Duha

Elbette Ebu Hukema kardeşim. Lakin, bir sözü söyleyen kişiden ziyade, makamı ve o sözü etme sebebine bakılır.
Elbette soru makamında o sözü eleştirmek hürriyetinde icabıdır.
Şahsen bu zamanda böyle bir sözün gündeme getirilimesini tehlikeli buluyorum. Başörtüsü hürriyeti adına mücadele verildiği hengamda cepheyi kıracak bir darbe olabilir.

Bakınız. Müslümanlar başörtüsü hakikat olduğu için mücadele etmiyor. Siz derseniz "baş örtüsü benim dinimin hakikatidir, size diyecekler "hayır Kur'an'da böyle bir şey yok" İşte tuzağa düştünüz. Artık ahmaklara Kur'an'da başörtüsünün farz olduğunu iknaa çalışıp zaman kaybeder ve asıl mücadele mecrasından kayarsınız.

Oysa deseniz "baş örtüsü takmak benim hakkım ve hürriyetimdir" O da der "takmamak benim hakkım ve hürriyetimdir" Artık diyebilirsiniz "o zaman seninle işim yok. Var bildiğin gibi yap. Ben benim baş örtü hürriyetimi gasp edenle mücadele ediyorum." Yolundan çekilecektir. Artık senin hakikatini kabul etmediği halde senin hak ve hürriyetine taraf olacaktır. Çünkü, sen de onun hak ve hürriyetine taraf oldun.

İşte bu yüzden baş örtüsü isterse Kur'an'da gerçekten olmasın, isterse teferruat olsun, isterse fürüat olsun hak ve hürriyet meselesidir. Hakikat meselesi değildir.

Hakikat meselesi Müslümanların kendi aralarındaki bir meseledir. Böyle bir zamanda böyle içtihadlar içine girdiği evin her tarafını su bastığı halde bir tuğla oynatmaya benzer ki, su o tuğladan gümbürtü ile hucum edecektir.

İşte F. Gülen Hocaefendinin ellerinden öperim. Lakin, böyle bir zamanda böyle bir içtihad -doğru olsa bile- muarızların hücumuna gedik açmaktır.

Hem birileri sana diyor "Bu üzümü yiyemezsin" Sen diyorsun "Neyse o zaten mundardır" Gümler gidersin.

Evet başörtüsü zulmünü yapanlar diyor "sen baş örtüsün dini inancın için takmıyorsun. Yasak!" Birileri derse "neyse zaten benim dinimde füruattır" Gümler gidersin. DAha o zalim diğerlerine döner "Bakın en büyük hocanız ne diyor?"

İşte benim tuvalete sol ayağımla girme hürriyetime engel olsalar, mücadele ederim. Benim ağaca tapma hürriyetime gasp etseler mücadele ederim.

Mesele o işin birileri için hakikat olup olmaması değildir. Mesele hak ve hürriyet meselesidir.
vesselam

__________________
Sakın, sakın, sakın! Çabuk, bu şimdiye kadar demir gibi kuvvetli tesanüdünüzü tamir ediniz.

hemmam

Esselam
Başörtüsü Kur'an da namaz oruç ve zekattan sonra en açık şekilde farz kılınan bir diğer konudur.Elbette Kelime-i Şehadetle bir tutulamaz.ÇÜnkü öyle başı açık insanlar var ki Suluk mertebesine yakın ama öyle başı kapalılar var ki Esfeli safiline yakındır.Allah tüm İslam alemine suluk ve cezbe makamlarına erişmeyi erişemesek bile o makam yolunda gitmeyi nasip eylesin.Bizleri Rasulallah(s.a.s)in yolundan ayırmqasın amin.
Esselam

Ebu CENDELL

esselamualeykum verahmetullahi veberakatuh.
arkadaşlar konuyu okudum çok güzel bir konu.ama cevaplar can sıkıcı. ben yeni üyeyim,ama bu forumu yaklaşık 2 aydır takip ediyorum.tartışılan konular elbette hararetli olacak.ama bir müslümana hakaret asla olmamalı.bizler o insanı ne kadar tanıyoruz?tanımadığımız bir insan hakkında neden ön yargılı olabiliyoruz.bizler bir müslümana kafir demekten haya ederiz.
gelelim konumuza:islam ve başörtüsü, ikiside kur'an da emredilen farzlardır.müslümanın başını örtmesi farzdır,başını açması haramdır.farzları terk büyük günahlardır,farzı inkar insanı kafir yapar.

__________________
KIYAM GÜNÜNÜN O EN YAKIN BULUŞMA ANINDA
BİR KURŞUN İLE TOPRAĞA ÇAKILSIN BEDENİM
BİRDAHA O YERDEN KALKMAMACASINA

ÖNCE BİR DAMLAKANIM DÜŞSÜN TOPRAĞA
AKACAK TEMİZ KANLARIN HABERCİSİ OLSUN
VE ARDINDAN ILIK BİR TİTREMEYLE
BÜTÜN DAMARLARIM BOŞALSIN YAĞMUR YERİNE
Kİ DAHA GÜZEL GÜNLER YEŞERSİN O TOPRAKLARDAN
DAHA GÜZEL CANLAR BENDEN BU YOLA KURBAN
AĞITLAR YAKILMASIN ARDIMDAN BİLİNSİN YÜREKLERE İŞLENSİN
YALNIZ ALLAH İÇİN YAŞANSIN VE ÖLÜM
ÖLÜMDE YALNIZ ALLAH İÇİN OLSUN

casus021

başörtüsü kelime i şahadetle bir tutulamaz fakat basörtüsüde bir emir oldugu gibi uymak zorunlulugu vardır

__________________
En iyi nasihat; iyi örnek olmaktır. (Malcolm X)

Black

bu konuda birşey sormak istiyorum kelime-i şehadet dinin aslıdır dersek allaha ve peygamberine iman etmek onlara inanmak demektir. iş böle olunca peygamberin hersölediğine de inanmak gerekir çünkü allahı yanlız peygamber aracılığı ile tanıyabiliriz sonuçta kuranda onun vasıtası ile gelmiştir. peki beygam efendimiz baş örtüsü takın yoksa cehenemmde azab vardır diyorsa ve biz yinede takmıyorsak bu ona inancımızın zayıf olduğunu göstermezmi yani her akıllı insan cehennem azabından sa başörtüsü değil kafasında yorganla dolanmaya bile razı olur herhalde. bunu sadece başörtüsü için değil konu gereği başörtsünü sölüyorum herşeye uyarlanabilir. kısacası başörtüsü takmamak aslında kelime-i şehadete olan inancın azlığını göstermiyormu yada göstermezmi bu imanı etkilemezmi

sadece öğrenmek için soruyorum. değerli cevaplarınızla bilgilendirirseniz sevinirim. saygılarımla.

Duha

Sorun doğru Black kardeşim.

Başörtüsünün takılmaması imanın tehlike sinyalleri verdiğine alamettir.

Şunun unutmamak lazım.

Başörtüsü takmak İslamdandır. Lakin, baş örtüsünün emredildiği Kur'an'a iman edilir. Kur'an ise varlığına ve birliğine şehadet ettiğimiz Allah'ın Rasulüne indirdiği kitaptır.
Yani, baş örtüsü takmamak bizi imandan etmese de, farz olduğuna şehadet etmemek dalalettir, belki küfürdür. Farz ise zaruriyattır. Zaruriyattan olan birşeyi terk etmek ancak zaruriyattan olan birşeye mani olması ile mümkündür. Terk edrse kendi dalaletidir, hürriyet ona aittir. Karışılmaz, nasihat edilir.

Yani, başörtüsünü çalışmak ve okumak için çıkarmak zaruriyat değildir. Zira, farz değildir.

Mesela, deseler "baş örtüsün çıkarmazsan ölürsün" zaruriyat olur. Yahut, baş örtüsün çıkarmaz isen sana hayat hakkı yok, mecburiyet hasıl olmuştur.

Ama, deseler "Baş örtüsünü çıkarmaz isen okuyamazsın. Böylece doktor, hemşire, öğretmen olamazsın veya Hititoloji okuyamazsın" zaruriyat olmaz.

Veya deseler "başörtüsünü çıkarmazsan yeni araba almanı ve güzel elbiseler giymeni sağlayacak bu şirkete giremezsin" zaruriyat olmaz.

Elbette dileyen günahı boynuna alıp çıkarır. Hürriyet var. Ancak, hiç kimse zaruriyattan olmayan meseleleri yanlış tevsir ve tevil ettiği fetvalara dayanarak zaruriyat yapıp başörtüsünü tahsil ve çalışmak için çıkarmaya fetva veremez. Böyle bir içtihad yapamaz. Mücadele cephesini kıramaz.

Bu devirde böyle içtihadlar, cinayet ve ihanettir. (İçtihad Risalesi) Üstad'ım mezardan kalkıp bu fetvayı verse, ona karşı durmayı borç bilirim.

Muhabbetle




Ancak,İman ve İslam biribirisiz olmaz.

__________________
Sakın, sakın, sakın! Çabuk, bu şimdiye kadar demir gibi kuvvetli tesanüdünüzü tamir ediniz.

alptraum

Mevlana hazretlerinin dedigi gibi

Nice insanlar gördüm üzerinde elbise yok, nice elbiseler gördüm icinde insan yok.

Simdi bu sözün tam mahiyeti ne icin nerede kime hangi soruya hangi konunun icinde verilmis bir cevap olmadigi icin istedigimiz sekilde anlama özgürlügümüzü kullanirsak, yanlis anlayabiliriz. Bir müslümanin dünya görüsü olmali gibi bir anlam cikmiyor cümle nedir hicbir müslüman basörtüsünü kelime-i sehadet ile esit tutmamali. Bilirsinizki hristiyanlarda kapalidir hatta yahudi hanimlarina bakarsaniz onlarinda kapali oldugunu görürsünüz. Bunlarin müslüman olmayasinin sebebi Peygamberimizi kabul etmemeleridir yani kelime-i sehadet getirmeyisleridir.

Aslinda iki ayri kulvardaki mesele birisi bina görevini aliyor ki temelden baslanmis bir bina digeri ise catisidir. Catisiz evde alimallah insan üsütür. Catisiz ev olur mu? Illaki olur ama binasi olmayan bir yerde cati durmaz ve bina temel tastir...

Selametle

__________________
İmtisali cahidu fillah olubtur niyetim,
Dini islamın mücerred gayretidir gayretim.
Fazlı Hak ve hikmeti cündü ricalullah ile,
Ehl-i küfrü serteser kahreylemektir niyetim.
Embiyau evliyaya istinadım var benim,
Lütfü Haktandır hemen ümidi fethu ve nusratım.
Nefsim ve malımla nola kılsam cihanda içtihad,
Hamdülillah var gazaya sad hazaran rağbetim.
Ey Muhammed! Mucizatın Ahmedi muhtar ile,
Umarım galib ola Edayı dine devletim!