu sözün anlamlandırılmış hali insan. Bu söz ile insan yaratılmışlar arasında seçkin bir vaziyet alıyor. Ahsen-i takvim makamından nakkaşlık vazifesini icra ediyor. Vahyi nakş ediyor muzdarip gönüllere. (Ahi Evran)