Ilımlı İslam!

alptraum · 16.09.2007, 18:32

Abdullah Gül'ün cumhurbaşkanı olması 'ılımlı İslam' eksenli yazıların basınımızda yeniden baş göstermesine vesile oldu. Siyasî, itikadî, tarihî ve ideolojik yanları bulunan bu kavramın ortak kabule mazhar bir tarifi olmaması, kamuoyunda zaten karışık olan kafaları iyice karıştırıyor.

Halbuki ortak bir tarif, bu karışıklığı en aza indirgeyecek bir rol oynayabilir. Bu arada konuyu dile getirenlerin böyle bir dertlerinin olmadığı da bilinen bir gerçek.

Farklı pencerelerden bakılarak yapılan yorumlara göre çok farklı 'ılımlı İslam'la, daha doğrusu 'ılımlı İslam'larla karşı karşıyayız. Kimilerine göre 'ılımlı İslam' bir ABD projesidir. Dünya genelinde ABD hegemonyasına itiraz etmeyecek, sınırları onlar tarafından çizilen bir İslam'dır o. İslam coğrafyasında ABD'nin bizatihi seçtiği figürler tarafından temsil edilmektedir. Kimilerine göre dindeki temel sabitelerin inkâr edilip, İslam'ın sabit olan-olmayan ayırımı yapılmaksızın bütün değerlerinin modern çağa göre yeniden yorumlanmış şeklidir. Sözde İslam uleması tarafından yapılan bu yorumlarla İslam "İslamsız İslam" nitelendirilmesini hak edecek bir boyutta arzıendam etmektedir. Kimilerine göre şeriat düzenine dayalı bir yapıya giderken uğranılıp geçilen bir atlama taşıdır. Radikal İslam'dan bir önceki aşamadır. Kimilerine göre ise Batı'daki Hıristiyan demokrasi modelinin İslam'a uyarlanmasından ibarettir ve hakiki İslam ile hiçbir ortak paydaya sahip değildir.

'Ilımlı İslam' hangi İslam?

Acaba bunların hangisi doğru? Hepsi mi, hiçbiri mi, bazısı mı, bir tanesi mi? Şöyle başlayalım isterseniz: 'Ilımlı İslam' tabiri aslında "Hangi İslam?" sorusuna verilmiş bir cevap gibi gözükmektedir. İslam'ın önüne konulan "ılımlı" vasfı bunu göstermektedir. Halbuki 15 asırlık tarihî süreçte ne Doğu'da ne de Batı'da İslam hakkında sosyal bilimcilerin yaptığı kategorilendirme çalışmalarında böyle bir isimlendirmenin, nitelendirmenin bulunmadığını herkes biliyor. Bunu derken "Halk İslamı, akademisyen İslamı, geleneksel İslam, modern İslam, Avrupa İslamı, Afgan İslamı, Türk İslamı vb." türünden değerlendirmeleri kastediyoruz. "Dün yoktu, bugün var" itirazı yapılabilir sözün geldiği bu aşamada. O zaman soru şu: Bu varlığın gerekçeleri nedir? Eğer gerekçeler 'ABD'nin İslam dünyasındaki çıkarlarını garanti altına alacak yapılanmalar, Batı karşıtlığı karşısında direnci kıracak yorumlar' ise bu, meselenin siyasi boyutunu alakadar eder. Fakat söz konusu gerekçeler, 'ılımlı İslam' nitelendirmesini seslendirenlerin ifade ve beyanları içinde "demokrasiyi benimseyen söylemler, gayrimüslimleri oldukları gibi kabul eden yaklaşımlar, dinin kesin emirlerinde siyasi iktidarların zorlamalarına bağlı olarak geri adım atmalar" türü, dünün kavlî ve fiilî İslam yorum ve tatbikatında görmediğimiz düşünce ve davranışlarsa, bunlar 'ılımlı İslam' isimlendirmesine gerekçe teşkil edemez. Meselenin tarihî ve hukukî boyutunu alakadar eden bu husus üzerinde kısa bir izahata ihtiyaç var. Zaten okuduğunuz yazının kaleme alınış sebebi de bu.

İslam, evrensel ve tarihsel değerleri ile bir bütündür. İlhami Güler'in bir kitabına isim olarak verdiği "Statik Din, Dinamik Şeriat" tabiriyle özetlenebilecek anlayışla İslam, sabit olan ve olmayan değerleri bünyesinde barındırır. Onun iman, nübüvvet, haşr, adalet gibi bütün dinlerde var olan temelleri statik yanını teşkil ederken, bunlar dışında kalan alanlar dinamik yanını oluşturmaktadır. İslam söz konusu olduğunda bu alanlar hayatın bütününü içine alır. Kestirmeden ifadeyle İslam'ı evrensel kılan da zaten onun bu özelliğidir. Dinamik kısımda içtihada mesağın olmadığı yerler vardır. Bunlar dinamik kısmın sabitelerini oluşturur. Bu sabitelere bağlı yapılan yorumlar adı üzerinde yorumdur ve ebedilik vasfına haiz değillerdir. Değişen mekân, zaman, insan faktörleri başta, birçok faktörlere bağlı yeni yorumlara kapı açıktır. Tabii bu yorumlar fantezi adına değil, bir ihtiyaca cevap adına yapılmalıdır. Söz konusu ettiğimiz yorumlar ehil olan kişilerin eliyle ya da onların gözetim ve yönetiminde bir heyet tarafından yapılır. Gerektiğinde yetkili siyasi erk'in onayı alınarak hayata mal edilir. Bu, sahabe döneminden Osmanlı'ya, hatta günümüze kadar uzanan süreçte -zaman zaman kesintiye uğrasa da- hep takip edilen bir yoldur. İslam'ın bugünlere taşınmasında en etkili amillerden biri, kısaca ifade etmeye çalıştığımız bu gerçektir.

Değişen, dinin esasları değildir

Bir misal içinde; dünyanın inanç ekseninde kalın, kesin ve net bir çizgi ile inanan ve inanmayan olarak iki ayrı kutba ayrıldığı, inanmayanların Hıristiyan, Yahudi, müşrik ne olursa olsun inananlara fiilî düşmanlık yaptığı bir zaman diliminde hayatı, dini, vatanı, namusu, nesli korumanın yolu savaştan geçiyordu. Özellikle Ortaçağ'da ya işgal eden ya da edilen ülkeler arasında yer almak adeta zaruretti. Mevcut şartlar ve fiilî durum size üçüncü bir ihtimali tanımıyordu. Siz de ötekilerle olan ilişki şekillerinizi buna göre ayarlıyor, elinizin altındaki dinî temelleri bu zemin üzerinde yorumluyordunuz. Batı dünyasında da bu böyleydi, bizde de. Vatikan'ın başta Papa eliyle Haçlı Seferleri'ne öncülük yapmasında bunun örneğini görebilirsiniz. Ya da bizde, küfrün savaş sebebi olarak kabulünde yapılan yorumlarda. Bugün içinde yaşadığımız şartların farklılaşması, elbette ve hiç şüphesiz o günkü şartlar altında yapılan bu yorumların değişmesini öngörmektedir. Değişen sabit esaslar ya da dinin statik kuralları, emir ve yasakları değil, aksine bunlar ekseninde yapılan yorumlardır.

Şimdi bir anlamda dini günümüze taşıyacak bu yoruma ve bu eksende yapılagelen yorumlar bütününe 'ılımlı İslam' adını verme, dini bilmemek demektir. Hatta böylesi yorumları seslendirerek İslam'ı yaşanılır kılanlara dine ihanet etmişçesine ithamda bulunma, sahibini ahirette mesul kılacak apaçık bir bühtandır, iftiradır.

Gayrimüslimlerle münasebet şekli adına verdiğimiz bu ve benzeri örneklerden hareket ederek siyasi yorumlara girmek, bunları 'ABD'nin İslam dünyasındaki çıkarlarını garanti altına alacak ya da İslam dünyasındaki Batı karşıtlığı direnci kıracak' gibi çıkışların teorik temelleri olarak nitelendirmek ideolojik körlükten başka bir şey değildir. Hayata kendi baktıkları pencereden bakışın dışa vurumudur. Statüko kaybını hazmedememenin, bugün ve yarına matuf korkuların, endişelerin seslendirilmesidir. Dinî literatürle ifade edecek olursak, hakâikten alabildiğine uzak, vehmiyyât, itibârât ve tahayyülât vadilerinde dolaşan, varlığa at gözlüğü ile bakan insanların düşünceleridir, sözleridir. Halk tabiriyle "ağzınızla kuş tutsanız, yaranamazsınız" böyle insanlara. Onun için hakikat yolcuları, etraflarında dolaşan bu eften-püften sözlere hiç kulak asmadan, doğru bildikleri, doğruluğu bin bir örnekle ispatlanmış, nice ürünler alınmış yolda, yollarına devam etmelidirler. Zaman aslında kimin haklı kimin haksız olduğunu açıkça ortaya koymuştur. Bunu görmeyenler gündüz ışığında gözünü kapayarak gündüzü kendilerine gece yapanlardır. Böyleleri yola çıksa da, kilometrelerce yol yürüse de, atlı karınca misali kendi ekseni etrafında dönüp bir arpa boyu mesafe kat edemeyenlerin kafilesinde yerlerini almışlardır. Kendileri farkında olmasa da!

AHMET KURUCAN

Duha · 17.09.2007, 09:57

Bu yazıyı yazan kimse sanırım uzayda yaşıyor. İslam'ı kapitalizmle mezc etmek için yürütülen bir projeyi inkar edemessiniz. Onu masumlaştıramassınız. Onu adi bir komplo teorisi imiş gibi nazardan kaçırmaya çalışamassın.

Evet Ilımlı İslam güya İslam'ı asra mecz etme projesidir. Yani, çağdaş asırda ne var İslam'da o olacak. Yasak olmaktan çıkacak. Asır kapitalist asırdır o zaman İslam kapitalizme yaklaştırılacak. Yani, asır faiz asrıdır. O zaman faiz haram olmaktan çıkacak. Sayın Erdoğanın dediği gibi "İslami faiz meselesini aşalım. Paranın dini imanı olmaz" gibi.

Mesela kutsal şeyler adına savaşmayı abes görmüştür. "Ayasofya müzedir ibadet edilmez. Boş verin bunları" gibi

Neyse daha var. Kavga çıkar. Hela bazı hocaların söylediklerini buraya yazıp ılımlı İslam projesini hangi cenahın desteklediğini göz önüne sermek isterdim. Ama fitnedir. Caiz değil. Zihinleri idlal eder.

Kimse Ilımlı İslam projesini küçültüp cebe sokmaya çalışmasın. Ha böyle bir projenin sebebi tartışılır o başka.
Evet böyle bir proje vardır. Uygulanıyor. Pek çok kişi ve cemiyet bu işe dahildir.Son beş sene içinde çok keskinleşen toplumsal dejenerasyon da bunun varlığının kanıtıdır.
Herkez dikat etsin. Belki bilmeden projeye destek olma ihtimali var. Bu projeye karşı radikal duruş sergiliyelim ve bilin ki kim bir İslam'i kaideyi hafifseyen bir ifade kullanıyorsa, bu devirde olamaz, filan şey başka din başka gibi sözler sarf ediyorsa Ilımlı İslam projesine bilerek bilmeyerek dehalet etmiş.

Selametle

alptraum · 17.09.2007, 15:33

duha kardesim senin yazdigindan eser yok yazida sen iyi okumamissin bir daha okumani tavsiye ederim bu arada

kapitalizm hicde kötü birsey degildir taki islam la birlessin ve islamkapitalizmi olsun sömürgeci yanindan siyrilsin

kapitalizm peygamberimizin devrindede vardi o dahi uyguladi ama islamkapitalizmi idi bu konuda uyarmak istedim

cabilka · 17.09.2007, 16:50

alptraum....

islam alemin yaratıcısı olan ALLAH'yarattığı her şeyi topladığı alan Kur'an sa onu yarattıkları içinde yücelttiklerine bahşettiği kelamıdır...çok da zor olmayan bir denklemle ALLAH ben u alemi yarattım işte bu Furkan'da onun anahtarıdır doğru anahtar olmak için doğru kapıya ihtiyaç var...islam ALLAH'ın kurduğu alemin yine O'nun tarafından kurulmuş kuralları demekse demek ki dünya hayatının en idealize ve modernize yaşam şekli onda mevcuttur...kapitaliz sosyalizm liberalizm bunlar beşerin kendi içinde kendi idealize etttiği hayatı yaşamayı kolaylaştırmak için en genişletilmiş kanun olan dinle bunu yapma çabasıdır çünkü cehalet bu dindir denidiğinde diyen kim olursa olsun acabalara maruz kalacaktır...islam kendinden sonra gelen bu kanunları da nehyediyor...sosyalizm bireyin kazancına şerh koyarak herkesi tek tipmiş gibi dğerlendiriyor fakat Allah benim huzurumda takva yönündendir farknınız diyor...müslüman olmak bir hırka bir okna yaşamak adabı değil onu içinde yaşatmaktır çünkü sana o malı vereni geri çevirmek onun sana verdiği rızkı helalle birleştirip bir nişan haline getirme hakkını sana veriyor...bugün diğer dinlerin yahut kişilerin islamı dünya malından uzakmış gibi göstermesiyse en büyük fitnedir...helal kazanç ve o kazancın da üzerinde gösterilmesi bri nevi ALLAH'ı tesbihtir...ALLAH süleyman a.s.'a kimseye nasip olmayacak bir saltanat vermiştir dünyada ki bu da islamın ne kadar yüce olduğunu görsünler ve şükretsinler diyedir...kapitalizme gelince o da bireyin ümmet fikrinden uzaklaşmasına ve ilk günaha döndürmesine vesile olur...enaniyet her kötülüğün ve nefsin kötüye kaymasında delil teşkil eder...fakat globalizm doğru kullanıldığında tıpkı bugün dünya da en hızlı büyüyen din olan islamın bu hakkı kazanmasına yardım eder...bizler klasizm modernizm diye ayırmadan tek din tek kitap ve tek şeriatla globalizmi birleştirerek kitlelerin doğru anlaması ve iman etöesine yardım edebiliriz...dinlediniz vakit ayırdınız ALLAH razı olsun

Duha · 17.09.2007, 17:19

Allah Allah Kapitalizm hiçte kötü bir şey değil mi ,diyorsun. İnanamıyorum.
Kapitalizm deccalin bir sallayışta 200 bin kişiyi kesen kılıncıdır. Kapitalizm israftır, kapitalizm arzı yaşanmaz hale getirmektir. Kapitalizm insanın sınır tanımaz egosunu tatmindir- tatminsizliğidir. Açgözlülüğünün bir eserdir. Kapitalizm küresel zulümdür katilamdır, işgaldir.

Kapitalizm, İnsanlığı, zalim ve gaddar güçlerin çıkarları uğruna zulümleri altında inletmektir. Kapitalizm ahlaksızlıktır, kapitalizm edepsizlikitir.

Kaptilizm; İşarat'ül İ'caz'da, "(Melekler), Yeryüzünde fesad yapacak, kan dökecek -insanları mı - yaratacaksın?" dediler; ayetinin tefsirindeki iki defa "fîha" olarak işaret edilen "arzda" ifadesinin tefsirinin tezahürürdür.

Yine aynı Kitabta Üstadın dediği gibi "(ayette geçen)Beşerin fesadı dahi, Azrail gibi arzın kalbine kadar pençesini sokup, arzı imatesine (öldürülmesine) işarettir; demek, "beşer arzın ölümünü intaç eden (netice veren) bir zehirdir" sözünün manası kapitalizmle daha iyi okunuyor. İşte o fitne ve fesad Kapitalizmdir

Kapitalizm şükürsüzlüktür, doymamaktır, kanaatsizilik, iktisatsızlıktır. Bunun sonucu o doyumsuzluğu gidermeyi meşru bir hak görerek ve güçlü olan haklıdır diyerek zulümdür.
Neticede, "Öyle bir musibetten kaçınız ki, geldiği vakit zalimlere mahsus kalmaz, masumlar ve mazlumlar da içinde yanar� (Enfâl Sûresi: 25) ayetinin tefsiri, yeryüzündeki bozulma ve atmosferdeki küresel ısınma musibetinin yüzünde tezahür ediyor. O küresel ısınmanın dahi sebebi Kapitalizmdir. İşte azrailin arzı öldürmesi kapitalizme işarettir. Zira, kapitalizm öyle canvar bir hayvandır ki dünya hayatının bir dirhem rahatı için dünyayı tahrip etmekten çekinmez. Yutmakla beslenen bir canavardır.

İşte beşer aklını başına alıp kapitalizmi bırakmasa başına çok büyük maddi ve manevi musibetler gözüküyor. Bu musibetlere karşı, insanlığın, öncelikle inançsızlıktan, bencillikten, zulümden, haramdan, günahlardan ve manevi kirlerden temizlenmesi gerek�

İşte o kirleri bırakan kapitalizmdir. Kapitalizmin çaresi ise iktisat ve kanaattir. Eğer kapitalizm çabuk yok edilmezse , Üstad'ın çoklukla zikretiği "Beşerin başına çabuk bir kıyamet kopmassa" sözü gerçekleçecektir.

Zira "manevî kıyamet", "maddi kıyamet'i tetikliyor.

Evet Ilımlı İslam projesinin tek amacı Kapitalizmi Mübah göstermektir. İslam dini ile Kapitlizmin çeliştiği yerlerde Kapitalizm yerinde İslam'ı kırpmaktır. Mesela, faizsiz kapitalizm düşünülemez. O zaman faiz haram olmaktan çıkarılmalı. O zaman bunu birisi söylemeli, ama kim. Elbette Üstad'ın dediği bir lafa müracat edelim. Melane demiş;"Değersiz bir adamın elinde elmas olsa, cam parçası gibi görünür. Değerli bir adamın elinde ise cam parçası elmas gibi rağbet görür. İşte bunları toplumda değer verilen insanlara söyletmek projesi Ilımlı İslam'dır. Korkarım ki başarıyorlar.
Selametle

alptraum · 17.09.2007, 17:47

Bediüzzaman'ın inanç eksenli kalkınma modelini çalışan Prof. Canan, Bediüzzaman'ın dinin harekete geçirici ve kitleleri aydınlatıcı rolünden yararlanmak istediği kanaatindedir. Bediüzzaman'ın mücadelesi temelde cehalete karşı cihada indirgenebilir. Ancak Bediüzzaman gerçekçi bir insandır. Akademik çalışmalarla cehaletin giderilmesi ancak toplumun küçük bir kısmına nasip olabilir. Oysa toplumun ekser kesimi okuyarak ve ilmî tedebbürlerde bulunarak değil, dinî ve millî önderlerini takip ederek kararlar alır. Bu açıdan dinin vicdanların aydınlanmasında yadsınamayacak bir avantajı vardır. Bediüzzaman bu sebeple iktisadi kalkınma ihtiyacını ilmen açıklama yerine onu dinî bir vecibe olarak sunmayı tercih eder.

Bediüzzaman'ın eserlerinde Avrupa ifadesinin 'küreselleşmiş vahşi kapitalizm' anlamına kullanıldığı görüşünde olan Prof. Thomas Michel'e göre Risale-i Nur'un bu medeniyete getirdiği eleştiri bugünün Batılı insanı için de çok değerli. Mevcut medeniyetin hızla artan bir tüketim alışkanlığı sebebiyle israfı teşvik ettiğini ve alışveriş çılgınlığıyla mutlu olunacağı mesajı verdiğini söyleyen Michel, Bediüzzaman'ın kanaat, zühd ve insanın gerçek ihtiyaçları olan manevi tatmin mekanizmalarına endeksli çözümünün bütün dünya için geçerli olduğunu söylüyor.

Bediüzzaman'a göre mevcut Batı medeniyeti sahte ihtiyaçlar icat ederek insanı fakirleştirmektedir. Diğer taraftan iktisat ve kanaat yerine israf ve sefahet, çalışma ve hizmet yerine tembellik ve istirahat meyli galebe çaldığından insanlar tembelleşmektedir. Bediüzzaman bu medeniyetin bir taraftan toplumsal tabakalar arasında çatışmayı, diğer taraftan zulmü ve haram kazancı teşvik ettiğini söyler. Bu yozlaşmanın çözümü ise Kur'an eczanesinde sunulan zekât müessesesinin tesisi ve faizin kaldırılmasıdır.

kapitalizmin acilimi üretim araçlarının özel mülkiyetin elinde olduğu ve kâr amaçlı kullanıldığı, malların üretim, dağıtım ve fiyatının arz talep mekanizmasıyla serbest piyasada özgürce belirlendiği bir ekonomik sistemdir.
simdi yukarida yazdigim yaziya dikkat cekerek lafi nereye getirmissin duha kardesim
ben tek olarak kapitalizmi savunan insan degilim
kapitalizm hep olmustur olacaktirda ben peygamberimiz zamanindaki ticaret seklini benimseyen ve ismi degistirerek simdiki asra uygulanmis islamikapitalizm diyorum anlatabildimmi bilmiyorum sen dagin tepesine ciktin bagiriyorsun elbetteki benim sesim sana gelmez sakinles yazilanlari oku insallah anlarsin
ayni seylerden bahsediyoruz ama sen olayi farkli anliyorsun bravo ne diyim

Duha · 17.09.2007, 18:19

Değerli kardeşim, ben ele bakarım kalbe değil. Elbette kapitalizmi kötülediğim bir yazıda "kapitalizm hiç te kötü değil" dersen ben benim düşman olduğum ve yukarda tarif ettiğim kapitalizm için "iyi" dediğini anlarım. Kalbini nerden bilirim? Tesaddüm-ü efkarda ne su i zan ne hüsn-ü zan olur. Ele bakılır kalbe bakılmaz.

Ayrıca, kapital sermaye demektir. Peygamberimiz mevcut kapitalist düzenden mağrip ile maşrık kadar uzaktır. Elbette İslam'da sermaye sistemi vardır. Ama asla kapitalizm değildir. Hem İslam bütün izmleri red eder.
Hali ile İslamikapitalizm diye bir ifade ne kadar iyi niyetli olursa olsun ve kasıt ne olursa olsun caiz değildir. İslam ile kapitalizmi yanyana koymak büyük bir cinayettir. Elbette artık bu noktada sana hüsn-ü zan ederim. Derim ki "kastı başka idi"

Yani, aynı şeylerden de bahsetsek kapitalizm ifadesini kullandıktan sonra red ederim. Faraza tam olarak İslami Ticaret sistemini ifade etsen ve adını İslamikapitalizmi koysan tarifin kabul eder tabirini -şiddetle- red ederim.

Neyse konuyu kapatmak istiyorum.

Muhabbetle

alptraum · 17.09.2007, 18:32

Alıntı:

Duha Nickli Üyeden Alıntı

Değerli kardeşim, ben ele bakarım kalbe değil. Elbette kapitalizmi kötülediğim bir yazıda "kapitalizm hiç te kötü değil" dersen ben benim düşman olduğum ve yukarda tarif ettiğim kapitalizm için "iyi" dediğini anlarım. Kalbini nerden bilirim? Tesaddüm-ü efkarda ne su i zan ne hüsn-ü zan olur. Ele bakılır kalbe bakılmaz.

Ayrıca, kapital sermaye demektir. Peygamberimiz mevcut kapitalist düzenden mağrip ile maşrık kadar uzaktır. Elbette İslam'da sermaye sistemi vardır. Ama asla kapitalizm değildir. Hem İslam bütün izmleri red eder.
Hali ile İslamikapitalizm diye bir ifade ne kadar iyi niyetli olursa olsun ve kasıt ne olursa olsun caiz değildir. İslam ile kapitalizmi yanyana koymak büyük bir cinayettir. Elbette artık bu noktada sana hüsn-ü zan ederim. Derim ki "kastı başka idi"

Yani, aynı şeylerden de bahsetsek kapitalizm ifadesini kullandıktan sonra red ederim. Faraza tam olarak İslami Ticaret sistemini ifade etsen ve adını İslamikapitalizmi koysan tarifin kabul eder tabirini -şiddetle- red ederim.

Neyse konuyu kapatmak istiyorum.

Muhabbetle

konuyu acan benim müsade edinde konuyu ben kapatayim

@alptraum

Alıntı:

kapitalizm hicde kötü birsey degildir taki islam la birlessin ve islamkapitalizmi olsun sömürgeci yanindan siyrilsin

egerki yazilan yazilari tam okursaniz ceyregini okuyup yazmaya baslarsaniz böyle hatalara düsersiniz ve anlasmazlik olusur

onun icin yazilan bütün yazilari okuyunuz o zaman kalbi bilmeye de gerek kalmaz duha kardesim sizden kalbimi bilmenizde istenmiyor sadece yaziyi okumaniz ve ordan anlamaniz yeterlidir

alptraum · 17.09.2007, 19:51

Mevlana Celaleddin Rumi Mesnevisinde gecen hikayenin fil kissasina bakalim

Bir fil karanlık bir binada idi.
Hindistan'dan bazı insanlar onu gösteri için getirmişlerdi.
Birçok insan o karanlık odaya fili görmek için gitmekteydi.
Her biri ona karanlık odada elleriyle dokunuyordu,
Çünkü onu gözle görmek ihtimali yoktu.
Bir kişi, Onun hortumuna dokundu,
'Bu bir su borusuna benziyor' dedi
Filin kulaklarına dokunan bir başkası da onu yelpazeye benzetti.
Bacaklarına dokunan diğer kişi,
'Filin şeklini bir sütun olarak algılıyorum' dedi.
Hayvanın sırtına dokunan diğer bir kişi,
'Gerçekten de bu fil bir tahta benziyor' dedi.
Bunun gibi, filin herhangi bir parçasına dokunan kişiler
Algıladıkları yere göre bir anlayışa sahip oldular

Duha · 18.09.2007, 11:00

Cebrail ile Ebu Cehilin ismi yan yana gelmez. Şeytan ile Melek barışmaz. Faizle ticaret barışmaz.
Kapitalizm ile de İslam barışmaz.
Bakara suresindeki ayette mealen bir tehdit vardır. "Onlar faize aynı ticaret gibidir derler." İşte Kapitalizm ile İslam'ı yan yana koyduğumuz vakit , bu ayetin tehdidine muhattab oluruz. Zira, kapitalizm faiz, israf ve yutma üzerinedir. Kapitalizmde ne kadar tüketirsen o kadar iyisin. Oysa İslam ticareti benimser ,faizin her türlüsün yasaklar. İsraf yerinde ikitsatı koyar. Tüketim yerine kanaati koyar. İslamda ne kadar iktisat ve kanaat etsen o kadar iyidir.

Yani İslamikapitalizm diye bir şey söz konusu olamaz. Cebrail ile Süfyanı barıştırmakla , yanyana koymakla aynı şeydir.

Evet bir Müslüman özlellikle bir Nur talebesi ise kapitalizmi en büyük düşman bilir "bu hakikaktin ilanı için bin kele feda edilse az olur" diyerek hareket eder.

Hem Üstad Muhakematta demiş(mealen) Batının yükü ağırıdır. Bizim ise hafiftir. Onlara yetişip geçemek kolaydır.
İşte o yük kapitalizmdir. Zira, o kadar ağır bir yüktür ki tüketme olmasa, israf kesilse, çöker gider. Oysa Alem-i İslam'ın yükü hafiftir faraza hiç bir sebep olmasa beşer kapitalizm batağından kendi çıkamasa Allah kuraklık ve kıtlıkla o kapitalizmin kökünü kurutacaktır. Müflis alem-i İslam değil, kapitalistlerdir. Bir de kapitalist bir dünyada kapitalist olunur diyen bazı safdil müslümanlar ve hocalar iflas edecektir.
İşte elbette dünyaya kapitalizm hakim. Ancak, daireye girmek haramdır. Elbette İslam dairesi içinde kalarak kapitalist bir dünyada yaşanabilir. Buna İslamikapitalizm denmez. Zira, çok kafa bu tabirden kapitalizm iyi zanneder.

İşte Ilımlı islam projesi kapitalizm ile İslam'ı evlendirme projesidir. Ama bu evlilikte kapitalizm taviz vermez, İslam verir. Mesela faizi haram olmaktan çıkarırsın olur sana kapitalist islam. Allah muhafaza

Neyse. Sözü bitirmiştin. Helal et.

Muhabbetle