beyaz_ışık

Kur’an-ı kerimin birçok yerinde Resulüme uyun buyuruluyor. Eğer Kur’anı herkes anlasaydı, (Resule uymaya lüzum yok, herkes Kur’andan anladığına uysun) denirdi. Aksine Kur’anın açıklanması istenerek buyuruluyor ki:
(İhtilafa düşülen şeyleri açıklayasın diye bu kitabı sana indirdik.) [Nahl 64]

Kur’an-ı kerimde, sadece (Allah’a uyun) denmiyor. Resulüne de uyulması emrediliyor. (Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80] (Demek ki Resulullaha uymak Allah’a uymaktan ayrı değildir.)

(Allah ve Resulüne itaat eden, en büyük kurtuluşa ermiştir.) [Ahzab 71]
(Resulüm de ki, “Bana uyun ki, Allah da sizi sevsin!”) [A.İmran 31]

(O, kendisine vahyedilenden başkasını söylemez.) [Necm 3,4]
(Ona uyun ki, doğru yolu bulasınız!) [Araf 158]
(O ümmi Peygamber, temiz şeyleri helal, pis, çirkin şeyleri haram kılar.) [Araf 157]

(Kendilerine kitap verilenlerden, Allah'a ve ahiret gününe inanmayan, Allah'ın ve Resulünün haram ettiği şeyi haram tanımayan ve hak dini [İslamiyet'i] din edinmeyen kimselerle; zelil bir halde kendi elleriyle [boyun eğerek] cizye verinceye kadar savaşın.) [Tevbe 29]

Demek ki Resulü de haram etme yetkisine sahiptir. Bir hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Peygamberin haram kılması, Allah’ın haram kılması gibidir.) [Tirmizi]

(Peygamberin verdiğini alın, yasak ettiğinden sakının!) [Haşr 7]
(Allah’a ve Resulüne karşı gelen kâfirler, bilsin ki, Allah’ın azabı çok şiddetlidir.) [Enfal 13]
(Allah’ın yolu ile, peygamberlerin yolunu farklı göstermek isteyenler kâfirdir.) [Nisa 150-1]

(De ki, “Allah’a ve Peygambere uyun! Eğer [uymayıp] yüz çevirirlerse, [kâfir olurlar] Allah da kâfirleri sevmez.) [A. İmran 32]

(Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
(Yakında, “Allah’ın kitabının dışında uyacağımız bir şey tanımıyorum” diyenler çıkacaktır.) [Ebu Davud]

(Bir zaman gelir, beni yalanlayanlar çıkar. Bir hadis söylenince, “bunu bırak, Kur’andan söyle” derler.) [Ebu Ya’la]

(Bir zaman gelir, sünnetimi öldüren kimseler çıkacak. Allah bunlara lanet etsin!) [Deylemi]
(Sünnetimden yüz çeviren benden değildir.) [Müslim]

(Bana uyan Cennete girer, uymayan, isyan eden Cennete giremez.) [Buhari] (Sünnetten yüz çevirip yalnız Kur’an diyenlerin kâfir olduklarını bu âyetler ve hadis-i şerifler açıkça bildirmektedir.)

Resulullaha uymanın önemi anlaşılınca, Kur’an-ı kerimin açıklaması olan hadis-i şeriflere de uymanın gereği anlaşılır. Sünnet, [hadis-i şerifler] olmasaydı, namazların kaç rekat olduğu ve nasıl kılınacağı, zekatın, orucun, haccın farzları, hukuk bilgileri bilinemezdi. Yani hiç kimse, bunları Kur’an-ı kerimden çıkaramazdı. Şu halde Kur’anı anlamak için, onun açıklaması olan hadis-i şeriflere ihtiyaç vardır. Hadis-i şerifleri de anlamak için âlimlere ihtiyaç vardır. Allahü teâlâ, (Peygambere sorun, âlimlere sorun) buyuruyor. Sapıklar, biz de anlarız diye inat ediyorlar. Herkes Kur’anı anlayabilseydi o zaman peygambere ne lüzum kalırdı? Eğer herkes Kur’an-ı kerimi doğru anlasaydı, 72 sapık fırka meydana çıkmazdı.

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Eğer onun hükmünü peygambere veya ülül-emre [yetkililere, âlimlere] sorsalardı, öğrenmiş olurlardı.) [Nisa 83]

(Verdiğimiz bu misalleri ancak âlim olanlar anlar.) [Ankebut 43]

(Bilmiyorsanız âlimlere sorun.) [Nahl 43]
(Allah’tan en çok korkan âlimlerdir.) [Fatır 28]

Bu âyetler, Kur’anı anlamak için âlimlerin açıklamasına da ihtiyaç olduğunu bildirmektedir.

beyaz_ışık

Resulullahı ve âlimleri ölçü almamak Kur’an-ı kerimi kabul etmemek demektir. Çünkü Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Anlaşamadığınız bir işin hükmünü Allah’a [Kur'ana] ve Resulüne [Sünnete] arz edin!) [Nisa 59] {Âlimlerin sünnete bakması ayıplanacak şey mi? Allah’ın emri değil mi?]

(Bunun hükmünü Resule ve ülül-emre [âlime] sorsalardı, öğrenirlerdi.) [Nisa 83] {Ülül-emrin âlim demek olduğu tefsirlerde yazılıdır. Resulullah da (Ülül-emr, fıkıh âlimleridir) buyurdu. (Darimi)}

(Bu misalleri ancak âlim olanlar anlar.) [Ankebut 43] {Demek ki herkes Kur’an-ı kerimi anlayamıyor, ancak âlimler anlıyor. Âlimleri rehber edinmek niye ayıplanıyor ki?}

(Bilmiyorsanız âlimlere sorun!) [Nahl 43] {Bilmeyenin âlimlere sorması Allah’ın emridir.}

(Allah’tan en çok korkan ancak âlimlerdir.) [Fatır 28] {Çünkü âlim, Allahü teâlâyı en iyi tanıyor ki, ondan korkuyor. Allah’tan korkmak büyük mertebedir. Resulullah efendimiz, (Allah’tan en çok ben korkarım) buyurdu. (Buhari) Bu âyet ile bu hadis-i şerif âlimin değerinin ne kadar yüce olduğunu göstermektedir.}

(Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?) [Zümer 9] {Demek ki akıl herkeste ölçü olmuyor, bilen de bilmeyen de var. Resulullahın ve âlimlerin yanında kendi aklımızın ne önemi var? Öyle olsa idi akıl sayısı kadar din olurdu. Nitekim aklına göre Kur’anı yorumlamaya çalışanlar, sayısız grup ve fırkanın meydana çıkmasına sebep olmuşlardır. Âlimlere uyan, bilenlere soran aklını kullanmış olur. Yüzme bilmeden, herkes yüzüyor, onlar da insan diyerek deryanın ortasına atlayan kimse, çok geçmeden boğulur. Herkes haddini bilmelidir.}

Hangi şeyin hak, hangi şeyin bâtıl, hangi şeyin iyi, hangisinin kötü olduğu da ancak, dinin bildirmesiyle anlaşılır. İnsanların iyi veya kötü demesiyle, bir şey iyi veya kötü olmaz. Çünkü birisine göre iyi olan bir şey, diğerine göre kötüdür. Mesela evlilikte nikah, Müslümanlara göre, lüzumlu ve iyi ise de, bazı ateistlere göre saçmadır! Bu bakımdan akıllı kimdir? Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Akıllı olan, Allah’a ve Resulüne inanıp ibadetlerini yapar.) [İbni Muhber]
(Akıllı, Allah’tan en çok korkan, Onun emirlerine en güzel uyandır.) [İbni Muhber]

(Akıllı, nefsini hesaba çeken ve ölümden sonrası için amel edendir.) [Tirmizi]
(Allah indinde en kıymetliniz, akılca en üstün olanınızdır.) [İ. Gazali]

Akıl bir ölçü aletidir. Allahü teâlâya ait bilgilerde ölçü olmaz. Akıl, insandan insana değiştiği için, bazı insanlar dünya işlerinde isabet ettiği halde, bazıları yanılabilir.

Aklın belli bir sahası vardır. Bunun dışındakileri ölçmeye, anlamaya gücü yetmez. Akıl insanlar arasında eşit olarak bulunmaz. En yüksek akıl ile en aşağı akıl arasında binlerce dereceleri vardır. Şu halde “Aklın yolu birdir” demek çok yanlıştır. Her işte ve hele dini işlerde akla güvenilemez. Din işleri, akıl üzerine kurulamaz. Çünkü akıl, bir kararda kalmaz. En akıllı denilen kimse, din işlerinde değil, uzman olduğu dünya işlerinde bile, çok hata eder. Çok yanılan bir akla nasıl güvenilebilir?

HAZREC

öncelikle beyazışık kardeşim yazdıkların cok güzel ve dogrudur ;ama şu malayani işler dedın bunların içine ınt ,oyunlar,tv,radyo,sosyal etkınlıkler ,spor ...Hepsi gırmektedır burda önemlı olan ınsanların ölcuyu kaçırmamalarıdır hayatlarını bunlara baglayıp ahıretını ve ıbadetlerını,sorumluluklarını,dunyalık işlerını unutursa ozaman bu uygun olmaz sonuçta bızler ınsanız ve ahır zamanda yaşıyoruz bazen bu tarz seylere ıhtıyaç oluyor,ama burda nıyet ve dozajı önemlı helal daırede yapılan seyler nefse kafidir dimi?selametle dua ıle inşallah

beyaz_ışık

evet kardeşim zaten yazıların butunune dikkat edersek..hep bir olcu belirtilmiş..yani yazdıkalrın dogrudur...

Mücahid

__________________
[SIGPIC][/SIGPIC]

Suskunluğum aseletimdendir...
Her lafa vercek bi cevabım var elbet...
Lakin bir lafa bakarım , lafmı diye...
Birde söyleyene bakarım adammı diye...

cüneyt

Haşa peygamber efendim hz. Muhammed (s.a.v) efendimin hadislerine,sünnetlerine yüz çevirmek ne kelime.Allah(C.C) yazdıysa bozsun kardeşlerim.Benim dediğim sizinde bildiğinmiz gibi böyle saçma hadislere inanılmamasıdır.Benim saçma dediğim tüm hadisler için algınlanmasın sakın.Ben hadisler ve kur'an ehlinde yaşayan bir insanım.Beyaz_Işık akrdeşimle biraz sert oldu konuşmamız tamam ben eğer hakkında bir suistimalde bulunduysam affola.Ama dediğim gibi ben mezheplere inanmıyorum.Ama mezhep olmayan sadece islamın gerekliliklerini yapan hanefiliği kendime esas edinmiş durumdayım .Ama henefiliğin alimi
İmam-ı Azam Ebu Hanife(r.a) efendimi örnek almış bulunmaktayım.
lakin efendimizinde bu yaptığı çeşitli kişilerce saptırılmış ve mezhepliğe dönüştürülmüştür.Böyle gelmiş böyle gider neyse selametle kalın...

aysemaide

Cüneyt isimli üyeye,
çok ciddi iddialarda bulunmuşsunuz mezheplerle ilgili.Söylediklerinizin bizlerin müslüman olarak öğrendiğimiz ilk ve en temel konulardan biri olduğunun farkındasınızdır umarım.Tek kelimeyle kafa karıştırıcı.Bi açıklama getirirseniz iyi olur.

cüneyt

Canım kardeşim tek soru soruyorum kimse cevap veremiyor.Sanırım bu soru güzel bi açıklama olur.Peygamber efendimiz ve sahabileri hangi mezheptendi?

seyfullah putkıran

cevabı sitede var;

Sahabenin mezhebi nedir?
http://www.islamforum.net/ashab-y-ki...ebi-nedir.html

__________________
Bin sene de okusam ne biliyorsun diye sorsalar bana ?
HADDİMİ BİLİRİM derim....

“Rahmân'ın (has) kulları onlardır ki, yeryüzünde tevazu ile yürürler...Kendini bilmez kimseler onlara laf attığında (incitmeksizin) “Selam!” derler (geçerler)” (Furkan 25/63)

cüneyt

Selamu aleykum kardeşim okudum ve sadece Peygamber efendimiz Hz. Muhammed(s.a.v) efendimiz mesheplerin başıdır deniliyor.Peygamberimiz meshep olmazki?Ona sadece Allah tarafından dinimiz geldi.O sadece bize islamiyeti öğretti.Soruyorum size bu gün Allah(c.c) meshepler yüzünden müslümanların kavga etmesini isterlermi.Irakta sen sünnisin ben şiiyim diye müslümanlar birbirlerini vuruyor.Mezhep demek görüş demektir,mezhep demek aynı yolda ilerlemek hoş görülen şeyleri yapmak demektir.Söylüyorum ben hanefi mezhebindenim ama sizin beildiğiniz mezhep değil sadece İmam-ı Azam Ebu Hanife hocamızın görüşleri doğrultusunda yaşıyorum.Alimlere sadece hoca gözüyle bakılır.Onlara yeni bir din yaratmış peygamber gözüyle değil.tek peygamber ve tek din vardır o da İslam ve Allahın Resulu Hz. Muhammed(s.a.v) efendimizdir.Peygamberimiz bu gün Dünyada olsaydı ben hanefiyim şafiiyim dermiydi? Demezdi çünkü Peygamber Efendimiz sadece İSLAM derdi.ve ayrıca meshepler sadece görüş ve düşünce birliği olduktan sonra güzel bi şeydir.Ama günümüzde olan olaylar ve saptırılan düşünceler sonucu Alevilik gibi bir sürü İslamiyeti ÇİRKİN bir şekile getirmiş pis düşünceli insanlar var olmuştur. Allah hepsinin cezasını verecektir.Ama şunu söyleyeyim ben mezhepsizim demiyorum mezhepliyim de demiyorum.Sadece İmam-ı Azam Ebu Hanife(r.a) hocamız görüşleri zaten kur'an ve sünnetlerin doğurdu doğrular olduğu için mezhep değildir. Doğru olandır zaten.Unutmayın Allah zamanı gelince hangi mezheptensin diye sormaz.Mezhep kur'anda yoktur sadece günümüzde Fethullah Gülen Hoca efendimiz gibi görüş birliği düşünce birliği vardır ve bu ne suç nede inkardır.

Bana mezhebe inanmıyo sünnete inanmıyo dedi arkadaşlarım.Ben inanmasam bu sitede niye olayım ve de bana sormadan bunları demeleri iftiraya gidiyor. Ben kendimi biliyorum ve bana böyle diyenler ve düşünenler hakkımda gayb ve iftira yarattığı için onlara hakkımı helal etmiyorum.İnşaAllah Allah ahirette onlarla bu konu hakkında görüşme fırsatını sunarda o zaman mezhepleri tek tek sorarım onlara. Selametle..