SaraX

Au nom d'Allah, le Dieu de l'homme, du Dieu de tous les vivants.

QU'EST-CE QUE DIT L'ISLAM DE GUERRE ET PAIX?

Cette question juste de nos jours de nombreuses personnes. Fait une vraie réponse objective à obtenir, n'est pas facile. Le mot Islam est sur toutes les lèvres, de même la guerre. Presque automatiquement se pose car une connexion. Beaucoup d'hommes politiques, des médias et des prétendus experts du Proche-Orient, faire le reste, ils alimentent les peurs de l'Islam et son "guerre sainte".



ISLAM FAIRE DIRE LA PAIX

Certes, de nos jours presque tout le monde parle de l'Islam, mais presque personne ne sait ce que le mot signifie en réalité. Pour la plupart des gens, il est simplement le nom d'une religion du monde. Mais plus que le nom de l'essence de ces foi, on se fait généralement pas de la pensée. Il repose justement sur cette ignorance de la véritable signification du mot islam sans doute la plus grande partie des préjugés et des malentendus qui, contrairement à l'Islam sont. Le mot "Islam", en allemand, signifie: faire la paix. L'islam se considère comme la religion et du mode de vie faire la paix. Faites la paix, comme son nom l'indique, c'est que l'application de l'Islam. L'islam veut faire la paix dans tous les domaines, pour l'homme sont importants. L'homme doit faire la paix avec Dieu et avec soi-même, avec ses semblables et avec Dieu. Un homme qui veut réaliser cela, il est musulman, c'est-à-dire "d'une, de la paix."



PAS DE "SAINT GUERRE"

Maintenant, on se demande peut-être: Comment l'adapte avec la "guerre sainte"? La réponse est très simple: la "guerre sainte" n'a rien à voir avec l'islam à faire. Ce terme vient dans le Coran, de l'Ecriture Sainte de l'Islam, pas avant. Il est étranger à l'Islam. L'origine, ce terme provient sans doute du Moyen-Âge, l'époque des croisades, que l'on en Occident chrétien a appelé à une guerre de route vers l'Orient, même à cette époque contre l'islam et les musulmans. L'on a appelé une "guerre sainte". Comme nous le savons aujourd'hui, ces croisades étaient loin d'être "sacré". Peu de gens en Occident, serait aujourd'hui encore, avec celui de l'abus des sentiments religieux de l'homme identifier. Mais la notion de "guerre sainte" a. Seulement, il est, comme le slogan «Au voleur!", Maintenant l'Islam et les musulmans aufgestülpt, contre laquelle il est, en réalité, oui tout d'abord l'origine destinataires de la présente décision.



ET ALORS QU'EST-CE QUE Jihad?

Il s'agit de la question suivante, qui se branche ici. Eh bien, on peut dire, de la "guerre sainte" n'est pas dans le Coran, mais les corinne, le mais, il ya, et alors n'est-ce pas le même? Non ce n'est pas le même! Jihad est un mot du Coran, mais il ne signifie "sacré" ni "guerre". Il n'est pas facile à traduire. On exprime le mieux le français ainsi: «quelque chose de tout faire usage» ou «pleinement». Ainsi, tout ce qui est un musulman (un qui fait de la paix) "de tout engagement" fait: corinne. Son attachement à la paix et la justice seraient sans stitch, c'est-à-dire tout sans engagement, d'enthousiasme ou de mauvaise foi. Le prophète Mohammed (s) a dit: "Le meilleur est corinne, la parole de la vérité (et de la justice) il ya un dirigeant injuste de parler." On voit à cet appel très clairement quel type de "tout usage" c'est ici: le personnel de surmonter la peur, l'égoïsme et l'intérêt. Ce stitch est aussi un combat - à savoir un propriétaire de la lutte contre le Je. Ainsi, le prophète Mohammed (s) de la phrase attribuée, une fois que lui et ses compagnons d'une campagne de retour: «Nous revenons en arrière du petit au grand stitch goodness." Le combat avec l'arme qu'il a qualifié ainsi par rapport à la lutte contre le Moi comme les plus petits. Il faut garder en vue, si l'on de la guerre et la paix dans l'Islam parle.



PAS AVEUGLES pacifisme

L'Islam considère pas le pacifisme aveugle, c'est-à-dire il exige de ses remorques, ou de sa propre vie de l'homme, pour que l'on est responsable, le principe de la non-violence absolue à sacrifier. Le Coran dit: "vous, la lutte est obligatoire, et il est contraire à vous, et il est possible que vous quelque chose de contraire, le mieux pour vous, et il est possible que quelque chose vous est cher, ce qui est mauvais pour vous , Et Allah sait, mais vous savez pas. " (2:216) Pour que le Coran reconnaît bien, que la confrontation violente, en règle générale, n'est pas souhaitable, mais il n'est pas totalement interdite, mais fournit des principes clairs de la violence menace de recours à la violence et de renonciation à la violence. Ceux-ci doivent maintenant être brièvement.



FOI contre CONTRAINTE


Le combat de la musulmane dans le passage ci-dessus, le Coran est obligatoire, a un objectif clair. Il est de la lutte contre la contrainte dans la foi et la liberté de l'attachement à Dieu. Le Coran dit: "Pas de contrainte dans la foi - le bon et le commerce sont déjà Fehlgehen une distinction claire entre". (2:256) Un claire attachement à la tolérance religieuse, on trouve en un rien de sacré de police d'une autre religion du monde. Le musulman a pour mission de cet droits de l'homme la liberté de l'attachement à Dieu dans tous les cas, de protéger, au besoin avec violence, même si pour certains convention existante doit être cassé - comme dans l'ancien Israël de la "mois sacré", dans lequel la lutte se était interdit "Vous vous demandez après le mois sacré, est le combat. Dis:" combat est est grave, mais tenue de chemin d'Allah et lui nier et (tenue de), de la Mosquée sacrée et leur distribuer les gens de là, auprès d'Allah est pire , Et la discorde est pire que la lutte. Et ils n'écoutent pas, à vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous de votre cesseront de foi, quand ils le peuvent ... "(2:217) Tel est le contexte dans lequel le Coran à la lutte non seulement permet, mais exige. Le musulman a non seulement le droit, mais a le devoir de la liberté de l'attachement à Dieu et à défendre par la force par rapport à ceux des ennemis, qui empêchent les personnes croyantes, chemin de Dieu de vivre, de croire en Lui, Ses lieux de culte à visiter et d'y séjourner en paix. Tous ces délits contre les droits de l'homme, on entend le Coran à d'autres endroits résumé par le terme "dsulm", c'est-à-dire l'oppression et la violence.



Contre sous pression

La lutte contre la foi obligatoire est à la fois une lutte contre la violence et l'oppression. C'est la raison pour laquelle le Coran montre à un autre endroit ce contexte, sans ambiguïté: "Et qu'en est-il de vous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah et pour les opprimés par les hommes et les femmes et les enfants qui disent: 'Seigneur, bring nous sortir de cette cité dont les gens sont des tyrans, et donne-nous de Ta part un protecteur, et donne-nous de Ta part une aide. " (4:75) Le musulman ne doit pas seulement être, mais il doit entrer pour la protection de l'homme, que Dieu pour obtenir de l'aide contre la tyrannie de justice. Le Coran appelle la «lutte dans le sentier d'Allah". La lutte pour "laïque" objectifs rejette en revanche l'islam à partir strictement.



AUCUN AUTRE GUERRE

De même, sans équivoque, comme le Coran à la lutte contre la foi donne la contrainte et l'oppression, il a également interdit toute guerre, pour d'autres raisons de l'est, que le pouvoir politique, économique, influence, ressources naturelles, nationale ou raciale et la fierté de celui qui est concevable. Tout cela, le Coran désigne par le terme de "biens de ce monde". L'explorateur, après avis de l'au-delà islamique, la vie après la mort, vis-à-vis:

"Et l'au-delà est meilleur et plus durable" (87:17). Le musulman établit son comportement - également dans la lutte - donc pas les "biens de ce monde". Le Coran interdit de lui en ces termes: "Vous les croyants, si vous déshabiller dans le sentier d'Allah, puis crée la clarté et ne dit pas à qui vous offre la paix: 'Vous n'êtes pas croyant', et elle vise (uniquement) les biens de l' Vie de ce monde. Est auprès d'Allah et de multiples bénéfices, (exactement) si vous étiez auparavant, alors Allah était gentil à vous, c'est-à-dire la clarté, Allah connaît ce que vous faites. "(4:94)

En d'autres termes: qui en tant que croyant de guerre autres que les raisons de permis de Dieu, il agit comme avant. c'est-à-dire avant d'avoir cru en la bonté de Dieu. Il serait alors pas différente des autres personnes aussi. Le musulman doit en être autrement, car son mandat de faire la paix. Conflit et de guerre pour les biens de ce monde, mais pas de faire la paix. C'est la raison pour laquelle le Coran déconseille à certains moyens d'empêcher la guerre et la paix.



De maintien de la paix

Le Coran mentionne quatre principes de maintien de la paix: prévention et de la guerre. Ces principes, on pourrait aussi l'éducation à la paix islamique: appeler. En premier lieu, le Coran appelle déjà le principe de "Pas de contrainte en religion". La défense de la liberté de l'homme, de se confesser à Dieu, est le fondement du maintien de la paix. Deuxièmement, le Coran dans la guerre la plus dure punition et invite les conséquences d'articles dans la conscience de l'homme: "Les représailles pour ceux qui en Allah et à Son messager de guerre et des privations dans le pays, est qu'il est tué ou crucifié, et que leurs mains et leurs pieds est la réciproque, ou d'être banni du pays, ce qui est leur vengeance en ce monde, et dans l'au-delà est pour eux un châtiment douloureux (fixe). " (5:33) À la suite de cette déclaration du Coran est donc la Kriegsanzettelung avec de la peine de mort ou tout au moins menacé d'exil. L'objectif est d'éviter la guerre.

Troisièmement, le Coran exige de ses fidèles de maintien de la paix non seulement par des mots, mais par des mesures visibles, le clair pour tout le monde, que ces objectifs de la défense de la foi contre la contrainte et la tyrannie et pour la sauvegarde de la paix non seulement proclamé, mais également contre toutes les menaces puissent être protégées de manière : "Et équipe contre elle, y êtes-vous en mesure, à la force et Streitrossen, afin que vous les ennemis de vos ennemis d'Allah et intimide, et d'autres, sauf eux, qui lui ne connaît pas." (8:60) L'objectif de cette mesure est clairement évoqué: il s'agit de la prévention de la guerre.

Quatrièmement, le Coran mentionne à différents endroits de souscrire à des contrats, en raison de l'absence de guerres. Un tel contrat ne s'applique pas si le contractant lui a cassé. Dans ce cas, le musulman qui n'est pas accepter, parce que le Coran lui d'honorer: «Et si leurs serments après son hors-contrat, et vous insultent en raison de votre religion, se bat contre les chefs de la mécréance - car pour elle, il n'existe pas de serment , Ils peuvent peut-être (alors). " (9:12) Là encore, une fois encore que, dans le cœur de l'enseignement de l'islam de la guerre: la paix et de la protection de la liberté de l'attachement à Dieu.



Légitime OUI

Enfin, les commandements du Coran, une guerre à ne pas commencer le plus tôt possible et de mettre fin à des moyens essentiels du maintien de la paix. Le musulman a le droit de la défense, quand il est attaqué. Mais il a aussi le devoir de la lutte à finir, si l'ennemi les régler. L'attitude du musulman, ce qui concerne la guerre, est donc toujours une réponse à ce qui lui arrive: "Et la lutte contre chemin d'Allah sur ceux qui vous combattent et ne transgressez (limites d'Allah). Allah n'aime pas les transgresseurs. Et les tue , Où vous antrefft et distribue, d'où ils vous ont expulsés ... et si elles cessent - pardonnant et Allah est Miséricordieux, et de lutter contre elle, jusqu'à ce qu'il n'y a pas de plus de discorde et de la religion d'Allah. Et quand ils ont cessé de , Alors (il ya) pas de l'hostilité, sauf contre les injustes. " (2:190-193) Voici encore une fois permis les seules raisons de guerre: l'autodéfense et d'attaque contre l'expulsion, c'est-à-dire "dsulm" (l'oppression, la tyrannie) et de la liberté de l'attachement à Dieu, c'est-à-dire "à la religion d'Allah." , Il est encore plus clairement dans le Coran: "C'est qui permet de les combattre, parce que leur injustifiée, et Allah leur est déjà en mesure d'aider. Ceux qui ont été poussé dehors de leurs maisons, sans raison, uniquement parce qu'ils ont dit: 'Notre Seigneur est Allah '- et si ce n'est pas Allah protections des hommes entre eux n'y aurait, de définir les ermitages seraient détruits et des églises et des mosquées et lieux de prière, où le nom d'Allah est beaucoup pensé ..."( 22:39-40)



PAIX ET JUSTICE FABRICATION

Par ailleurs, la phrase "Et quand ils ont cessé, puis (il ya) pas de l'hostilité, sauf contre les injustes» (2:193) les musulmans, même après le combat, comme auparavant, la paix et la justice pour entrer. Cette volonté de paix de la demande dans tous les cas, le Coran: «Et si elles agréent à la paix, alors êtes (aussi) lui agréent, et leur confiance en Allah ..."( 8:61) Le Coran oblige l'homme n'est pas l'Islam. Mais le principe de "liberté de l'attachement à Dieu" et "protection contre l'oppression" doit se soumettre à tout cela et aussi avec paiement: une taxe de preuve: "... au combat de la taxe de remplacement (dschisja) de la main sujets et ils ont (été). " (9:29)



QU'EST-CE QUI EST ...?

Ce sont brièvement résumés les grands principes de la guerre et la paix dans l'Islam. Qui ils pris en compte, peut maintenant se forger une opinion sur lui-même, quand les musulmans de résistance à une attaque à la liberté et engagement religieux et permis est demandé, et quand les sentiments religieux de l'homme à d'autres fins tout à fait mal. En outre, il est désormais également à une juste appréciation de ces principes islamiques, et se demander ce qui leur fait obstacle. Ce qui est vraiment contre

Protection contre la foi obligatoire?
Protection contre l'oppression et la tyrannie?
Engagement en faveur de la liberté et les droits de l'homme?
La prohibition de toute autre force des armes?
Souci de maintien de la paix?
Interdiction de l'attaque?
Obtenu l'autorisation de la légitime défense?
Faites la paix à tous les niveaux?

__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.