Die Wunder des Quran - Sayfa 3

alptraum · 26.02.2007, 12:27

DIE SCHÖPFUNG AUS HEISSEM GAS

Heutzutage können Wissenschaftler die Entstehung der Sterne aus einer heißen Gaswolke genau beobachten. Die Entstehung aus heißem Gas gilt auch für die Schöpfung des Universums. Im Quran wurde die Schöpfung des Universums beschrieben mit Versen, die diese wissenschaftlichen Entdeckungen bestätigen:
Er verankerte auf ihr hochragende Berge. Und Er segnete sie und verteilte ihre Nahrung gerecht für alle, die danach verlangten, in vier Tagen. Dann wandte Er sich dem Himmel zu, welcher noch Rauch war, und sprach zu ihm und zur Erde: "Kommt (ins Dasein) willig oder widerwillig." Sie antworteten: "Wir kommen willig" (Sure 41:10-11 - Fussilat)

Der Begriff "Rauch", der im obigen Vers benutzt wird, heißt auf Arabisch "duhanun"; dieses Wort beschreibt das in Frage stehende kosmische, heiße Gasgemisch. Wie ersichtlich ist, wurde im Quran das passendste Wort verwendet, das den Zustand des Universums in dieser Stufe erklärt. Wissenschaftler haben jedoch erst im 20. Jahrhundert entdeckt, dass das Universum aus einem heißen Gasgemisch entstanden ist. 4

Es ist ein Wunder, dass der Quran eine solche Information bezüglich der Schöpfung des Universums mitteilt.

alptraum · 26.02.2007, 12:43

DIE LITERARISCHE VOLLKOMMENHEIT DES QURAN

DER QURAN IST UNNACHAHMLICH

Bis zu diesem Kapitel haben wir die wissenschaftlichen und geschichtlichen Wunder des Quran untersucht. Darber hinaus hat der Quran gleichzeitig einen literarisch erstaunlichen, unvergleichlichen Stil.

Es sollte klar sein, dass der Quran eine Deklaration ist, die alle Menschen anspricht. Egal was das Wissens- oder Kulturniveau des Lesers ist, der Quran ist in eine sehr klare und verst ndliche Sprache verfasst. In einem Vers teilt Allah folgendes ber den Quran mit:

Wir machten den Quran gewiss leicht zum Erinnern. (Sure 54:22 - al-Qamar)

Trotz des so verst ndlichen Stils des Quran ist es nie mglich gewesen, den Quran nachzuahmen. Einige der Verse, in denen Allah Aufmerksamkeit auf die Unvergleichlichkeit des Quran lenkt, sind wie folgt:

Und falls ihr ber das, was Wir auf Unseren Diener herniedersandten, in Zweifel seid, so bringt eine gleiche Sure hervor und ruft andere Zeugen als Allah an, so ihr wahrhaftig seid. (Sure 2:23 - al-Baqara)

Dennoch sagen sie: "Er hat ihn sich ausgedacht!" Sprich: "So bringt (wenigstens) eine einzige ebenbrtige Sure hervor, und ruft daf r an, wen ihr knnt - au er Allah - sofern ihr wahrhaftig seid." (Sure 10:38 - Yunus)

Einer der Grnde, warum der Quran mit dem Wort "Wunder" gekennzeichnet wird, ist, dass der Mensch niemals etwas hnliches wie den Quran schreiben kann, wie es auch in den obenerwhnten Versen betont wird. Je gr er diese Unm glichkeit, desto gr er auch das Wunder. Folglich ist es einer der Beweise der wunderbaren Einmaligkeit des Qurans, dass sein Schreibstil seit Jahrhunderten von niemandem unter Milliarden von Menschen nachgeahmt werden konnte. F. F. Arbuthnot hat in seinem Buch The Construction of the Bible and the Koran [Die Konstruktion der Bibel und des Quran] ber den Quran diesen Kommentar abgegeben:

Vom literarischen Gesichtspunkt betrachtet, ist der Quran das Beispiel f r echtes Arabisch, das sowohl halb poetisch als auch halb prosaisch geschrieben ist. Es wurde berichtet, dass Linguisten Regeln benutzen, die mit bestimmten Modellen und Aussagen, die im Quran verwendet werden, genau bereinstimmen, und dass sie trotz vieler Versuche, ein dem Quran hnliches Werk zu verfassen, keinen Erfolg haben werden.124

Die Worte des Quran sind sowohl in Anbetracht der Bedeutung als auch der Flssigkeit des Stils und der Wirkung etwas beraus Besonders. Doch diejenigen, die nicht daran glauben wollen, dass der Quran ein heiliges Buch ist, in dem Allah uns Seine Befehle und Verbote mitteilt, haben sich zum Unglauben gewendet, indem sie verschiedene Vorwnde anbringen. In den folgenden Versen sagt Allah ber die Bezeichnungen der Unglubigen bez glich des Quran folgendes:

Und Wir lehrten ihn nicht das Dichten, noch wre es (der Botschaft) angemessen. Dies ist nichts als eine Erinnerung und ein unzweideutiger Quran: Damit die Lebenden gewarnt werden und damit sich (Sein) Wort gegen die Ungl ubigen bewahrheitet. (Sure 36:69, 70 - Ya Sin)

Die berlegenheit im Reimsystem des Quran

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Ein anderer der Faktoren, die den Quran unvergleichlich machen, ist seine literarische Struktur. Obwohl der Quran in arabisch verfasst ist, hat er keine hnlichkeit mit den Formen, die in der arabischen Literatur verwendet werden.

Das Reimsystem im Quran wird "seci" (Reimprosa) genannt und Linguisten bezeichnen auch diese Verwendung des Reims im Quran als ein Wunder. Der ber hmte britische Wissenschaftler Prof. Adel M. A. Abbas hat in seinem Buch Science Miracles (Wunder der Wissenschaft) die Buchstaben und das Reimsystem des Qurans durch graphische Darstellungen und Schemata veranschaulicht. In diesem Buch hat er ganz erstaunliche Entdeckungen ber das Reimsystem des Qurans festgehalten.

Wie uns bekannt ist, beginnen 29 Suren im Quran mit einem oder mehreren symbolischen Buchstaben. Diese Buchstaben, die als "Mukadda-Buchstaben" bekannt sind, werden gleichzeitig Anfangsbuchstaben genannt. 14 von den 29 Buchstaben in der arabischen Sprache bilden diese Anfangsbuchstaben: Ayn, Sin, Qaf, Nun, Ra, Ya, Ta, Ha, Alif, Lam, Mim, He, Ye, Sad.

Wenn wir die Verwendung des Buchstabens "Nun" in der Sure al-Qalam betrachten, sehen wir, dass 88.8% der Verse mit dem Buchstaben "Nun" einen Reim bilden. 84.6% der Sure asch-Schu'ara', 90.32% der Sure an-Naml, 92.05% der Sure al-Qasas reimen sich auf den Buchstaben "Nun".

Wenn wir den gesamten Quran betrachten, sehen wir, dass im 50.08% des Quran mit dem Buchstaben "Nun" einen Reim bilden. Mehr als die H lfte der Verse des Quran enden mit dem Buchstaben "Nun". In keinem literarischen Werk von der Lnge des Qurans ist es m glich gewesen, in mehr als der Hlfte des Textes mit einem einzigen Vokallaut einen Reim zu bilden. Dies gilt nicht nur f r Arabisch sondern auch fr alle anderen Sprachen.

Wenn der Quran auf seine Reime allgemein untersucht wird, sehen wir, dass ungefhr 80% der Reime aus drei Vokalen (n, m, a) bestehen, die durch die Buchstaben alif, mim, ya und nun gebildet werden.125 Au er dem Buchstaben "Nun" bilden 30% der Verse mit "mim", "alif" oder "ya" einen Reim.

Vier Vokale, die in den Reimen am meisten verwendet werden:

Wenn in einem Gedicht mit 200-300 Halbversen mit 2-3 Vokalen ein Reim gebildet wird, knnen wir es wegen dieser Eigenschaft vielleicht als Hauptwerk eines Autors kennzeichnen. Aber wenn die L nge des Quran, die Kenntnisse und die weisen Erklrungen, die er enth lt, vor Augen gehalten wird, wird erst verstndlich, wie au erordentlich diese Verwendungsart des Reimes ist. Denn der Quran enthlt als ein religi ses Buch, das eine Fhrung f r die Menschen ist, neben all der literarischen berlegenheit, sozialen und psychologischen Themen auch viele Themen bez glich Physik. Dem Menschen ist es unmglich, den Quran, der solch unterschiedliche wissenschaftliche Themen enth lt, geschrieben zu haben, und Reime aus so wenigen Tnen zu bilden. Aus diesem Grund bezeichnen die Experten der arabischen Sprache den Quran als "mit Sicherheit unnachahmlich".

alptraum · 26.02.2007, 12:45

EINIGE KOMMENTARE VON INTELLEKTUELLEN BER DEN QURAN

Kommentare ber die literarische Vollkommenheit und die Einzigartigkeit des Quran

Die Mekkaner verlangten immer noch ein Wunder von ihm und mit bemerkenswerter Unerschrockenheit und Selbstvertrauen versicherte er ihnen, er selbst sei die hchste Instanz, die Wahrheit des Koran zu best tigen. Wie alle Araber war er ein Kenner der Sprache und der Rhetorik. Also gut, wenn der Koran sein eigenes Werk wre, so k nnten andere mit ihm konkurrieren. Sie sollten nur zehn dem Koran ebenbrtige Verse produzieren. Wenn Sie dies nicht k nnten (und es ist offensichtlich, dass sie es nicht konnten), dann mssten sie den Koran selbstverst ndlich als auerordentliches Wunder akzeptieren. (Hamilton Gibb, der ber hmte Experte fr arabische Sprachen an der Universit t Oxford)126

Als ein Monument der Literatur spricht der Koran fr sich selbst, einzigartig in der arabischen Literatur, unvergleichbar mit allem, was davor oder danach in dieser Sprache geschrieben wurde. Muslime jeden Alters sind sich einig ber die Unnachahmlichkeit nicht nur seines Inhalts sondern auch seines Stils. (Hamilton Gibb, Experte fr arabische Sprachen)127

Der Einfluss des Korans auf die Entwicklung der arabischen Literatur ist kaum hoch genug einzusch tzen und erstreckt sich auf viele Bereiche. Seine Gedanken, seine Sprache, seine Reime beeinflussen mehr oder weniger alle nachfolgenden literarischen Werke. Seine spezifischen linguistischen fanden nie wieder ihresgleichen, weder in der archivierten Prosa des nchsten Jahrhunderts noch in sp teren Prosatexten. Es lag zumindest zum Teil an der Flexibilitt, die der Koran der hocharabischen Sprache verlieh, dass sie sich so rasch entwickeln und sich den neuen Anforderungen der imperialen Regierung und der rapide wachsenden Gesellschaft anpassen konnte. (Hamilton Gibb, Experte f r arabische Sprachen)128

Wann immer als Beweis fr die Authentizit t seiner Mission von Prophet Mohammed (s.a.w.s) verlangt wurde, ein Wunder zu vollbringen, verwies er auf die exzellente, unvergleichliche Beschaffenheit des Korans als Beweis seines gttlichen Ursprungs. "Selbst f r Nicht-Muslime gibt es kaum etwas Erstaunlicheres als seine Sprache mit dem bemerkenswerten Reichtum ihres klangvollen Stils, die diese einfachen Menschen, die Redegewandtheit so hoch schtzten, zu Begeisterungsst rmen hinriss. Das groartige Versmass mit seinem bemerkenswerten Rhythmus spielte eine gro e Rolle bei der Konvertierung der Feinde und Skeptiker."129 (Paul Casanova, L'enseignement de l'Arabe, Antrittsvorlesung am College de France, 26. April 1909)

Er (Der Quran) ist Wort fr Wort eine direkte Offenbarung von Gott, die Mohammed von Gabriel diktiert wurde, perfekt in jedem einzelnen Buchstaben. Er ist ein omnipr sentes Wunder, das Mohammed, den Propheten Gottes bezeugt. Seine bernat rliche Qualitt liegt zum einen an seinem Stil, so perfekt und erhaben, dass weder Mensch noch Dschinn ein einziges Kapitel erdenken k nnten, das mit seinem krzesten Kapitel vergleichbar w re, zum anderen an seinem belehrenden Inhalt, seinen Prophezeiungen ber die Zukunft, und seiner verbl ffenden Genauigkeit der Information, die der Analphabet Mohammed niemals allein zusammengetragen haben kann.130 (Harry Gaylord Dorman, Towards Understanding Islam, New York 1948, S. 3)

Alle die mit dem arabischen Koran vertraut sind, stimmen berein im Lob der Sch nheit dieses religisen Buches, seiner edlen Erhabenheit, die so au ergewhnlich ist, dass keine bersetzung in eine Europische Sprache ihr jemals nahe kommen kann.131 (Edward Montet, Traduction Francaise du Coran, Paris 1929, Introduction, S. 53)

Der Quran hat in seinem arabischen Original eine verf hrerische Schnheit und seinen eigenen Charme durch seinen knappen, herrlichen Stil, seine kurzen, pr gnanten Stze, deren Reime eine ausdruckstarke Kraft und eine explosive Energie besitzen, die in einer w rtlichen bersetzung nur extrem schwer vermittelt werden k nnen.132 (John Naish, M.A (Oxon), D.D., The Wisdom of the Qur'an, Oxford 1937, Vorwort S. viii)

Der Koran ist geschrieben mit u erster Eleganz und Reinheit der Sprache, im Dialekt der Kuraisch... Der Stil des Korans ist generell schn und flie end... und an vielen Stellen, insbesondere dort, wo die Majestt und die Eigenschaften Gottes beschrieben werden, so edel und prachtvoll... Er war so erfolgreich und faszinierte den Geist seiner Zuh rerschaft derart, dass mehrere seiner Opponenten dies der Hexerei und Zauberei zuschrieben.133 (George Sale, The Koran: The Preliminary Discourse, London and New York 1891, S. 47-48)

Ein Wunder an Reinheit, an Stil, an Weisheit und an Wahrheit...134 (Rev. R. Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism)

Der Koran hat einen Rhythmus von besonderer Schnheit, und einen Sprachtakt, Der das Ohr umschmeichelt. Viele arabische Christen sprechen von seinem Stil in tiefer Bewunderung und die meisten Arabisten anerkennen seine Vortrefflichkeit... Tats chlich kann behauptet werden, dass es in der breiten, kreativen arabischen Literatur weder in der Poesie noch in der gehobenen Prosa etwas gibt, das mit ihm verglichen werden kann.135 (Alfred Guillaume, Islam)

Kommentare ber die Heiligkeit des Quran und ber seinen Einfluss auf die Menschen

Insgesamt gesehen finden wir in ihm eine Sammlung von Weisheiten, die auch von den intelligentesten Menschen bernommen werden knnte, den Gr ten unter den Philosophen und den F higsten unter den Politikern... Doch es gibt einen weiteren Beweis fr die Heiligkeit des Korans: die Tatsache, dass er ber die Jahrhunderte hinweg seit seiner Offenbarung bis auf den heutigen Tag unverndert bewahrt worden ist... Wieder und wieder von der muslimischen Welt gelesen, bewirkt er doch beim Gl ubigen nicht etwa Ermdung sondern er wird durch seine st ndige Wiederholung jeden Tag mehr geliebt. Er erzeugt bei den Lesern oder Zuhrern ein tief greifendes Gef hl der Ehrfurcht und des Respekts... Dieses Buch ist das Buch Gottes.136 (Laura Veccia Vaglieri, Apologie de l'Islamisme [Eine Erklrung im Namens des Islams] )

Der Koran flie t ber von ausgezeichneten moralischen Empfehlungen und Geboten. Er ist so aufgebaut, dass wir nicht eine einzige Seite lesen k nnen ohne auf Maximen zu stoen, denen alle Menschen zustimmen m ssen. Seine fragmentarische Einteilung fhrt zu Texten, Leitmotiven und Regeln, die in sich abgeschlossen sind in einer Weise, dass sie f r den normalen Menschen in jeder Lebenslage zutreffen.137 (John William Draper, A History of the Intellectual Development of Europe [Eine Geschichte der intellektuellen Entwicklung Europas])

Es muss auerdem best tigt werden, dass Der Koran das hchste Lob verdient f r seine Beschreibung der Diener Allahs im Zusammenhang mit den Attributen der Macht, der Erkenntnis, der universalen Vorsehung und Einheit - soll heien, der Glaube an den einen Gott des Himmels und der Erde und das Vertrauen in Ihn sind tief und leidenschaftlich - und dass der Koran eine edle und tiefe moralische Seriosit t besitzt, eine kurze, bndige prophetische Weisheit, und dass er Elemente enth lt, auf denen mchtige Nationen.... durch muslimische Herrscher aufgebaut werden k nnen.138 (Rev. J.M Rodwell, M. A., The Koran, London, 1918, S. 15)

... Sein Wert als literarisches Produkt sollte deswegen vielleicht nicht gemessen werden an bestimmten vorgefassten Grundstzen subjektiven, rthetischen Geschmacks, sondern an dem Einfluss, den er auf Mohammeds Zeitgenossen und Landsleute ausbte. Wenn er die Herzen der Zuh rer so kraftvoll und berzeugend ansprach, dass er bis dahin zentrifugale und antagonistische Elemente zu einer kompakten und wohldurchdachten Einheit zusammenschwei te, belebt von Ideen, die weit ber Gedanken hinausgingen, die bis dahin in den K pfen der Araber vorgeherrscht hatten, dann war seine Eloquenz perfekt, einfach weil er aus primitiven Stmmen eine zivilisierte Nation schuf...139 (Dr. Steingass, zitiert in T.P. Hughes' Dictionary of Islam [Das W rterbuch des Islams], S. 528)

... Bei dem Versuch, die Ausfhrungen meiner Vorg nger zu verbessern und etwas zu schaffen, das akzeptiert werden knnte als ein Werk, das wenigstens entfernt an die kunstvolle Rhetorik des arabischen Korans erinnert, habe ich m hevoll die verwickelten und reich variierten Reime studiert, die - abgesehen von der Botschaft selbst - den unbestreitbaren Anspruch des Korans begrnden, zu den gr ten literarischen Meisterwerken der Menschheit zu geh ren... Die ganz besondere Eigenschaft - "die unnachahmliche Sinfonie", wie der Glubige Pickthall das Heilige Buch beschreibt, "der Klang der Worte, die die Menschen zu Tr nen rhren und in Verz ckung versetzen" - ist von frheren bersetzern fast vollstndig ignoriert worden, und es ist deshalb nicht verwunderlich, dass ihre Bearbeitungen langweilig uns platt klingen im Vergleich mit dem gro artigen Original.140 (Arthur J. Arberry, The Koran Interpreted, London, Oxford University Press, 1964, S. x.)

Eine objektive Untersuchung (des Qurans) im Licht moderner Erkenntnisse fhrt uns zu der Einsicht, wie bereits bei verschiedenen Gelegenheiten erw hnt, dass es nahezu undenkbar ist, jemand aus der Zeit Mohammeds knnte der Autor solcher Darlegungen gewesen sein, wenn man den Wissensstand dieser Tage ber cksichtigt. Solche Erwgungen sind Teil dessen, was der quranischen Offenbarung ihren einzigartigen Wert verleiht und den unparteiischen Wissenschaftler zwingt, seine Unf higkeit zuzugeben, eine Erklrung liefern zu k nnen, die ausschlielich auf materialistischer Argumentation beruht.141 (Dr. Maurice Bucaille, Paris Universit t, The Qur'an and modern science, 1981, S. 18)

... Der Koran hat bestndig seinen Platz als fundamentaler Ausgangspunkt behauptet... so pr zise, aller theologischer Komplexitt entkleidet und deswegen normalem Verst ndnis zugnglich... Er besitzt in der Tat eine wunderbare Kraft, seinen Weg zu finden in das Bewusstsein der Menschen.142 (Edward Montet, ein ber hmter franzsischer Intellektueller)

Wir haben ein Buch, absolut einmalig in seiner Originalit t, in seiner Bewahrung... einer substantiellen Autoritt, an der niemand jemals einen ernsthaften Zweifel ge uert haben kann.143 (Reverend Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism [Mohammed und Mohammedanismus])

íŸ€í¶…der Quran verteidigt die Gewissensfreiheit explizit.144 (James Michener, Islam: The Misunderstood Religion [Islam: Die missverstandene Religion])

Der Sinn fr Gerechtigkeit ist eines der wundervollsten Ideale des Islams, denn wenn ich im Koran lese, dann finde ich diese dynamischen Prinzipien des Lebens, nicht mystisch, sondern angewandte Ethik f r das alltgliche Leben, praktikabel f r die ganze Welt.145 (Lectures on "The Ideals of Islam; "Speeches and Writings of Sarojini Naidu, Madras, 1918, S. 167)

Wir sollten nicht berrascht sein, dass der Quran der Ursprung ist - das Haupt aller Wissenschaften. Jedes Subjekt, das mit Himmel oder Erde in Verbindung steht, das menschliche Leben, Handel und Gewerbe, werden gelegentlich angesprochen, dies gab Anlass zur Herausgabe zahlreicher Monographien mit Kommentaren zu diesem heiligen Buch. So hat der Quran viele Diskussionen ausgel st und auf diese Weise indirekt die wunderbare Entwicklung aller Zweige der Wissenschaft in der muslimischen Welt gefrdert Wieder betraf dies nicht nur die Araber, sondern es beeinflusste auch j dische Philosophen dahingehend, metaphysische und religise Fragen mit den Methoden der Araber zu behandeln, und wie die christliche Scholastik schlie lich durch die arabische Theosophie befruchtet wurde, braucht nicht weiter diskutiert zu werden.

Die Spiritualitt, die in der islamischen Welt aufkam, beschr nkte sich nicht allein auf theologische Spekulationen. Die Kenntnis der griechischen Schriften ber Philosophie, Mathematik, Astronomie und Medizin, f hrte zur Fortsetzung dieser Studien. In den beschreibenden Offenbarungen macht Mohammed wiederholt auf die Bewegungen der Himmelskrper aufmerksam, als Teil der Wunder, die Allah in den Dienst der Menschheit gestellt hat und deshalb nicht angebetet werden d rfen. Wie erfolgreich Muslime aller Rassen Astronomie studiert haben, wird durch die Tatsache deutlich, dass sie ber Jahrhunderte darin f hrend waren. Noch heute sind arabische Namen fr viele Sterne und technische Begriffe in Gebrauch. Die mittelalterlichen Astronomen Europas waren Sch ler der Araber.

In derselben Weise motivierte der Quran medizinische Studien und empfahl generell die Beobachtung und das Studium der Natur.146 (Prof. Hartwig Hirschfeld, New Researches into the Composition and Exegesis of the Qur'an [Neue Forschungen ber den Aufbau und die Auslegung des Qurans])

Zweifellos besetzt der Koran eine wichtige Position unter den gro en Bchern der Weltreligionen. Auch wenn es das j ngste der epochemachenden Werke dieser Literaturkategorie ist, so hat er doch auf groe Menschenmassen einen wundervollen Effekt. Er hat eine v llig neue Phase menschlichen Denkens hervorgerufen und einen neuen Charakerttypus. Zunchst verwandelte er eine Anzahl heterogener W stenstmme der arabischen Halbinsel in eine Nation von Helden und bewirkte anschlie end die Entstehung der riesigen politisch-religisen Organisationen der mohammedanischen Welt, die zu den starken Kr ften gehren, mit denen Europa und der Osten heute rechnen m ssen.147 (G. Margoliouth, Einleitung von J.M. Rodwell's, The Koran, New York, Everyman's Library, 1977, S. vii)

... Wenn wir uns jedoch Ihm (dem Koran) zuwenden, emprt er uns jedesmal aufs neue, dann zieht er uns an, verbl fft uns und verlangt uns am Ende Ehrerbietung ab... Sein Stil, in Verbindung mit seinem Inhalt und seinem Ziel ist streng, gro, pr chtig - dann und wann geradezu edel - so wird dieses Buch zu allen Zeiten eine sehr starken Einfluss ausben.148 (Goethe, zitiert in T.P. Hughes' Dictionary of Islam, S. 526)

Kommentare von Wissenschaftlern ber den Quran

... es gibt zu viele pr zise Aussagen (im Quran) und wie Dr. Moore habe ich keinerlei verstandesm ige Probleme damit, dass dies eine gttliche Inspiration oder Offenbarung ist, die zu diesen Aussagen f hrte.149 (Dr. T. V. N. Persaud ist Professor fr Anatomie, Professor Pediatrie und Professor f r Obstetrie, Gynkologie, und Reproduktionswissenschaften an der Universit t von Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada)

Daraus folgt, denke ich, dass es nicht nur keinen Konflikt gibt zwischen Genetik und Religion, sondern dass tatschlich Religion Wissenschaft anleiten kann, indem sie traditionellen wissenschaftlichen Verfahrensweisen Offenbarung hinzuf gt, dass es Aussagen gibt im Koran, die sich Jahrhunderte spter als wahr erwiesen haben, die best tigen, dass der Koran von Gott hervorgebracht worden ist.150 (Dr. Joe Leigh Simpson, Inhaber des Lehrstuhls fr Obstetrie und Gyn kologie, Professor fr Obstetrie und Gyn kologie, und Professor fr Molekular- und Humangenetik, Houston, Texas, USA)

Als Wissenschaftler kann ich mich nur mit Dingen besch ftigen, die ich tatschlich sehen kann. Ich verstehe etwas von Embryologie und Entwicklungsbiologie. Ich kann auch die Worte verstehen, die mir aus dem Koran bersetzt werden. ...wenn ich mich in diese Zeit zurck versetzen k nnte, mit dem Wissen, das ich heute habe, dann knnte ich die Dinge nicht beschreiben, die damals beschrieben worden sind... Daher sehe ich hier nichts, das in Konflikt st nde, mit der Auffassung, dass Gottes Eingriff im Spiel war bei dem, was ihm zu schreiben mglich war.151 (Prof. E. Marshall Johnson, Professor Emeritus f r Anatomie und Entwicklungsbiologie an der Thomas Jefferson Universitt, Philadelphia, Pennsylvania, USA)

In einigen wenigen Versen (des Korans) gibt es eine ziemlich verst ndliche Beschreibung der menschlichen Entwicklung, von der Zeit der Zusammenfgung der Geschlechtszellen bis hin zur Organentwicklung. Keine solch klare und komplette Aufzeichnung der menschlichen Entwicklung existierte zuvor, sowohl was die Klassifikation angeht, als auch Fachsprache und Beschreibung. In den meisten, wenn nicht in allen F llen nimmt diese Beschreibung die verschiedenen Stadien der in der traditionellen wissenschaftlichen Literatur beschriebenen menschlichen embryonalen und ftalen Entwicklung um Jahrhunderte vorweg.152 (Dr. Gerald C. Goeringer, Au erordentlicher Professor fr Embryologie am Lehrstuhl f r Zellbiologie, Medizinische Hochschule, Georgetown Universitt, Washington, DC, USA)

Es war mir ein gro es Vergngen zu helfen, einige Aussagen des Korans ber die menschliche Entwicklung zu klren. F r mich ist klar, dass diese Aussagen von Gott oder Allah gegenber Mohammed gemacht wurden, denn die meisten dieser Kenntnisse wurden erst viele Jahrhunderte sp ter erlangt. Dies beweist mir, dass Mohammed ein Gesandter Gottes oder Allahs gewesen sein muss. 153 (Keith. L. Moore, Professor Emeritus, Lehrstuhl fr Anatomie und Zellbiologie, Universit t von Toronto. Berhmter Embryologe und Autor mehrerer medizinischer Lehrb cher)

... Da die embryonalen Entwicklungsstufen des Menschen sehr komplex sind aufgrund des stndigen Ver nderungsprozesses whrend der Entwicklung, wird vorgeschlagen, ein neues Klassifizierungssystem zu entwickeln, dass die Begriffe, die im Koran und in der Sunnah genannt werden verwendet. Das vorgeschlagene System ist einfach, verst ndlich und stimmt mit dem gegenwrtigen Kenntnisstand der Embryologie berein.154 (Keith. L. Moore, Professor Emeritus, Lehrstuhl fr Anatomie und Zellbiologie, Universit t von Toronto)

Das intensive Studium des Korans und der Hadithen der letzten vier Jahre hat ein verblffendes Klassifizierungssystem f r menschliche Embryos enthllt, stammt es doch aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. ...die Beschreibungen im Koran k nnen im 7. Jahrhundert nicht auf wissenschaftlichen Kenntnissen beruhen...155 (Keith. L. Moore, Professor Emeritus, Lehrstuhl fr Anatomie und Zellbiologie, Universit t von Toronto)

Ich denke, es ist nahezu unmglich, dass er bescheid gewusst haben kann ber Dinge wie den gemeinsamen Ursprung des Universums, denn Wissenschaftler haben dies erst in den jngst vergangenen Jahren herausgefunden, mit sehr komplizierten und fortschrittlichen technischen Methoden... Jemand vor 1400 Jahren, der nichts ber Kernphysik gewusst hat, war wie ich denke, nicht in der Lage, durch Gebrauch seines eigenen Verstandes herauszufinden, dass zum Beispiel die Erde und die Himmel denselben Ursprung haben, oder viele andere der Fragen, die wir hier diskutiert haben...156 (Prof. Alfred Kroner, Professor am Lehrstuhl fr Geowissenschaften an der Universit t von Mainz)

alptraum · 26.02.2007, 12:48

Wenn Sie all dies zusammen nehmen und es kombinieren mit all den Aussagen, die im Koran gemacht werden mit Begriffen, die sich auf die Erde beziehen und auf die Entstehung der Erde, sowie auf die Wissenschaft im allgemeinen, dann knnen Sie grunds tzlich sagen, dass die Aussagen, die dort gemacht werden, in vieler Hinsicht richtig sind, sie knnen nun durch wissenschaftliche Methoden best tigt werden... und dass viele der Aussagen in ihm zu jener Zeit nicht bewiesen werden konnten, doch dass die moderne Wissenschaft nun in einer Position ist, zu beweisen, was Mohammed vor 1400 Jahren sagte.157 (Prof. Alfred Kroner, Professor am Lehrstuhl fr Geowissenschaften an der Universit t von Mainz)

Ich sage, ich bin sehr beeindruckt, astronomische Fakten im Koran zu finden. Wir modernen Astronomen haben nur einen sehr kleinen Teil des Universums studiert. Wir haben unsere Anstrengungen darauf konzentriert, einen sehr kleinen Teil davon zu verstehen. Denn wenn wir Teleskope benutzen, knnen wir nur wenige Teile des Himmels sehen, und wir denken nicht ber das gesamte Universum nach. Ich denke, durch Lesen des Korans und durch Antwort auf diese Fragen kann ich meinen zuknftigen Weg f r die Untersuchung des Universums finden.158 (Prof. Yushidi Kusan, Direktor des Tokioter Observatoriums, Tokio, Japan)

Sicherlich wrde ich es gerne dabei belassen, was wir gesehen haben ist bemerkenswert, es mag eine wissenschaftliche Erkl rung geben oder nicht, doch es kann durchaus auch etwas geben, das jenseits unserer normalen menschlichen Erfahrung liegt, das die Texte, die wir gesehen haben, erklren kann.159 (Professor Armstrong, NASA, Professor f r Astronomie, University of Kansas, Lawrence, Kansas, USA)

Es ist schwer, sich vorzustellen, dass es diese Kenntnis zu jener Zeit gegeben hat, 1400 Jahre frher. Einige dieser Dinge m gen auf einfachen Grundlagen beruhen, doch sie detailliert zu beschreiben, ist sehr schwierig. Also ist dies definitiv nicht einfach menschliches Wissen. Ein normaler Mensch kann dieses Phnomen nicht in dieser Detailliertheit erkl ren. Also dachte ich, die Information muss aus einer bernat rlichen Quelle gekommen sein.160 (Prof. Durja Rao, Professor fr Marine Geologie, lehrt an der K nig Abdulaziz Universitt, Jeddah, Saudi Arabia)

Ich denke, dass alles, was im Quran vor 1400 Jahren aufgezeichnet worden ist, die Wahrheit sein muss, die mit wissenschaftlichen Mitteln bewiesen werden kann. Ich denke, es ist Zeit zu sagen: La ilaha illa Allah, es gibt keinen anzubetenden Gott au er Allah, Muhammad rasoolu Allah und Mohammed ist Allahs Gesandter...161 (Prof. Taganat Tagason, Inhaber des Lehrstuhls fr Anatomie und Medizin und fr herer Dekan der medizinischen Fakultt der Universit t Chiang Mai, Chiang Mai, Thailand)

Der Koran kam mehrere Jahrhunderte zuvor und besttigte, was wir entdeckten. Dies weist darauf hin, dass der Koran das Wort Gottes ist.162 (Prof. Joly Sumson, Professor f r Gynkologie und Obstetrie)

Dieses Buch diskutiert die Geschichte, die j ngste Vergangenheit und die Zukunft. Ich kenne nicht das Kulturniveau der Menschen zur Zeit Mohammeds und ich kenne nicht ihr wissenschaftliches Niveau. Wenn es so niedrig war wie wir von dieser vergangenen Epoche glauben, vllig ohne Technologie, dann gibt es keinen Zweifel dar ber, dass das, was wir heute im Koran lesen, ein Licht Gottes ist. Er zndete es an in Mohammed. Ich hatte Forschungen ber die Frhgeschichte der Zivilisationen des Mittleren Ostens durchgef hrt um herauszufinden, ob es derart perfekte Informationen gab. Wenn es keine anderen Informationen als die des Korans in dieser altertmlichen Zeit gab, so best rkt dies den Glauben, dass Allah Mohammed gesandt hat; er sandte ihm einen Bruchteil seines allumfassenden Wissens, den wir erst in jngster Zeit entdeckt haben. Wir hoffen auf dem Feld der Geologie auf einen fortdauernden Dialog mit dem Koran.163 (Professor Palmar, Geologe in den U.S.A.)

Nach einer langen Diskussion ber die Funktion der Berge, die Erdkruste zu fixieren:

Ich glaube, dass dies (die Information aus dem Quran) sehr, sehr seltsam ist, es ist nahezu unmglich, ich glaube wirklich, dass das, was Sie sagen, richtig ist, daher ist dieses Buch (der Quran) es Wert, beachtet zu werden, Ich stimme Ihnen zu.164 (Prof. Syawda, einer der ber hmtesten japanischen Wissenschaftler auf dem Feld der ozeanischen Geologie)

Nach einer Diskussion darber, was der Quran zur Ozeanographie und Geologie sagt:

Es ist schwer, zu behaupten, dieses Wissen sei 1400 Jahre zuvor bekannt gewesen. Einiges enth lt allgemeine Gedanken, doch diese detaillierten und langen Beschreibungen sind sehr schwierig. Deshalb ist dies sicher nicht nur einfach menschliche Wissenschaft. Der einfache Mann kann diese komplizierten Phnomene nicht auf diesem Detailniveau erkl ren. Also denke ich an eine auergew hnliche Kraft jenseits menschlicher Mglichkeiten. Diese Information kam aus einer au ergewhnlichen Quelle.165 (Prof. Darga Bernard Raw, Professor der ozeanische Geologie)

Zitate aus weiteren Reden ber den Quran

Alles machte soviel Sinn. Dies ist das Sch ne am Quran, er regt dich an zur Reflexion und zum Nachdenken... Als ich den Quran weiter las, sprach er ber Gebet, H flichkeit und Nchstenliebe. Ich war noch kein Muslim, doch ich f hlte, dass die einzige Antwort fr mich der Quran war und dass Allah ihn mir gesandt hatte.166 (Yusuf Islam, ehemals Cat Stevens)

Ich bin kein Muslim im blichen Sinn, obwohl ich hoffe, Muslim zu sein als jemand, der sich Gott ausgeliefert hat, ich glaube, dass im Koran und in anderen Manifestationen der islamischen Vision viele groe Geschichten g ttlicher Wahrheit eingebettet sind, von denen ich und andere Okzidentalen noch viel zu lernen haben, und der Islam ist ganz sicher ein Anwrter darauf, das Grundger st zu liefern fr die eine Religion der Zukunft.167 (W. Montgomery Watt, Islam and Christianity Today, London, 1983, S. ix.)

Der wesentliche und entscheidende Grund f r meine Konvertierung zum Islam war der Quran. Vor meiner Konvertierung hatte ich begonnen, ihn mit dem kritischen Geist des westlichen Intellektuellen zu studieren... Es gibt bestimmte Verse in diesem Buch, dem Quran, offenbart mehr als dreizehnhundert Jahre zuvor, die exakt dasselbe lehren, wie die modernste wissenschaftliche Forschung es tut. Dies brachte mich zur Konvertierung.168 (Ali Selman Benoist, Frankreich, Doktor der Medizin)

Ich habe die heiligen Schriften jeder Religion gelesen, nirgendwo habe ich das gefunden, worauf ich beim Islam gestoen bin: Perfektion. Der heilige Quran, verglichen mit jeder anderen Schrift die ich gelesen habe, ist wie die Sonne verglichen mit einem Streichholz. Ich glaube fest daran, dass jeder, der das Wort Allahs mit einem Verstand liest, der sich der Wahrheit gegen ber nicht vollstndig verschlossen hat, Muslim werden wird.169 (Saifuddin Dirk Walter Mosig, U.S.A.)

Die St rke des Qurans besteht darin, dass ein Muslim oder jedermann ihn an irgendeiner Seite aufschlagen kann und eine Botschaft bekommt, die sich mit der Bedeutung des Lebens befasst.170 (Der berhmte Theologe John Esposito)

Ich hoffe, die Zeit ist nicht mehr weit, da ich in der Lage sein werde, alle weisen und gebildeten Menschen aller L nder zu vereinen und eine einheitliche Regierung bilden kann, die auf den Prinzipien des Korans basiert, die allein wahr sind und die allein den Menschen zum Glck f hren knnen.171 (Der franz sische Kaiser Napoleon Bonaparte)

alptraum · 26.02.2007, 12:52

SCHLUSSFOLGERUNG

DER QURAN IST DAS WORT ALLAHS

Alle Informationen, die in diesem Buch bis hin zum Nachwort betrachtet werden, zeigen uns eine offensichtliche Tatsache: Alles was der Quran beschreibt, berichtet und vorhersagt, hat sich als wahr herausgestellt. Die Tatsachen über die wissenschaftlichen Themen, die Nachrichten bezüglich der Zukunft, und der Vergangenheit oder die mathematischen Chiffren, die zur Zeit der Offenbarung niemandem bekannt waren, sind in den Versen enthalten. Es ist nicht möglich, diese Informationen mit dem Wissen und mit der Technologie der damaligen Zeit zu erlangen. Dies ist ein Beweis, dass der Quran nicht das Wort eines Menschen ist. Der Quran ist das Wort Allahs, des Herrschers, der alles hervorbringt und alle Wesentliche mit Seinem Wissen umfasst.

Er ist nichts weniger als eine Mahnung für alle Welten. Doch ihr werdet schon noch erfahren, was es damit auf sich hat. (Sure 38:87, 88 - Sad)

Allah sagt in einem Vers über den Quran, wie folgt: "...Wenn er von einem anderen als Allah stammte, fänden sie in ihm gewiss viele Widersprüche." (Sure 4:82 - an-Nisa) Jede Information im Quran beweist, dass kein Widerspruch in ihm ist. Diese Informationen legen jeden Tag die neuen Wunder dieses göttlichen Buches dar. Die Verantwortlichkeit des Menschen ist, an diesem göttlichen Buch, das Allah ihm gesandt hat, festzuhalten. Allah sagt uns in einem Vers, wie folgt:

Und dieser Quran konnte von niemand ersonnen werden, außer von Allah. Er ist eine Bestätigung dessen, was ihm vorausging, und - kein Zweifel ist daran - eine (vollständige) Darlegung der (schriftlichen) Offenbarungen des Herrn der Welten. Dennoch sagen sie: "Er hat ihn sich ausgedacht!" Sprich: "So bringt (wenigstens) eine einzige ebenbürtige Sure hervor, und ruft dafür an, wen ihr könnt - außer Allah - sofern ihr wahrhaftig seid." (Sure 10:37, 38 - Yunus)

Und dieses Buch, das Wir hinabsandten, ist gesegnet. So folgt ihm und seid gottesfürchtig, damit ihr Barmherzigkeit findet. (Sure 6:155 - al-An'am)

Elet · 26.02.2007, 13:18

Diese Beiträge sind sehr informativ!
Ich werde es auch noch im Koran nachlesen!

Hoffentlich bringst du in Zukunft noch mehr solche Themen ins Forum.
Und dass es Deutsch ist, ist zusätzlich lobenswert!