alptraum

allah sizdende razi olsun kardesim

__________________
İmtisali cahidu fillah olubtur niyetim,
Dini islamın mücerred gayretidir gayretim.
Fazlı Hak ve hikmeti cündü ricalullah ile,
Ehl-i küfrü serteser kahreylemektir niyetim.
Embiyau evliyaya istinadım var benim,
Lütfü Haktandır hemen ümidi fethu ve nusratım.
Nefsim ve malımla nola kılsam cihanda içtihad,
Hamdülillah var gazaya sad hazaran rağbetim.
Ey Muhammed! Mucizatın Ahmedi muhtar ile,
Umarım galib ola Edayı dine devletim!

seyfullah putkıran

...amin....

__________________
Bin sene de okusam ne biliyorsun diye sorsalar bana ?
HADDİMİ BİLİRİM derim....

“Rahmân'ın (has) kulları onlardır ki, yeryüzünde tevazu ile yürürler...Kendini bilmez kimseler onlara laf attığında (incitmeksizin) “Selam!” derler (geçerler)” (Furkan 25/63)

türkmani

"EY İMAN EDENLER!ALLAH'I ÇOK ZİKREDİNİZ."AHZAB 33/41
"RABBİNİ İÇİNDEN,KORKARAK,YALVARARAK,FAKAT YÜKSEK OLMAYAN BİR SESLE,SABAH VE AKŞAM ZİKRET,GAFİLLERDEN OLMA."A'RAF 7/205
NAMAZI KILIP BİTİRDİĞİNİZ ZAMAN.AYAKTA İKEN,OTURURKEN VE YANLARINIZ ÜZERE YATARKEN ALLAH'I ZİKREDİNİZ." NİSA 4/103
"ALLAH'IN GÜZEL İSİMLERİ VARDIR.O'NA,ONLARLA DUA EDİNİZ." A'raf 7/180
Zikrin bir emir olduğunu açıkça beyan eden ve sadece bir kaçını sıraladığımız bu ayet-i kerimeler zikrullahın önemini apaçık anlatmaktadır.Mesela sadece tek bir ayetle sabit olan abdest emrine uymamak,abdesti terk etmek ve bunda isyan etmek kişiyi küfre götürecek kadar büyük bir günah ikenbu kadar sayıda ayet ile emredilen zikrullahı terketmenin hiçbir mazereti olamaz.

ÇAPANOĞLU

Hicr Suresi 9 Hiç kuşkusuz, o zikiri/Kur'an'ı biz indirdik, biz; her hal ve şartta onu muhakkak koruyacak olan da biziz.

Peki, zikir olarak bu ayeti nasıl anlayacağız, bir açıklama yaparmısın sevgili kardeşim

zeynep_hearty

evet kuran okumakta bir zikir çeşitidir bunun aksini iddea eden olmadı..fakat Rabbinin (Allah'ın) ismiyle zikret ve herşeyden kesilerek O'na (Allah'a) dön.ayetinden ne anlıyorsunuz sizde bu ayeti açıklarsanız..selam ve dua ile..

ÇAPANOĞLU

Sevgili Zeynep Hanım, burayı bir kez daha ama dikkatlice okusanız, kafanızdaki soruların cevabını bulacaksınız, buyrun

Bakara; 200: Sonra da ibadetlerinizi bitirdiğinizde yine ALLAH’I ANIN, TIPKI BABALARINIZI ANDIĞINIZ GİBİ. Hatta DAHA KUVVETLİ BİR ANIŞLA ANIN. İnsanlardan bazısı, “Ey Rabbimiz bize dünyada ver!” diyen kimselerdir. Onun için de Ahiret’te bir nasip yoktur.

Ayetlerden açık ve net olarak anlaşıldığı gibi Yüce Allah, kendisini babalarımızı andığımız gibi, hatta daha kuvvetle/ şiddetle anmamızı emretmektedir.
Bu durumda, öncelikle babalarımızı nasıl andığımızı düşünmemiz gerekmektedir. Babasını, elde otuz üçlük, doksan dokuzluk, binlik, ... tespih, gece gündüz “Baba, Baba ...” diye diliyle anan bir kişinin bile mevcudiyeti söz konusu olamayacağına göre, burada düğümü çözecek olan ipucu, babamızı anmamızın, onu düşünmemizin nasıl olması gerektiğindedir.
Babalarımızın bizlere “Oğlum/ kızım beni unutma!” dedikleri zaman, elimize bir tespih alıp gece gündüz durmadan “Baba, Baba ...” diye tespih çekmemizi kastetmedikleri kesindir. O hâlde babalarımızı anmamız; “onları düşünmemiz, onları aklımızdan çıkarmamamız, ONLARIN BİZLER ÜZERİNDEKİ HAKLARINI DÜŞÜNÜP, ONLARA KARŞI MADDÎ VE MANEVÎ SORUMLULUKLARIMIZI HATIRLAYIP ONLARA SEVGİDE SAYGIDA KUSUR ETMEMEMİZ” demektir.
Aksi görüşte olup “zikrullah”ı tespihle yapan zihniyetin, Allah’ın Bakara suresinin 152. ayetinde verdiği “BENİ ANIN ki, Ben de sizi ANAYIM” mesajı hakkında ayrıca kafa yormalarında ve Allah’ı “Allah, Allah …” diye anan kullarını, Allah’ın “kulum, kulum …” diye mi andığını düşünmelerinde, kendi çıkarları açısından büyük yarar vardır.
Bu dini en iyi anlayan ve en iyi uygulayanların, peygamberimiz ile onun çağdaşı olan ve ondan eğitim, terbiye alan Müslümanlar, yani sahabe-i kiram oldukları hiç şüphesiz ve tartışmasızdır. Onlar ise bu ayetleri, bugünkü sapık tarikat, tekke ve tasavvuf anlayışıyla anlayıp uygulamamışlardır. Onların, ellerinde tespih, bilmem kaç kere “Allah, Allah ...” dediklerini kimseler duymamış, kitaplar yazmamıştır. Onlar, ömürlerini lâklâkla geçirmemişlerdir. Çünkü onlar LÂFLA PEYNİR GEMİSİNİN YÜRÜMEYECEĞİNİ bilmekteydiler. Onlar, kişinin aynasının “iş” olduğunun, lâfına bakılmayacağının bilincinde oldukları için ömürlerini hep EĞİTİM ile ve Allah için mücadele (cihad) ile geçirmişlerdir.

Netice olarak anlıyoruz ki ZİKRULLAH/ ALLAH’IN ANILMASI, halk arasında uygulandığı tarzda; elde tespih, dil ile “Allah, Allah …” demek değildir. ZİKRULLAH/ ALLAH’IN ANILMASI; Allah’ın bizler üzerindeki haklarını ve bize sunduğu nimetleri düşünmek, kul olarak O’na karşı sorumluluklarımızı yerine getirip getirmediğimizin kontrolünü yapmak ve verdiği görevleri eksiksiz yerine getirmek, nimetlerine karşı şükredip nankörlük etmemek ve daima bu bilinç içerisinde olmaktır.

ÇAPANOĞLU

Aysegul

"zikir" zikretmek kelime manasıyla nedemektir?...

__________________
Nisa Suresi 59
Ey iman edenler! Allah'a itaat edin. Peygamber'e ve sizden olan ülülemre de itaat edin. Eğer bir hususta anlaşmazlığa düşerseniz Allah'a ve ahirete gerçekten inanıyorsanız onu Allah'a ve Resûl'e götürün (onların talimatına göre halledin); bu hem hayırlı, hem de netice bakımından daha güzeldir.

seyfullah putkıran

bu soru salat kelimesi içinde geçerli, kimi yerde dua anlamındadır, kim yerde namaz bu tür şeylere takılmıyalım yoksa bunun gibi bir çok örnek mevcuttur.. onun için namaz kılmıyanar var , ve zikirde aynı durumdan muzdarip bunu anlıyamadıkları için zikretmiyenler var....

__________________
Bin sene de okusam ne biliyorsun diye sorsalar bana ?
HADDİMİ BİLİRİM derim....

“Rahmân'ın (has) kulları onlardır ki, yeryüzünde tevazu ile yürürler...Kendini bilmez kimseler onlara laf attığında (incitmeksizin) “Selam!” derler (geçerler)” (Furkan 25/63)

türkmani

Imanin Muhafazasi Için Ibadete Yönelmek Zaruridir.zikir, Ibadetin Bütün Sinif Ve şubelerini Içine Alir.ibadetlerin özü Zikirdir Denebilir.zikir Allah'in Rahmetinin Tecellisini Kula Yansitan En Kestirme Bir Yoldur.bu Sebepten Olacak Ki Resulullah(sav)"zikirle Allah Arasinda Perde Yoktur."buyurmaktadir.(dehlevi)


Zikir Hem Muhabbetullahin Hem De Marifetullahin Sebebi Olup Müminleri Sadece Cennete Değil Cennetle Birlikte Cemalullaha Da Kavuşturur.

Zikir Lugatte Anmak Hatirlamak Düşünme Adi Geçmek Hatirindan çikarmamak Hatirlayip Icra Etmek Manalarina Gelir.

Istilahta Ise Insani Allahin Kudret Ve Azametini Düşünmeye Düşündürmeye Sevketmek Manalarini Taşidiği Gibi Bir çok Yerde Kuran,namaz,oruç Hatta Peygamberler Anlaminada Gelir.

Hususi Manada Zikir En Yaygin Olarak Tekbir,tehlil,tesbih,salavat Ve Vird Gibi Kelimelerle Hakk'i Anmak Anlamina Gelir.


Zikrin Hangi Anlami Alinirsa Alinsin Hepsinin Birleştiği Ortak Nokta Allahin Hatirlanmasidir.kulun Bütün Varliği Ileallaha Yönelmesinin Tezahür şekli Zikirdir.bu Zikir;dilin Telafuzu,aklin Tefekkürü,kalbin Allahin Feyiz Ve Tecelllerine Ermesi Halidir.


Namaz Ve Zikir

"beni Anmak çin Namaz Kil."(taha 20/4)

"cuma Günü Namaz Için Nida Edildiği Vakit Allahin Zikrine Koşun."(cuma 9)


Kurani Kerim

"işte Bu Kuran Da Bizim Indirdiğimiz Feyiz Kaynaği Bir Zikirdir.şimdi Siz Bunu Inkar Mi Etmektesiniz."(enbiya 21/51)


Peygamberler

"habibim Sen Onlara Hiç Durmadan Zikir Yoluyla öğü Ver.sen Sadece Bir Müzekkirsin."(gaşiye 88/21)


Ilim

"eğer Bilmiyorsaniz Zikir Ehlinden (bilenlerden)sorun."(enbiya 21/7)