 Camilerdeki hatalar
Abdest alırken ayaklar üç kere yıkanmıyor (Bütün azaları üç kere yıkamak sünnettir ayaklar da buna dahildir. İçimizden üç kere sayıp yıkadım tamam oldu ile üç defa yıkanmış olmaz. Bunun için her yıkayışta ayağımızı musluktan biraz çekip sonra yine yıkamalıyız.), üç kere hilallenmiyor, kaplama mesh sünneti yapılmıyor.(Abdest alırken başın tamamını kaplama mesh etmek sünnetdir. Bunu “sünnetleri terk eden şefaatden mahrum kalır” diye söyleyen hocalar dahi yapmıyor.) Ayakları yıkarken, ya suyu her seferinde kapatmalı veya ayağı sudan çekmelidir. Gerek ayakları üç defa yıkama sünnetine ve gerekse kaplama mesh sünnetine riayet etmelidir. Hadis-i şerifte (Unutulmuş, terkedilmiş bir sünnetimi ortaya çıkarana, yüz şehid sevabı vardır.) buyuruldu.
Abdest alıp ıslak ayakla camiye girilmemeli. Çıplak ayakla, kolları kısa ve başı açık namaz kılmak mekruhtur.
Kameti yürüyerek yapanlar, kamet getirirken ellerini bağlayanlar oluyor. Böyle yapmak mekruhtur.
Evinde ezan okurken de elleri kulaklara koymalı, ezan okurken göğsünü kıbleden çevirmemelidir.
Camilerde kimisi ayakları çok açıyor, kimisi de hiç açmıyor. Hanefi’de ayakların dört parmak kadar açılması sünnettir. Şafii’de bir karış kadar açılır.
Tekbir alırken avuç içlerini yüze karşı tutanlar oluyor ve parmaklarını bitiştirenler çıkıyor. Tekbir alırken avuç içlerini kıbleye karşı getirmek ve parmakları kendi haliyle açık bırakmak gerekir.
Kavme ve celselerde [yani rükü’dan kıyama kalkınca ve iki secde arasında] sübhanallah diyecek kadar durmak vacibdir. Daha fazla durmak da uygun değildir.
Secdeden kıyama kalktıktan sonra ayaklarını dört parmak kadar açanlar oluyor. Secdeden kalkmadan önce açmak gerekir.
Tehiyatta otururken kimisi dizlerini tutuyor, kimisi de ellerini dizden uzak tutuyor. Doğrusu dizler tutulmayacak, parmaklar diz hizasında olacaktır.
Tehiyatta parmaklarını bitiştirenler oluyor. Parmakla kendi halinde açık kalacaktır.
Tehiyatta parmak kaldıranlar oluyor. Hanefi’de parmak kaldırmak mekruh, haram, hatta bid’at diyen âlimler vardır. Parmak kaldırılmamalı. Şafii’de parmak kaldırmak sünnettir.
İki kişi cemaatle namaz kılarken biri yarım metre kadar geride duruyor. Aynı hizada durmak gerekir. Sadece imamdan öne geçme ihtimaline karşı, imamdan bir topuk kadar geri durmak iyi olur.
Sünnetle farz veya farz ile sünnet arasında konuşanlar çok oluyor. (Kamet getir, pencereyi kapa, saftaki boşluğu doldur, buyurun siz geçin) gibi sözler söyleniyor. Hatta bir yerden gelmiş arkadaşına hoş geldin diyorlar. Camide sünneti kılıp, farzı beklerken, dışarıdan gelenin selamını almak, sünnet ile farz arasında bir şey okumak, konuşmak ve dua okumak, zikir çekmek sünnetin sevabını yok eder. Bazı âlimlere göre sünneti yeniden kılmak gerekir. Vakit az ise, tefekkür veya kalben zikretmeli, vakit fazla ise, kaza borcu var ise, kaza namazı kılmalıdır.
Secdede parmakları kapalı tutmalı, dirsekleri yere koymamalı, iki yana da çıkarıp sağ ve solundakileri rahatsız etmemelidir. İmam selam verince cemaat hemen ayağa kalkıyor. Kalkmadan önce, otururken ‘Allahümme entesselâm ve minkesselâm tebârekte yâ zelcelâli velikrâm’ demelidir. Öğle, akşam ve yatsıda, sünnetler kılınıp namaz bitince, ikindi ve sabah namazının farzını kılınca, Allahümme entesselam... dediktan sonra, üç kere istiğfar söylenmiyor. Bazıları da Allahümme entesselamdan önce söylüyorlar. Bu da yanlıştır.
Küçük mescitlerde, namaz kılanlar varken, yüksek sesle Kur’an okuyanlar oluyor. Onların şaşırmasına sebep olmamalı. İmam Kur’an okurken namaz kılmak, hele sünnet veya nafile kılmak çok yanlıştır. Ömür boyu kılınacak sünnet ve nafileler, Kur’anı kerimi dinleme farzının sevabına erişemez.
Camide kıbleye ayak uzatanlar, biçimsiz şekilde oturup tespih çekenler oluyor. Özürsüz böyle yapmak uygun değildir. İmam namaza başlayacağı zaman sünnete başlamamalı. Başlanmışsa, iki rekat kılıp selam vererek imama uymalıdır
alıntı
__________________ ben hüzne komşuyum.... | 
Normal
