aktifus

zina yapmak fiildir yapmamak hiçlikten gelir

başımıza gelen iyi dolayısıyla kibre girmemek için Allah'tandır demeye gerek yok bence. Başımıza gelen iyi-kötü vs olarak sınıflandırdığımız olaylar tekamül yolumuzdaki derslerdir. Bunu bilmek yeterli. Bunu bilen bu muhteşem tekamül sistemini yaratan Allah'ı da bilmeden edemez ve dolayısıyla kibirlenmez.

sinang

hayırda şerde Allahtandır.Herşeyin halıkı Allahtır.İnsanda istemek vardır,ama yaratmak yoktan var etmektir ki Yaratan cenabı mevladır.düşünce ise akıla gelen meyildir.şerrin yaratılması şer değil şerin kesbi şerdir.bir adam düşünmekle birini vurmuş olmaz.sadece meyl etmiş olur,cüzzi iradesi ile isterse Allah olayı yaratır bu adam bu sefer katil olmuş olur,sorumlu olur.çünkü iradesini bu yöne kullanmış kullanmıştır.

aktifus

Şeytan vesvese verirken melekler neden boş duruyor? Meleklerin böyle bir görevi yoksa Allah bizi neden şeytanın avucuna bırakıyor?

İyi kötü tüm düşünceler bize aittir. Önce bunu görmeden tekamül çarkı işlemez.

Şüphe etmeden gerçek imana ulaşılamaz. Bilinç bu cd değilki yaz bilgileri gitsin

Duha

Zina yapmak fiildir. Ancak dikkat edersen ben kötülüğün ya hiç olduğundan yada hiç etmekten geldiğini söylüyorum.

Zina nedir. Allah'tan izin almadan bir kadınla ilişkiye girmek. Hiçlik var dime.
Yada zina nedir nikahlın varken o nikahı hiç sayıp nikahsız biri ile ilişkiye giremen demektir.

Yada zina nedir. Allah'ın bir hükmünü hiç etmekten gelir.

Evet her kötülük ya hiçten yada hiçe atmaktan gelir. Fiil değildir. Sana aittir.

Hem zina başlangıçta kötü idi ve sonra Allah onu kötü gördü yasakladı diyemessin.

Allah zinayı kötü yaptı. Sonra yasakladı.
Eğer Zina kötü olup sonra Allah yasakladı desek Allah'ı aciz yapmaktır. Zira bir şeyin iyi yada kötü olmasını tayin edemiyor demektir

Ara bilgi olsun

Duha

Mesela senin paran çalındı. Komşundan şüphe ediyorsun. Komşuna baktın yürüyüşü aynı hırsız gibi. Hırsız gibi duruyor, hırsız gibi gülüyor. Hırsız gibi konuşuyor.
Bak şüphe sana şüphe ettiğin adam karşı bir sürü hiç hükmünde fiile sebep oldu

Sonra paranı kanepenin arkasında buldun. Hırsız diye şüphe ettiğin adama baktın. Hırsız gibi yürümüyor. Hırsız gibi gülmüyor , konuşmuyor, durmuyor.
Zaten iyi bir insan ,namazında niyazında.

Bak şüphe sana ne oyunlar oynadı. İşte eğer cüzdanın bulunmasa hiç hükmündeki bir zanla adama iftira atacaktın. Kötülüğe sebep olacaktın.
Şimdi o şüpheler akıldan mı çıkmıştır. Yoksa hiç hükmünde ki adem olan nefsten mi? Sen sadece onları düşünce sandın. Gerçek sandın. Hayali hakikat gördün. Aldandın. Kötülük yaptın. Suç senin
Oysa o cüzdanı buldurup senin aklını başına getiren Allah'tır. Zira iyiliktir ve asla ve katta sana ait değildir.

sinang

Allah cc kullarının kötülük yapmasını dilemez ama kul isteyince yaratır,çünkü imtahan vardır.insanlarda vicdan yaratmıştır ki bu bir kötülük yapınca ızdırab duyar.Ama bu susturulabilinir.her insanda aslen vicdan olmasına rağmen insanlar yalnışlardan kurtulamaz.işte burada devreye iman girer.

aktifus

Yani kötülük bişeyi yapmak veya yapmamaktır. Hiçlik kelimesini kullanmaya gerek yok gibi kafa karıştırıyor

Bir olayı kötü (iyi) demek gerçekçi değil bana göre zira zina etmiş birisi sonradan tevbe edip eskisinden daha iyi birisi olabilir. Zina burda bir tekamül aracı oluvermiştir

Duha

Aynen öyle kardeşim. Ancak ona pişmanlık duymasını sağlayan fiiller ,olaylar, vicdan,iman, kalb Allah'a aittir.
Baki Selam

aktifus

Görüş farklılığımız burda ortaya çıkıyor

Ben o adamın hırsız olduğundan şüphe ederim (gerçekten hırsız da olabilir) eğer hata edersem bu bende vicdan muhasebesine sebep olur ve artık insanları dış görünüşleriyle yargılamamayı öğrenirim.
Bana bu tekamül dersini veren tümüyle Allah'tır. 2 aşama. Önce kötülük yaptım sonra farkına vardım. Sen diyorsun ki Allah sadece 2.aşamada. Ben diyorum ki Allah ikisinde de değil. Tekamül sistemi 1 ve 2 de

Duha

Tamam da kardeşim konuyu değiştirdin. Meselemiz o değil. burda fiili yaratna insan olmadığını ve kötülüğün senden iyiliğin Allah'tan olduğunu tartışıyoruz. Sen tersini iddia ediyorsun. Elbette yaptığımız her kötülük bize tekammül meyli verir. Ama tekammül iyidir ve Allah'a aittir.
Sen bir dümeni çevirmeyip gemiyi kayaya çarpmasına sebep oluyorsun. Senin tekammülün nasıl olacak. O tekemmül Allah'ındir. Dilerse bir dalga yaratır senin gemini kayalara çarpmaktan kurtarır. Sen kıl payı kurtulduğun facizadan ders alırsın tekammül edrsin. Bak dümen çevirmemek senin tekammülüne yol açmaz. Allah'ın yardımı tekammülüne yol açar. Yani, her türlü hiç bir fonksiyonun yok.

Sonra o hırsızlık örenğinde. Sana cüzdanını bulduran seni o cüzdanın olduğu kanepe arkasını bulduran Allah'tır. Mesela, kanepede oturuyorsun. Arkaya çakmağın düştü. Kanepeyi çakmak için çektin. Cüzdanını buldun. Burda senin payın hiç kabul edilebilecek cüzzi bir iradedir.
Bak o hırsız dediğin adamı Allah korudu. Bak sen şüphenin ne kadar kötü olduğunu öğrendin. Öğreten Allah kabul eden ve ettiren yine Allah

Evet knoumuz tekammül değil. Her şey tekammül için olsa dahi her problemi tekammülle çözemessin. Ufkunu genişlendirmen lazım

Muhabbetle