Ibadet

metin mete · 14.06.2007, 12:46

İBADET

Arapça bir sözcük olan “ibadet”, mastardır.
Sözlük anlamı;
1.kulluk yapmak,
2.kölelik etmek,
3.kayıtsız şartsız teslim olmak,
4.itaat etmek,
5.boyun eğmek demektir.

İnsanların belirli kişilere, güçlere, ideolojilere, otoritelere gösterdikleri mutlak itaat ve tamamen teslimiyet bu kapsamdadır.
Bunun örneğini Kur`an, Müminun suresinin 45-47. ayetlerinde anlatılan Firavun ile İsrail oğullary ilişkisinde vermiştir.

Müminun 45-47:"Sonra, Mûsa ile kardeşi Hârun'u mucizelerimizle, açık bir kanıtla gönderdik;Firavun'a ve kodamanlarına. Ancak kibre saptılar, çünkü kendilerini büyük gören bir topluluktu onlar.Şöyle dediler: "Kendilerine bağlı toplum bize kulluk-kölelik ederken, biz kalkıp bizim gibi iki insan olan şu adamlara mı inanacağız?"

Dinî açıdan ise ibadet;

*Kulun sahibine/yaratanına karşı,
*Sahibi/yaratanı tarafından verilen görevleri
kayıtsız şartsız kabullenip yerine getirmesi demektir.

Gerçekte de Allah bir talimatname (Kur`an) ile kullarına bir takım görevler bildirmiş ve bu görevlerin dünyada, kayıtsız şartsız bir itaat ve teslimiyet içinde yapılmasını istemiştir.

Seçtiği peygamber de usta bir öğretmen gibi verilen görevleri önce kendisi uygulamış, sonra diğer kullara göstermiş ve öğretmiştir.

İşte ibadet/kulluk yapmak; yukarıda bahsedilen görevlerin kullar tarafından yerine getirilmesidir.

Bir başka ifade ile ibadet; Allah`ın hoşnut ve razı olduğu bütün eylem ve davranışlarda bulunmak suretiyle Allah`a gösterilen saygı ve hürmetin en yüksek derecesinin sergilendiği bir tutumdur.

Ancak, ibadet kelimesi dilimize Türkçe bir karşılık verilmeden aynen alındığı için, geniş halk kesimleri anlamını tam olarak bilmedikleri bu kavramdan, yine anlam ve içeriğini bilmedikleri üç-beş tane davranışı anlar olmuşlardır.

Oysa ibadet, “İslâm`ın şartı beştir” gibi belirli davranışlarla sınırlı değildir.

Allah`a ibadet etmek;
*İnsanın her adımında,
*Her hareketinde,
*Her sözünde,

O`nun koyduğu kurallara uymak,
O`nun hükümlerini yerine getirmek
O`nun gösterdiği yoldan yürümek demektir.
Yalnyzca O`ndan yardım istemek,
Yalnyzca O`ndan korkmak,
O`ndan başkasını veli edinmemek,
O`ndan başka koruyucu ve kollayıcı kabul etmemek
Yalnızca O`na dayanmak,
Yalnızca O`na güvenmek,
Yalnızca O`na sığınmak...

Allah`a ibadetin boyutlarını oluşturur.

İbadetin sadece Allah`a yapılacağı ise Kur`an`da tekrar tekrar vurgulanmış, peygamber bile olsa Allah`tan başkasına yapılacak ibadetin şirk olacağı açıkça belirtilmiştir.

Her şeyin yaratıcısı olan Allah, yarattığı kulları için belirlediği davranış ve yaşam tarzını, kullarına çeşitli şekillerde bildirmiş ve en son olarak bütün bu bildirileri Kur`an`da toplamıştır.

Bu gerçekler ışığı altında “ibadet”; Allah tarafından, bir talimatname (Kur`an) ile kullara bildirilen görevlerin, kullar tarafından kayıtsız şartsız itaat edilerek ve teslimiyet gösterilerek (boyun eğilerek) dünyada yapılmasıdır.

Öyleyse “ibadet”, halk arasında yaygınlaştığı gibi sadece üç-beş ameli yapmaktan ibaret değildir.

“İbadet”, Allah`ın kulluk talimatnamesinde (Kur`an`da) vermiş olduğu görevlerin tümünü yapmaktır, hepsini uygulamaktır.
Bu durumda kulların ilk görevleri arasında; okumak, yazmak, temiz olmak, çevredekileri uyarmak, yetimleri himaye etmek, yetimlerin mallarını yememek, daima helal kazanıp-yemek, marufu emredip münkerden nehyetmek (toplumda aktif olup, iyi ve güzeli emretmek kötülüklere de engel olmak), doğru, dürüst ve güvenilir olmak, ölçü ve tartıda hile yapmamak, rüşvet almamak-vermemek, zina ve fuhuştan uzak durmak gibi görevler sayılabilir.

Hâl böyleyken, Allah`ın vermiş olduğu görevlerin yüzlercesini arka plâna atıp, halk arasında sloganlaşan şekliyle “İslâm`ın şarty beştir” gibi kabuller, İslâm dinine ihanettir.

Kulluk talimatnamesinde (Kur`an`da) yer alan her emir, her yasak, her öneri, birinci derecede önemli ve birbirleriyle eş değerde olan görevlerdir.

İslâm dininde sloganlaşmış herhangi bir şart ve kabul olmayıp, İslâm`ın tek şartı; Allah`a teslim olmaktır.

Yani, Allah`ın kulluk talimatnamesinde (Kur`an`da) verdiği görevlerin tümünü, emirlerini, yasaklarını, önerilerini aynen kabul edip uygulamaktır.

İbadet (kulluk) yapmanın amacı, bir sosyal varlık olan insanı olgunlaştırmaktır. Ve böylece bilgilendirilmiş, eğitilmiş, olgunlaşmış, zararlı uçları törpülenmiş insanlarla toplumda huzur ve barışı temin etmektir.

İnsan yaratılışında
“zalim,cahil, nankör,zayıf, cimri, âciz, hırslı,huysuz, şehvet ve mal düşkünü, egoist, tembel, vahşî, sadist, ...” özelliklerle yaratılmıştır.

Not;alinti.

metin mete · 14.06.2007, 12:49

İbrahim 34:"Kendisinden istediğiniz her şeyden size bir parça verdi. Allah'ın nimetini saymaya kalksanız, sayıp bitiremezsiniz. Doğrusu şu ki insan, gerçekten çok zalim, çok nankördür."

Hud 9,10:"İnsana bizden bir rahmet tattırıp sonra onu ondan çekip alsak, insan elbette çok ümitsiz, çok nankör bir hale düşer.Ve eğer ona, kendisine gelip çatan bir zorluk ve kederden sonra bolluk ve nimet tattırırsak, hiç kuşkusuz şöyle diyecektir: "Tüm sıkıntı ve kötülükler benden uzaklaşmıştır." Bu durumda o, bir sevinç şımarığı, bir kendini beğenmiş olur.

İsra 67:"Denizde size bir zorluk dokunduğunda, O'nun dışındaki tüm yalvardıklarınız ortadan kaybolur. Fakat O, sizi kurtarıp karaya çıkarınca yüz çevirirsiniz. İnsan çok nankördür."

İsra 100:"De ki: "Eğer Rabbimin rahmet hazinelerine sahip olsaydınız, o zaman da harcanır-biter korkusuyla cimri davranırdınız." İnsan çok cimridir.

Nahl 4:"İnsanı bir spermden yarattı. Bir de bakmışsın insan, açıkça kafa tutan bir hasım oluvermiştir.

Rum 54:"Allah O'dur ki, sizi bir güçsüzlükten yarattı. Sonra o güçsüzlüğün arkasından bir kuvvet oluşturdu. Sonra o kuvvetin arkasından bir güçsüzlük ve ihtiyarlığa vücut verdi. Dilediğini yaratır. Alîm'dir O, Kadîr'dir."

Fussilet 49:"İnsan, hayır istemekten/hayır için dua etmekten bıkıp usanmaz. Kendisine bir şey dokunmaya görsün; hemen ümidini keser, yıkılır."

Mearic 19:"İşin gereği şu ki insan; aceleci, hırslı, sabırsız, tahammülsüz yaratılmıştır."

Adiyat 6:"İnsan, Rabbine karşı gerçekten çok nankördür!"

Âl-i Imran 14:"Kadınlara, oğullara, altın ve gümüşten oluşturulmuş yığınlara, salma atlara, davarlara ve ekinlere tutkunlukların sevgisi, insanlar için süslenip püslenmiştir. Tüm bunlar geçici-iğreti hayatın nimetidir. Allah'a gelince, varılacak yerin en güzeli onun yanındadır."

Bu özellikler onun başkalarının hak ve hukukuna tecavüz etmesine, toplumda zulmün, fesadın, kavganın oluşmasına, dolayısıyla da barışın bozulmasına neden olmaktadır.

İşte insanın bu olumsuz özelliklerini ortadan kaldırıp onun;
Alim,
Adil,
Vefakâr,
Güçlü,
Cömert,
Erdemli,
İffetli,
Paylaşımcı,
Barış sever, ...”

birisi olmasını sağlamak, insanı kendine, ailesine ve toplumuna yararlı bir birey haline getirmek için
Allah ibadet/ kulluk görevi vermiştir.

Bu görevlerin Allah`a herhangi bir yararı ve zararı yoktur. Allah’ın kulların yapacağı kulluğa ihtiyacı da yoktur.

Verilmiş görevler insanların kendi iyiliklerine ve mutluluklarına yöneliktir.

İbadet/ kulluk görevinin özü bu olmasına rağmen, uygulamada çok sapmalar olmuş ve Allah bu sapmaları Kur`an`da belirterek insanların dikkatini çekmiştir.

Bu sapmalar;
*Meleklerin,
*Peygamberlerin,
*Cinlerin,
*Evliyaların,...

sahte ilâhlar edinilip Allah`a ortak koşulması şeklinde ortaya çıktığı gibi;

Hevâ,
Para,
Makam,
Mevki,
Karşı cins,
İdeoloji ...
gibi tağutların farkında olarak ya da olmayarak,

yedek ilâh edinilmesi şeklinde de ortaya çıkmış ve çıkmaktadır.

Şu bir gerçek ki, bireysel ve toplumsal hayatın sağlıklı sürdürülmesi için belirli kurallar,prensipler olmalıdır.

Allah, ezelden ebede her şeyi en iyi bilen ve en iyi gören olduğuna göre, kulları arasında hiçbir ayırım ve kayırma yapmayacağına göre, kullarından herhangi bir çıkarı olmayacağına göre, her türlü noksanlıktan münezzeh olduğuna göre, Onun koyacağı kurallar ve prensipler hem mükemmel hem evrensel olur.

Bunun içindir ki,
yapacakları kulluk görevlerini/ ibadetleri
bizzat kendisi belirlemiş ve kullarına bildirmiştir.

Not;alinti.