metin mete Nickli Üyeden Alıntı

khan19556 Nickli Üyeden Alıntı

Ölmek üzere olan kişinin yanında kelime-i tevhîd ve kelime-i şehâdet okunmasına telkin denlir.

Ölmek üzere olan kişinin, sağ tarafına çevrilerek yüzünü kıbleye gelecek şekilde yatırmak müstehaptır. Bu durumda olan kişinin yanında, hatırlatmak amacıyla kelime-i tevhîd ve kelime-i şehâdet okunur. Hz. Peygamber, “ölülerinize (ölüme yaklaşanlara) lâ ilâhe illallah demeyi telkin ediniz” buyurmuştur (Müslim, Cenâiz 1, 2; Tirmizî, Cenâiz 7). Telkin yapılırken, “lâ ilâhe illallah” de, kelime-i şahedet, kelime-i tevhîd getir şeklinde bir yaklaşımda bulunulmamalı, yanında bunları söylemekle yetinilmelidir.

Ayrıca, ölmek üzere olan kişinin yanında Kur’an-ı Kerim, özellikle Yâ-sîn suresi okumak uygun olur.

Kur’an-ı Kerim’in sadece bir ciheti yoktur. Bediüzzaman Hazretlerinin ifadesiyle, “İnsana hem bir kitab-ı şeriat, hem bir kitab-ı dua, hem bir kitab-ı zikir, hem bir kitab-ı fikir, hem bütün insanın bütün hacatı maneviyesine merci olacak çok kitapları tazammun eden tek, cami bir kitab-ı mukaddestir. 1

Yani Kur’an-ı Mübin hayatımızı tanzim eder. Allah’a olan mesuliyetlerimizi gösterir, dünyaya geliş gayemizi, neler yapmamızı, nasıl ibadet edeceğimizi öğretir ve her şeyin hikmet ve mahiyetini anlatır. Hülasa Kur’an-ı Kerim bir zikir, fikir, dua ve davet kitabıdır.

Kur'ân-ı Kerimin tesir sahası sadece dünya ile sınırlı değildir. Onun mü'min ruhlara verdiği feyiz hayatta iken kalmaz, aynı şekilde kabir âleminde de devam eder, orada iken de ruhlarımızı şenlendirir, kabrimizde nur ve ışık olur.

Geçmişlerimizin ruhuna Kur'ân'dan nelerin okunması gerektiği hususunda Peygamberimiz (a.s.m.) şu tavsiyelerde bulunur: "Yasin, Kur'ân'ın kalbidir. Onu bir kimse okur ve Allah'tan âhiret saadeti dilerse, Allah onu mağfiret buyurur. Yâsin'i ölülerinizin üzerine okuyunuz."2

Bu hadis-i şerif, Yasin Sûresinin hem ölüm döşeğinde olan hastaya okunmasına, hem de ölmüş mü'minlerin ruhuna bağışlanmak üzere okunabileceğine işaret etmektedir.

Hz. Ebû Bekir'in (r.a.) rivayet ettiği şu hadis-i şerif de meseleyi açıklığa kavuşturmaktadır:
"Kim babasının veya anasının veya bunlardan birisinin kabrini Cuma günü ziyaret ederek orada Yasin Sûresini okursa, Allah kabir sahibini bağışlar."3

İslâm âlimleri, ölünün ruhuna Kur'ân okunduğu zaman peşinden bir dua ile ruhlarına bağışlanmasını tavsiye etmişler, Sahabiler de bu şekilde yapmışlardır. İmam-ı Beyhakî'nin bir rivayetinde, Abdullah bin Ömer'in ölülerin ruhuna Bakara Sûresinden okunabileceğini tavsiye ettiği anlatılmaktadır.4

Bir Fâtiha'nın veya okunan bir Yâsin'in bütün ölülerin ruhuna aynı şekilde hiç eksilmeden nasıl ulaştığını da Bedüzzaman'dan bir nakille öğrenelim:

"Fâtır-ı Hakim nasıl ki, unsur-u havayı; kelimelerin, berk (şimşek) gibi intişarlarına ve tekessürlerine (yayılma ve çoğalmalarına) bir mezraa (tarla) ve bir vasıta yapmış ve radyo vasıtasıyla bir minarede okunan ezan-ı Muhammedi (a.s.m.) umum yerlerde ve umum insanlara aynı anda yetiştirmek gibi; öyle de okunan bir Fatiha dahi, meselâ, umum ehl-i imanın emvâtına (ölülerine) aynı anda yetiştirmek için hadsiz kudret ve nihayetsiz hikmetiyle manevî âlemde, mânevî havada çok manevî elektrikleri, manevî radyoları sermiş, serpmiş; fıtri telsiz telefonlarda istihdam ediyor, çalıştırıyor.
"Hem nasıl ki, bir lamba yansa, mukabilindeki binler aynaya, her birine tam bir lâmba olur. Aynen öyle de, Yâsin-i Şerif okunsa, milyonlar ruhlara hediye edilse, her birine tam bir Yâsin-i Şerif düşer.5

Zaten kabirdeki yakınlarımız devamlı surette bizden yardım beklemektedir. Bizden gelecek bir dua, bir Fatiha, bir İhlâsla nefes alabileceklerini bilmektedir. Çünkü kabir o kadar çetin şartlarla iç içedir ki, en küçük bir mânevî yardım dahi onun ruhunu serinletecektir. Bir hadiste Peygamber Efendimiz şöyle buyururlar:

"Ölen kimse kabrinin içinde boğulmak üzere olup da imdat isteyen kimse gibidir. Babasından yahut kardeşinden veya dostundan kendisine ulaşacak duayı beklemektedir. Nihayet dua kendisine ulaştığında bu duanın sevabı ona dünya ve dünyada bulunan her şeyden daha kıymetli olur. Muhakkak ki, hayatta olanların ölüler için hediyeleri dua ve istiğfardır."6

1- Sözler. S.340
2- Müsned, 5:26
3- İbni Mace Tercemesi, 4:274
4- Beyhaki, 4:56
5- Şualar, s.576
6- Mişkatü’l- Mesabih, 1:723

nurşeyma Nickli Üyeden Alıntı

ölüm ânı geldiğinde iman etmeyecek ve Allah'a inanmayacak bir babayiğit gelmemiştir henüz dünyaya,
Firavn bile ölürken Musa'nın Rabbine iman ettikten sonra,
Siz meseleyi anlık gördüğünüz için, ölürken getirilecek bir şehadetin veya, ölünün üzerine yapılacak dini bir vecibenin herşeyi temize çıkaracağına inanıyorsunuz,
hayatını pislikler içinde geçirmiş birine, bin kez şehadet getirtseniz, bin yasin okuyup, öleceği mekanı Kur'an mushafları ile donatsanız ve götürüp mekkenin toprağına gömseniz ne mana teşkil eder,
sonuçta Ebu cehiller ve Lehepler de o topraklarda yatar..
Kişinin, kazandığı ile gideceği gerçeği neden hiç aklınıza gelmez,
terekede azık yoksa, bu insanı zemzemlerle yıkasanız ve altın kefenlere bulasanız ne verebilirsiniz,
şunuda söyleyim,
dinde zorlama olmayacağı için, ölüm anında zorla şehadet getirtme eylemlerinide nafile olarak görüyorum,
kalbinde Rabbine kavuşmanın heyecanını taşıyorsa kişi, siz zorlamasanızda yapacağını yapar zaten,
ama, akifin dediği gibi,
ölülere üfleme kitabı olarak algılanan Kur'anın..
Hayata uygulanamaması sonucu, bari ölülere yarasın mantığıyla yapılan bu eylemler, hayatında Kur'an olmayan birine ne katacaktır, bunu hep birlikte mahşerde göreceğiz elbette..

khan19556 Nickli Üyeden Alıntı

Bir insan küfür üzereyse yanında hatimde indirseniz -Allah en doğrusunu bilir- o kişiye fayda etmez.Bunda hem fikiriz.

Fakat hayatını Allah ve Resulunün muhabbetiyle geçirmiş birisine , sekerat anında Allah hayırlı bir kaç dost gönderemez mi...

Bazen olur ki bir padişahın huzuruna bir nazır (bakan) çıkamazken , o padişahın sevdiği bir tebası adi ve basit bir adamı padişahla görüştürür.

Allah hakedene böyle dostlar gönderip en çetin zamanında yarenlik edecek insanları ihsan edemez mi.Elbette ki edebilir ve hadisler buna işaret eder.

bcetin811 Nickli Üyeden Alıntı

Metin abi ölülere dua okunması ile ilgili çok hadis var..Ama siz hadis kabul etmediğiniz için başka bir yola başvurmak istiyorum..Mantık yoluna;

"Farzedelim ki ölecek bir kişi çok varlıklı..Ve ölmeden önce oğullarına miras yazıyo..Falanca yerde cami yapın,filanca yerde okul yapın,malımın şu kadarını
da fakirlere dağıtın.. Ve adam vefat ediyor.. Oğullarını onun bu istediğini
yerine getiriyor.Şimdi bu adam bu hayıra niyet etti..Ama vefat ettiği için bu niyetini gerçekleştiremedi..Sizce bu hayırın sevabı kime yazılır??Hayattaki oğullarına mı yoksa vefat eden kişiyemi?"

Şimdi önemli olan niyet etmek diyeceksiniz..Onu da açıklayalım..Siz namaz kılmaya niyet ettiğiniz zaman namazın sevabını alırmısınız?Hayır!..Yalnızca namazınızı eda ettiğiniz zaman o sevabı alırsınız..(Neden bu açıklamayı yaptım..Çünkü gelecek zamanda çocuklarının o vasiyeti yerine getireceği kesin değildir..Dünyanın bin türlü hali var)

Umarım yeterince açık olmuştur..Selametle abim!..

kafkaskartali Nickli Üyeden Alıntı

salavati serifde bir duadir.

Ahzab 56

nurşeyma Nickli Üyeden Alıntı

ölüm ânı geldiğinde iman etmeyecek ve Allah'a inanmayacak bir babayiğit gelmemiştir henüz dünyaya,
Firavn bile ölürken Musa'nın Rabbine iman ettikten sonra,
Siz meseleyi anlık gördüğünüz için, ölürken getirilecek bir şehadetin veya, ölünün üzerine yapılacak dini bir vecibenin herşeyi temize çıkaracağına inanıyorsunuz,
hayatını pislikler içinde geçirmiş birine, bin kez şehadet getirtseniz, bin yasin okuyup, öleceği mekanı Kur'an mushafları ile donatsanız ve götürüp mekkenin toprağına gömseniz ne mana teşkil eder,
sonuçta Ebu cehiller ve Lehepler de o topraklarda yatar..
Kişinin, kazandığı ile gideceği gerçeği neden hiç aklınıza gelmez,
terekede azık yoksa, bu insanı zemzemlerle yıkasanız ve altın kefenlere bulasanız ne verebilirsiniz,
şunuda söyleyim,
dinde zorlama olmayacağı için, ölüm anında zorla şehadet getirtme eylemlerinide nafile olarak görüyorum,
kalbinde Rabbine kavuşmanın heyecanını taşıyorsa kişi, siz zorlamasanızda yapacağını yapar zaten,
ama, akifin dediği gibi,
ölülere üfleme kitabı olarak algılanan Kur'anın..
Hayata uygulanamaması sonucu, bari ölülere yarasın mantığıyla yapılan bu eylemler, hayatında Kur'an olmayan birine ne katacaktır, bunu hep birlikte mahşerde göreceğiz elbette..