Mezhebleri Kim Karara Bağladı, Sayısı neden dört. - Sayfa 3

ÇAPANOĞLU · 28.02.2007, 18:38

Alıntı:

teslimolan Nickli Üyeden Alıntı

Duha laf oyunu yapma benim hangi ayeti kast ettigimi biliyorsun. Tam hangi ayet bilmiyorum ama sana ne oluyor neden ona bakmiyorsun belki o senden bir sey alicak öbürküleri birak a benzer bir ayet vardi benim kast ettigim odur.

abese suresi mıydı aradığın teslimolan kardeş

Abese Suresi 1 Yüzünü ekşitti ve öteye döndü;

Abese Suresi 2 Yanına kör adam geldi diye.

Abese Suresi 3 Nereden bilirsin, belki de o arınıp temizlenecek.

Abese Suresi 4 Belki de düşünüp taşınacak da öğüt kendisine yarayacak.
Abese Suresi 5 O, kendisini her türlü ihtiyacın üstünde görene gelince,

Abese Suresi 6 Ki sen ona yöneliyorsun;

Abese Suresi 7 Sana ne onun arınmasından!

Abese Suresi 8 O, koşarak sana gelen var ya;

Abese Suresi 9 Odur içine ürperti düşen.

Abese Suresi 10 Sen ona aldırmazlık ediyorsun.

28.02.2007, 19:46

Alıntı:

ÇAPANOĞLU Nickli Üyeden Alıntı

abese suresi mıydı aradığın teslimolan kardeş

Abese Suresi 1 Yüzünü ekşitti ve öteye döndü;

Abese Suresi 2 Yanına kör adam geldi diye.

Abese Suresi 3 Nereden bilirsin, belki de o arınıp temizlenecek.

Abese Suresi 4 Belki de düşünüp taşınacak da öğüt kendisine yarayacak.
Abese Suresi 5 O, kendisini her türlü ihtiyacın üstünde görene gelince,

Abese Suresi 6 Ki sen ona yöneliyorsun;

Abese Suresi 7 Sana ne onun arınmasından!

Abese Suresi 8 O, koşarak sana gelen var ya;

Abese Suresi 9 Odur içine ürperti düşen.

Abese Suresi 10 Sen ona aldırmazlık ediyorsun.

Sagol kardesim kast ettigim buydu.

metin mete · 28.02.2007, 19:57

Alıntı:

Duha Nickli Üyeden Alıntı

Abi sorularıma cevap istiyorum

Soru 3) Bu yazıyı yazan alim hiç yanılmaz mı? (Uğur Erzincanlı)

Muhabbetle

Sevgi deger kardesim;

Kusursuzluk sadece Allah’a mahsusdur.

Baskaca cevabim yoktur,Beser sasar.....

radikalislam · 28.02.2007, 20:50

Resulullah'ın (s.a.v.) vefatından sonra İslam dünyası hızla genişlemeğe başladı. Sahabelerin sayısı da gün geçtikçe azalıyordu. Doğudan batıya kadar milyonlarca insanlar müslüman olmuşlardı. İslamiyet sadece inanç ve ibadet işlerini düzenlemiyor; dünya işlerini de tanzim ediyordu. Ticaret hukuku, evlenme, boşanma, miras, aile münasebetleri, ceza hukuku, harp ve sulh hukuku, arazi hukuku, vergiler, para muameleleri ve daha bir çok hükümlerin İslami kaynaklardan çıkarılarak tatbik edilmesi gerekiyordu. Bu, çok büyük bir ihtiyactı.

Öte yandan, İslamiyeti aynı bugün olduğu gibi yıkmak isteyen yahudiler, zerdüştiler, ateşperestler ve diğerleri ortaya çeşitli hurafeler atıyor, halkı saptırmaya uğraşıyordu. Başta, yahudilikten dönme İbn sebe olmak üzere, bir çok fesatçılar İslamiyet perdesi altında bozuk fikirler yayıyorlardı. İşte hicretin ikinci asrından itibaren İslam dünyasında bir takım büyük müctehidler yetişmiş ve bunlar Kur'an-ı Kerim'i ve hadisi kaynakları ile beraber dinimizin amele ait hükümlerini bir araya getirmişlerdir. Bu dört müctehid esasta birdirler.

Zaten "Nass ile sabit olan dini meselelerde içtihad yapılamaz" prensibi gereğince, esas meselelerde bu dört müctehid arasında hiç bir ihtilaf olmamıştır. O'nlar (r.aleyh ecmain) sadece bazı ufak ve teferruata ait meselelerde içtihad ayrılıklarına düşmüşlerdir.

Eğer bu Din'i; gerçek hak alimleri, bizlere kolaylık olarak bu adına mezhep denen olguları öğretmemiş olsalardı, bırakın namaz kıllmayı; daha taharetten çıkamamış olurduk. Hristiyanlar gibi; meleklerin erkekmi dişimi olduklarını tartışır, havanda su dövmekten öteye geçmezdik.

Amacınız üzüm yemekse buyrun beyler; yok bağcıyı dövmekse...buradaki çağlayan sizleri ilim ile boğar!

Duha · 28.02.2007, 20:56

Tövbe estağfirullah. İnsaf yahu. Nerde peygamberimize kusursuz demişim. Yazımı iyice okuyun bakalım.

Birçok sağlam rivayete dayanan bir Hadis'te kaydedildiği gibi, bir gün Hz. Peygamber müşrik Mekke'nin en nüfuzlu kabile reislerinden bir kısmı ile sohbete dalmıştı. Onları -ve onlar aracılığıyla Mekke toplumunun geniş bir kesimini- mesajının doğruluğu konusunda ikna etmeyi ümid ediyordu. O sırada, ona tabi olanlardan birisi, kör Abdullah b. Şureyh -büyükannesinin ismi ile, İbni Ümmi Mektum olarak biliniyordu- kendisine yaklaştı ve Kur'an'ın ilk ayetlerinden bir kısmını kendisine tekrarlamasını veya açıklamasını istedi. O anda çok daha önemli gördüğü konuşmasının kesilmesinden rahatsız olan Muhammed (a.s.m), "suratını astı ve o kör insandan uzaklaştı" -ve hemen orada ve o anda nazil olan bu surenin ilk on ayeti ile uyarıldı. Daha sonraki yıllarda İbni Ümmi Mektum'u çoğu zaman şu tevazu sözleriyle karşıladı: "Hoşgeldin Rabbimin kendisi yüzünden beni azarladığı adam !" Kur'an'ın bu şiddetli azarı (1-2. ayetlerde üçüncü şahıs halinin kullanılması ile özellikle vurgulanmıştır), ilkin, sıradan bir insan tarafından yapıldığında küçük bir nezaketsizlik olarak değerlendirilecek olan bir fiilin bir peygamber tarafından işlenmesi halinde ilahi bir azarı hak eden büyük bir günah olarak görüldüğüne dolaylı olarak işaret etmekte; ve ikinci olarak da, Kur'ani vahyin objektif niteliğini sergilemektedir: çünkü, Allah'ın kendisini azarlamasını bütün dünyaya duyurmakla Hz. Peygamber, "kendi istek ve özlemlerini dile getirmedi"ğini göstermiş olmaktadır.

Şimdi dileseydim çirkeflik yapıp Orda kast edilenin peygamber olduğunu nerden biliyorsun,derdim.Zira, üçüncü şahıslardan bahsediyor ve işin aslını Hadis -i şerif rivayet ediyor,derdim. Sizde biçare red ettiğiniz kaynaklara uzanacaktınız. Ama yapmıyorum.

Ancak, şunu söyliyeyim. Peygamberimize kusursuz değildi. Her insan gibi hasta olur, acıkır, düşünür, acı çeker,elem çekerdi. Ancak, "oda hata yapar", demek kimsenin haddi değildir.

Ayette verilen hata değil insani bir kusurdur.Arasında çok fark vardır. İtab edilmiştir. Görüyorsunuz her insan için basit olan önemsenmeyen bir konuda hemen Allah tarafından uyarılmış bir Zat'a Allah yanlış yaptırır mı?
Haşa Sümme haşa

28.02.2007, 20:56

O adamlar meleklerin cinsiyetini tartismiyorlar aya insan gönderiyorlar.

TAYFUR · 01.03.2007, 01:03

[quote=radikalislam;

Zaten "Nass ile sabit olan dini meselelerde içtihad yapılamaz" prensibi gereğince, esas meselelerde bu dört müctehid arasında hiç bir ihtilaf olmamıştır. O'nlar (r.aleyh ecmain) sadece bazı ufak ve teferruata ait meselelerde içtihad ayrılıklarına düşmüşlerdir.

Eğer bu Din'i; gerçek hak alimleri, bizlere kolaylık olarak bu adına mezhep denen olguları öğretmemiş olsalardı, bırakın namaz kıllmayı; daha taharetten çıkamamış olurduk. Hristiyanlar gibi; meleklerin erkekmi dişimi olduklarını tartışır, havanda su dövmekten öteye geçmezdik.

Amacınız üzüm yemekse buyrun beyler; yok bağcıyı dövmekse...buradaki çağlayan sizleri ilim ile boğar! [/QUOTE]

Örnek olarak sadece Maide suresinin 6. Ayetini incelerseniz herşeyi nasıl yerinden ettiklerini görürsünüz.

Maide Suresi 6. Ey iman sahipleri! Namaza duracağınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın; başlarınızı meshedin ve topuklara kadar ayaklarınızı meshedin/yahut yıkayın. Eğer cünüp iseniz iyice temizlenin! Hasta yahut yolculuk halinde iseniz yahut biriniz tuvaletten gelmişse yahut kadınlara dokunmuş da su bulamamışsanız temiz bir toprakla teyemmüm edin: Yüzlerinizi ve ellerinizi ondan meshedin. Allah size zorluk çıkarmak istemiyor. Ancak sizi temizlemek ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak istiyor ki, şükredebilesiniz.

Ayeti kerime gayet açık ve 10 yaşındaki çocuğun anlıyacağı kadar da net olmasına rağmen, hatta Kuranı kerimde bulunan 21 adet Mess kelimesinin hiç bir tanesinde elle dokunmak kasdedilmemişken, şafi acep neden elle dokunmak olarak algılamıştır.? Bu mantığa göre şafiler hanımının elinden tutup hacc yapamaz.

Ayette geçen ...yıkayın yüzünüzü ifadesinden yüzün 1/4 ünü anlamayan hanefi mezhebi; hangi akla hizmet ederek başın 1/4 ünü yıkamayı karara bağlamış..?

Diğer mezheblere hiç girmeyelim. her birisinin buna benzer saçmalıkları dolu. Haram olan hayvanların sayısı belli olduğu halde gerek kar gerekse deniz hayvanlarının bir çoğunu haram kılan mezhebler Allahın hükümlerini hiçe sayarak kendi koydukları kuralları neye göre dinin değişmez kanunları haline getirdiler..?

Abdesti bozan şeyler içerisinde kan olmadığı halde hanefide neden azıcık kan abdesti bozuyor.?

radikalislam · 01.03.2007, 11:25

Alıntı:

TAYFUR Nickli Üyeden Alıntı

Örnek olarak sadece Maide suresinin 6. Ayetini incelerseniz herşeyi nasıl yerinden ettiklerini görürsünüz.

Abdesti bozan şeyler içerisinde kan olmadığı halde hanefide neden azıcık kan abdesti bozuyor.?

Arkadaşım;
Neden bölündüler ? diye soruyorsun. Bölünmedilerki! Ortada bölünme diye bir şey yok onu nereden çıkarıyorsunuz, sizmi daha bir değişik açılardan bakarak böyle bir yorum getiriyorsunuz. İslam bir bütün, mezheplerde o bütünden ortaya çıkan uygulamalar.

Her müctehid aldığı ilim ve tabiinden duyduğu sünnet ile ortaya koymuş bunu. Bunu bölmek amacı ile yapmamışlar, bilakis daha özüne inmeye çalışmışlar. Bunu da yine kendi kafalarına göre giderek değil, bizzat Allah Resulunden (s.a.v.) yapıldığını görerek, duyanları dinleyerek kılı kırk yararak ortaya koymuşlar. Bir sahabe "ben Allah Resulu'nden (s.a.v.) böyle gördüm, mesela abdest alırken başının dörtte birini yıkadı derken, diğer başka bir sahabe bunu tasdik etmiş ama aynı zamanda da ben de bir gün böyle yıkadığını gördüm" diyerek değişik bir hali anlatmış. Müctehid alimlerde bunları baz alarak kendi ictihadlarında yer vermiş. Sonuçta abdest alınıyor ve amaç yerine geliyormu. Geliyor! o halde sorun ne? Sen ister yap ister yapma bu sana kalmış!

Sana kolaylık sağlaması ve gerçek yaşanan İslam'ın sana ulaşmasını gaye edinen bu müctehidler, zamanında bunları yapmamış olsalardı; sizin bugünlerde konuştuğunuz teferruatlar hakkında yapacağınız konuşmaların içerik ve nitelik açısından yelpazelere ayrılmanız kaçınılmazdı. Nasıl olmasınki; daha abdest mevzuunda dahi bir arpa yol alamıyorsunuz, hal böyleyken bile ayetler hadisler peşi sıra havaya uçuşuyor her kes bir tarafından çekiştiriyor. ilmi olan da olmayan da bu alanda almış eline kalemi kılıç gibi sallıyor. Kaldi ki İslam sadece ibadetlerden müteşekkil de değil. hani bu işin sosyal ve içtimai yönü. "Daha oralara gelmedik elektrikler kesikti hocam" mı diyeceksiniz.

Sonuç olarak; dört mezheb ehl-i sünnet akımının oluşmasında bir dönüm noktasıdır ve istikrar kazandırmıştır. Kabul eden o yönde amel eder, etmeyen de selefi kardeşlerimiz gibi; "sadece beni ashabın yaptıkları ilgilendirir ve bana onlar yeter" diyerek o yöne gider. Ehl-i sünnet yolunda olduktan sonra da çok dert değil zaten. Her insan kendinden sorumlu. Mezhebi yönde yol almak isteyene de sen neden bu mezhebi kabul ederek o yönde amel ediyorsun demeye de kimsenin hakkı yoktur.

radikalislam · 01.03.2007, 11:31

Alıntı:

teslimolan Nickli Üyeden Alıntı

O adamlar meleklerin cinsiyetini tartismiyorlar aya insan gönderiyorlar.

Bunu görmen bile gelişimin açısından olumlu bir şey. Senin ecdadın İslam'ı dustur edinerek çağ açıp, çağ kapatırken, hristiyanlarda işte bizim şimdilerde yaptığımız gibi "çok alakalı derin meseleleri" tartışıyordu.

Gelişme gösteririyorsun az daha gayret!

Duha · 01.03.2007, 11:39

1) Mu'tezile: Bunlar "Kul, fiilinin halıkıdır" derler, rü'yeti reddederler, sevap ve ikabın vacip olduğunu söylerler. Başlıca 20 fırkaya ayrılmışlardır. Hepsi birbirini inkar eder.

2) Hz. Ali muhabbetinde ifrata kaçan Şia. Bunlar 22 fırkaya ayrılmıştır.
Birbirlerini kabul etmezler
3) Hz. Ali'yi ve büyük günah işleyenleri tekfirde ifrata kaçan Hariciler. Bunlar 20 fırkaya ayrılmıştır. Birbirlerini kabul etmezler.

4) İman olunca günah zarar vermez, tıpkı küfür varsa amelin fayda vermediği gibi diyen Mürcie. Bunlar 5 fırkadır. Birbirlerine zıttırlar.

5) Fiillerin yaratılması meselesinde Ehl-i Sünnet gibi düşünmekle birlikte, ALLAH'tan sıfatları nefyetmede ve kelamın hadis olduğunu iddiada Mu'tezile gibi düşünen Neccâriye. Bunlar 3 fırkadır.

6) İnsanda ihtiyar yoktur, fiilinde mecburdur diyen Cebriyye. Bunlar tek fırkadır.

7) ALLAH'ı cisim yönüyle insana benzeten ve hulul iddia eden Müşebbihe. Bir fırkadır.

8) Ehl-i Sünnet. Bu da tek fırkadır.

Tayfur kardeşim Ehl-i Sünnet dışında olan fırkaların içlerinde de fırkalara ayrıldıklarını gördün.
Kardeşim mezheb fırka değildir. Fırka hizibçiliktir, ihtilaftır. Birbirlerine düşmanlık,husumet veya red vardır. Ehl-i Sünnet mezhebleri birbirini red etmiyor ki fırka olsun. Bir bedenin organları veya bir ordunun taburları gibler. Eğer korkunuz bölünmekse bak İslamı bölen ehl-isünnet olmayan kişiler. Zira onların herbiri kendini ehl-i necat görüyor. Mesela bir mütezile başka fırkadan mutezileyi red ediyor. Kafir görüyor.
Ehl-i Sünnet içinde böyle bir şey yok

Evet Ehl-i Sünnet tek fırkadır
Madem Fırkalardan nefret ediyorsunuz.
Diyelim ki Ehl-i Sünnet hatalı diğer fırkaların hepsi doğrumu ki hiç biri ile uğraşmıyorsunuz. Hatta diğer fırkalardan biri foruma girince hemen tasdik ediyorsunuz.
Tek işiniz Ehl-i Sünnete eleştiri yapmak mı?

Ehl-i Sünnet dışındakiler sayısızdır. Ehl- i Sünnetle uğraşacağınza onlarla uğraşın

Eğer sözlerinizde sadıksanız.