Sahih-i Buharinin' Oluşmasinda Ki Titizlik

yelken06500 · 11.10.2007, 01:33

İslâm dünyasında Kur'an'dan sonra en güvenilir kaynak Sahih-i Buhari adındaki hadis kitabıdır. İsmail el-Buha-ri'nin Hz. Peygamberin hadislerini toplamaya kendini vakfettiği, yeni bir hadis duymak ve almak için dere tepe dolaştığı, günlerce, haftalarca yol katettiği sıralardaydı. Kendisine birçok sahabi ile görüştüğü bilinen birinden söz edildi. Çok zaman yaptığı gibi uzun bir yol katederek bahsedilen adamı buldu. Fakat adamı bulduğu sırada kazığından boşanmış olan devesini boş torba ile aldatarak yakalamaya çalıştığına şahit oldu. Bu halde hiçbirşey sormadan geri döndü. Niçin boş döndüğünü, birkaç hadis not etmediğini soranlara şöyle cevap verdi:

- Ben devesini aldatarak yakalamaya çalışan adamın rivayet edeceği hadise güvenmem.

metin mete · 11.10.2007, 20:31

Künyesi “ Şeyhu’l İslam ve İmâmul-Huffaz Ebû Abdullah Muhammed İbnû İsmail, İbnû İbrahim, İbni’l Muğire, İbni’l-Berdizbe el-Buhâri el-Cu’fi” (H.194-256). Doğum yeri Buhara olup ölüm yeri de Semerkant’ın Hertenk köyüdür. Görüldüğü gibi yaşayıp öldüğü yer Arabistan’ın çok dışındadır. Kendisinden Müslim ve Tirmizi hadis almışlardır. Tirmizi ile Ebû Dâvud (ö.316) talebeleridir. Müslim kendisine “Müsaade et, ayaklarını da öpeyim, ey üstadlar üstadı, ey muhaddislerin seyyidi, İlel’de hadis hadis doktoru” demişti. Sahihinin en meşhur nüshaları Nesefi Nüshası ve Firebri Nüshasıdır. Nüshalar arasında farklılıklar vardır. Bazen “Babun” şeklinde kalıp hiçbir fıkhı hüküm ifade etmeyen başlıkların yer alması, bazen başlık olduğu halde arkadan hadis kaydetmeden bir başka bab başlığına geçmesi. Sonrakiler tarafından bu boşluk doldurulmuştur. Meşhur Çağdaşları, Ahmed İbnu Hanbel, Yahya İbnu Main, Ali İbnu’l Medeni, Salih Cezere, Nesefi, Firebri.
Buhari hadisleri kitabına yazarken sahih olmaları konusunda Allah’a danışmış olduğu garantisini de vermektedir. Bu hususla ilgili olarak şöyle demiştir. “Herhangi bir hadisi Sahih’e dahil etmezden önce yıkanıp iki rekat namaz kılarak, Allah’a istihârede Bulunup manevi bir işaret aramış, ondan sonra hadisin sıhhatine hükmetmiştir”. “Bu şekilde sıhhati nazarımda sübût bulmayan hiçbir hadisi Sahih’e almadım”der. Ayrıca Sahihini 16 yılda altıyüzbin hadisten seçerek tekrarlarıyla birlikte 9082 hadis yazmıştır, iddiası da vardır.

Kaynak;

http://www.kuran-tekrehber.com/1-1.htm

metin mete · 12.10.2007, 20:42

Şöyle bir hesap yaparsak bu sözlerin herhangi bir gerçeği ifade etmediği ortaya çıkar. Altıyüzbin hadis için, altıyüzbin defa yıkandığını ve her bir hadis içinde iki rekat namaz kıldığını söylemekle, böylece (600.000.- : 16.- ) : 365 = 103 kere her gün yıkanmıştır. Ayrıca (600.000.- X 2.- ) : (16.- X 365.- ) = 205 rekat namaz kılmıştır. Her rekatı üç dakika da kılsa 3 X 205 = 605 dakika, bu da yaklaşık on saat demektir. Günde 103 kere yıkanıp on saat Namaz kıldığını ve bunu 16 sene devam ettirdiğini iddia etmek ciddiyetten uzak bir iddiadır. Zira değil günde 103 kere yıkanmak hiç uyumasa bile en az saatte dört defa giyinip soyunması demektir.

Ebu Zerr · 12.10.2007, 20:47

Metin Mete Ağabey, şimdi bir uydurmadan yola çıkarak ya da bir kaç problemli hadisten yola çıkarak, koskoca bir hadis külliyatını kabul etmeyecekmiyiz? Fereç Hüdür, Kütübü Sitteyi kuran'a arz ediyor, hadisleri toptan inkar etmiyor, hanif dostlar'da söz de hint kuraniyyun akımına hizmet ediyorlar işte...(Gerçi Fereç Hüdür'ün güzel tesbitleri var faydalanmak lazım, hadisleri toptan reddederek değil...)

metin mete · 12.10.2007, 21:06

Alıntı:

Ebu Zerr Nickli Üyeden Alıntı

Metin Mete Ağabey, şimdi bir uydurmadan yola çıkarak ya da bir kaç problemli hadisten yola çıkarak, koskoca bir hadis külliyatını kabul etmeyecekmiyiz? Fereç Hüdür, Kütübü Sitteyi kuran'a arz ediyor, hadisleri toptan inkar etmiyor, hanif dostlar'da söz de hint kuraniyyun akımına hizmet ediyorlar işte...(Gerçi Fereç Hüdür'ün güzel tesbitleri var faydalanmak lazım, hadisleri toptan reddederek değil...)

Biliyorsun ben bu Red edenlerdenim hemde hepsini,Sayin Ferec Hüdürün Kitabida takdire sayandir.O koskoca külliyatta bir degil yüzlerce uydurma varsa(Ki var) bu icinde tek bir celiskiye müsade etmeyen Kurana zulüm degilmidir?Allahin dosdogru yoluna yapilmis bir darbe degilmidir?Hatta ayetle sabittirki bu sözden sonra hangi söze inaniyorsunuz derken Alemlerin Rabbi olan Sahibimiz ve Efendimiz Allahin sözlerine karsi iman derecesine yükseltmek Allaha iftira degilmi?Istersen sen devam et kabul etmeye?

Not;Benim red ettigimi bilmene ragmen neden böyle bir cevap vermeye lüzum gördün anlamadim...

metin mete · 14.10.2007, 17:26

Alıntı:

Ebu Zerr Nickli Üyeden Alıntı

Metin Mete Ağabey, şimdi bir uydurmadan yola çıkarak ya da bir kaç problemli hadisten yola çıkarak, koskoca bir hadis külliyatını kabul etmeyecekmiyiz? Fereç Hüdür, Kütübü Sitteyi kuran'a arz ediyor, hadisleri toptan inkar etmiyor, hanif dostlar'da söz de hint kuraniyyun akımına hizmet ediyorlar işte...(Gerçi Fereç Hüdür'ün güzel tesbitleri var faydalanmak lazım, hadisleri toptan reddederek değil...)

Cevabini bekliyorum ZULÜMMÜDÜR DEGILMIDIR bekliyorum Ebu Zerr....

rusen_alp · 14.10.2007, 17:30

Alıntı:

metin mete Nickli Üyeden Alıntı

Cevabini bekliyorum ZULÜMMÜDÜR DEGILMIDIR bekliyorum Ebu Zerr....

Bir kere Kuran'a zulum diye bir tabir ollmaz, insan ancak kendine zulmeder, sizler bir kaç tane uydurma hadis uğruna Allah Rasulunun hayatına ambargo koymuşsunuz, asıl bu sizin yaptığınız kendi nefsinize zulum, İmam-ı Azam der ki ; Bir hadis Kuran'a aykırıysa kabul edilmez, sizin dedikleriniz, eleştirdikleriniz zaten litaretürde olan şeyler ...bunlar yüzyıllar öncesinde konuşulup tartışılan ve akabinde hüküm verilen konular. İşte reformcu diyoruz da alınıyorsunuz, dinde reform olmaz. Olursa da adı din olmaz.

metin mete · 14.10.2007, 17:40

Alıntı:

rusen_alp Nickli Üyeden Alıntı

Bir kere Kuran'a zulum diye bir tabir ollmaz, insan ancak kendine zulmeder, sizler bir kaç tane uydurma hadis uğruna Allah Rasulunun hayatına ambargo koymuşsunuz, asıl bu sizin yaptığınız kendi nefsinize zulum, İmam-ı Azam der ki ; Bir hadis Kuran'a aykırıysa kabul edilmez, sizin dedikleriniz, eleştirdikleriniz zaten litaretürde olan şeyler ...bunlar yüzyıllar öncesinde konuşulup tartışılan ve akabinde hüküm verilen konular. İşte reformcu diyoruz da alınıyorsunuz, dinde reform olmaz. Olursa da adı din olmaz.

Yazik,Rusen yazik biz reform olmaz diyeniz yani Resule gelen Vahyi savunuyoruzki onun disina cikmiyoruz ya siz?Biz Resulden geldigi gibi kabul ediyor ve ne fazla nede eksik olsun diyoruz bumu REFORUM ne yeni nede eski katilsin diyoruz...?Allaha havale ediyorum bu sözünle.Zulme gelince Allahin Kitabina yapilan zulümdür cünki onu celiskili olanla ayni kefeye koyuyorlar insan kendi nefsine zulüm eder kendini baglar ama bunu genele tasirirsa binlercesini hatta milyonlarcasini heder eder...

rusen_alp · 14.10.2007, 17:45

Alıntı:

metin mete Nickli Üyeden Alıntı

Yazik,Rusen yazik biz reform olmaz diyeniz yani Resule gelen Vahyi savunuyoruzki onun disina cikmiyoruz ya siz?Biz Resulden geldigi gibi kabul ediyor ve ne fazla nede eksik olsun diyoruz bumu REFORUM ne yeni nede eski katilsin diyoruz...?Allaha havale ediyorum bu sözünle.Zulme gelince Allahin Kitabina yapilan zulümdür cünki onu celiskili olanla ayni kefeye koyuyorlar insan kendi nefsine zulüm eder kendini baglar ama bunu genele tasirirsa binlercesini hatta milyonlarcasini heder eder...

Bu konuları en az yüz sefer ayrıntılarıyla tartıştık, reformcu dememdeki kasıt geleneksel modeli terk edip , islamın ana kaynaklarından birine sırtını çevirip sonrada bunun adını Kuran yolu diye koymak, oysa Kuran-ı Kerimde bir çok yerde Rasulullah'a itaat edin diye emreder, diğer taraftan biz daha eskiyiz diyorsunuz ya bu iddianızda haklısınız, Kurani bir ifadeyle Hak geldi batıl zail oldu, yani Hakkın ifşa edilmesiiçin batılın olması gerekiyor ki adı Hak olsun,bu yüzden her türlü zararlı fikir Hakk ile birlikte kaybolmuştur.

metin mete · 14.10.2007, 17:51

Alıntı:

rusen_alp Nickli Üyeden Alıntı

Bu konuları en az yüz sefer ayrıntılarıyla tartıştık, reformcu dememdeki kasıt geleneksel modeli terk edip , islamın ana kaynaklarından birine sırtını çevirip sonrada bunun adını Kuran yolu diye koymak, oysa Kuran-ı Kerimde bir çok yerde Rasulullah'a itaat edin diye emreder, diğer taraftan biz daha eskiyiz diyorsunuz ya bu iddianızda haklısınız, Kurani bir ifadeyle Hak geldi batıl zail oldu, yani Hakkın ifşa edilmesiiçin batılın olması gerekiyor ki adı Hak olsun,bu yüzden her türlü zararlı fikir Hakk ile birlikte kaybolmuştur.

Dogrusuda bu Hak Geldi Batil cirpiniyor...VE yok olacak Insallahu Teala...