metin mete

__________________
Ma ene Min`el Müsrikin

Nebiye atf ile binlerce herze uydurdun.
Yıktın da dini mübini yeni bir din kurdun.

Doğrudan doğruya Kuran'dan alarak ilhamı.
Asrın idrakine söyletmeliyiz İslam'ı.

Mahyaye ve Memati Lillah..

Hanife Müslimen...

metin mete

Hanifligi o kadar basite(Hatta bazisi onu din olaraqk benimsemedi hatta red ediyorlar) alip öyle irdeledinizki hep havanda su dögmeye benzedi;Hani hatirlarsaniz bir ayette armizdaki ortak söz varya onun dahi manasini askiya aldiniz.Hem diyalog cagrisi yapanlar hem karsitlari ne yazikki aramizdaki ortak kelimeyi bile red etmeye yeltendiniz;

Aramizdaki ortak söz nedir acaba?Kimi diyorki Islamin bes sarti!!!Kimisi diyorki Ibrahim(Selam Resul/Resullere olsun)Kimi diyorki ücününde semavi olusu!!!!

Hayir bakiniz Kurani iyi okudugunuzda Islamin sartlarida dahil her noktada birlestiren Kelimedir Hanif;olmak veya karsit olmak ikisi hep beraber anilmis Müsrik/Hanif aramizdaki ortak kelime Hanifliktir,Cünki Namazda,Oructa,Hacta,Zekatta Kelimei Sahadetde hepsi bu kelimenin icerisindedir!!!Namazin Kuranda basladigi an!Orucun nasil farz kilindigini anlatan ayetde dikkatli okundugunda hepsinin baslangic noktasi Hanif olan Ibrahimile birlikte zikredilir o nedenle aramizdaki ortak kelimeye davet vardir karsitlarina inat...

__________________
Ma ene Min`el Müsrikin

Nebiye atf ile binlerce herze uydurdun.
Yıktın da dini mübini yeni bir din kurdun.

Doğrudan doğruya Kuran'dan alarak ilhamı.
Asrın idrakine söyletmeliyiz İslam'ı.

Mahyaye ve Memati Lillah..

Hanife Müslimen...

Duha

Abi ortak olan sözde ittifak edilir. İttihad başka.

Ortak söz ise "Allah birdir, bütün peygamberler onun kulu ve elçisidir, bütün Kitablar ilahidir, öldükten sonra dirilme haktır"

Dediğin gibi bu bağlamda bütün Resullere gönderilen şariatların ortak sözü bunlardır. Yoksa ortak sözde buluşmak bizim onların şeriatına uymamız, onların bizim şeriatımıza uyması manasıda değildir. Bir Müslüman hüküm nesh edilmiş hakiki Hristiyan dini zuhur etse dahil olsa merduttur.

Ama dediğin kafamda şimşek çaktırdı. Doğru Yahudiler Hz. İsa ve Peygamberimizi tanımıyor, Hristiyanlar Peygamberimizi tanımıyor. Ama her üç din de Hz. İbrahimi tanıyor, kabul ediyor. Demek , ortak söze gelebilmek için güzel bir kapıdır.
Kurcalamak lazım.

Muhabbetle

__________________
Sakın, sakın, sakın! Çabuk, bu şimdiye kadar demir gibi kuvvetli tesanüdünüzü tamir ediniz.

bekir

Kur’an ı Kerim de ki“ Hanif Müslüman” ifadesi, bir din adı gibi lanse ediliyormuş.

Al’i İmran 67 ayeti “ İbrahim, ne Yahudi idi, ne de Hıristiyan. Fakat o, hanif bir müslümandı. Allah’a ortak koşanlardan da değildi." ifadesinde ki haniflikten kasıt, muvahhid (Allah’ın birliğine inanan), O’na şirk koşmayan, Allah’ın dinini dosdoğru tanıyan anlamındadır.

Peki ya, Hz. İbrahim (as) den önceki Rasüllerin uyduğu din hanif değilmiydi de, Kur’an, Hz. İbrahim (as) ın hanifliğinden bahsederken bizler de bu ifadeden, hususen, ilk, Hz. İbrahim (as) in hanif olduğu gibi algılarız.

Değil tabii ki. Allah’ın tüm Rasülleri imanlarında hanifti. Ama Kur’an bu ifadeyi verirken tefsirine bakalım ne diyor;

"Fakat o, Allah'ı bir tanıyan dosdoğru bir müslümandı, müşriklerden de değildi." Şu halde ne yahudilerin, ne hıristiyanların, ne de müşriklerin İbrahim'i, ne ırk bakımından, ne de din bakımından kendilerine bağlamaya, kollarından saymaya hakları olmadığı gibi, bunlardan ırk yönünden mensub olanların da kendilerini temiz bir müslüman-muvahhid olan İbrahim'in aile ve tabilerinden saymaya hakları yoktur ve mücadeleleri bilgisizcedir. Onlar "Zalimlere ahdim ermez." (Bakara, 2/124) âyetinin hükmüne dahildir.

Ve bunun ardından gelen ayet diyor ki;

Doğrusu onların İbrahim'e en yakın olanı, ona uyanlar, şu Peygamber ve iman edenlerdir. Allah da müminlerin dostudur.


Demek ki haniflik, Allah (cc) ı bir-tek bilip, şirk koşmamaktır. Bir din değildir, Hak Dinlerin ortak özelliğidir.

Çünkü, Allah (cc) ın Rasüllernin icra ettiği ve ettirdiği hangi din (haşa) O'na şirk koşmuş ki? Hiç birisi...

Sonradan Hakk Dinin bu özelliğini bozan kavimleri ikaz ediyor Allah (cc). Bunu Kur'an da "hanif" ifadesiyle örneklendirdiği gibi, çoğu zaman da " Allah'a ortak koşmayın" veya benzer şekillerle ifade ediyor.

Zaten Hz Musa (as) tebliğ ettiği Allah emirlerinr şirk karıştırılınca, Hz. İsa (as) gönderilmiş, din tekrar hatırlatılmış ve sonra tekrar şirk illeti başlayınca son peygamber Hz. Muhammed (sav) tekrar ve son olarak O'nun dinini tebliğ etmiştir.

Şimdi Müslüman kul, kendine hanif payesi koyarsa, ne demek ister?

Müslüman’ın dini zaten hanif . Hanif olmazsa Müslüman da olamıyor. E o zaman bu hanif ifadesi neye yarıyor bulmak lazım, ya da sormak.

Acaba bunu tebarüz ettirirken, Müslümanların şirke battığını mı ifade etmek istiyorlar.

Allah’tan gayrısının olduğunu iddia eden bir Müslüman mı var?
Ya da hani “Burdur Turizm” firması vardır ama Burdur ismi başka birilerine lazımdır, onu kullanıp işlerine bakmak isterlerde “Öz Burdur Turizm” yaparlar, öyle bir şey mi, Allah bilir…

__________________

Ümit ve sabırla O'nu bulabilmeye bir sebep, bir yol, bir nefes ol...

metin mete

__________________
Ma ene Min`el Müsrikin

Nebiye atf ile binlerce herze uydurdun.
Yıktın da dini mübini yeni bir din kurdun.

Doğrudan doğruya Kuran'dan alarak ilhamı.
Asrın idrakine söyletmeliyiz İslam'ı.

Mahyaye ve Memati Lillah..

Hanife Müslimen...

bekir

__________________

Ümit ve sabırla O'nu bulabilmeye bir sebep, bir yol, bir nefes ol...

radikalislam

Yani bazen anlayış yönünden senin de düşüncene ben hayret ediyorum. Artık tanıdın bizi, neyi, hangi amaçla oraya taşıyacağımı çok iyi biliyorsun. Orada söylediğimiz sözün de ne anlama geldiğini biliyorsun. Daha neden yadırgıyorsun ki ? Bak, bizden önce Bekir kardeşimiz cevap vermiş. Ve söylenilmek istenileni biraz daha açarak cevaplamış.

Sadece kırmızı ile işaretlediğimiz yerler bile sözlerimizin ne anlama geldiğini fazlası ile açıklamaya yetiyor. Bunu, sizin de anlamış olmanızı gerçekten çok isterim metin mete kardeşim, gerçekten.

__________________
Derdi; Allah'ın (cc) rızası olanlara selam olsun!

hanif_bir_kul

İslâm kelimesi, selâm kökünden gelir. Selâm; güven, barış, huzur, itaat, selâmlaşma anlamlarını taşır. İslâm;
Allah'a teslim olma, müslüman ise islâm olan demektir. Şu halde İslâm Dini'nin esası; güven, huzur ve barıştır.
Huzur ve mutluluğun mutlak sırrı; Yaratıcı'ya sığınarak teslim olma gerçeğidir. Âli İmrân 3/83: " Halâ
Allah'ın Din'inden gayrisini mi arıyorlar? Oysa ki gökte ki şuurlular da, yerdekiler de ister istemez O'na teslim
olmuşlardır ve yalnız O'na döndürülecektir. "

GENİŞ ANLAMDA İSLÂM

2/132: Bu Dini, İbrâhim kendi oğullarına vasiyet ettiği gibi (torunu) Ya'kûb'a da vasiyet etti. Ya'kûb da dedi ki:
" Oğullarım, Allah sizin için bu Din'i seçip beğendi. Başka dinlerden sakının, yalnız müslüman olarak can
verin. "
3/52: ... Havâriler, İsâ'ya dediler ki: " Biz Allah'ın yardımcılarıyız, Allah'a iman ettik. Bizim halis
müslümanlar olduğumuza tanık ol. "
3/84: De ki: " Biz Allah'a iman ettik. Bize indirilene (Kur'ân'a), İbrâhim'e, İsmâil'e, İhsak'a, Ya'kûb'a ve
torunlarına indirilene de, Mûsa'ya, İsâ'ya ve peygamberlere Rablerinden verilene de inandık. Onlardan hiçbiri
arasında bir ayırım yapmayız. Ve biz, ancak Allah'a boyun eğen müslümanlarız. "

Kur'ân; ilk insan ve Peygamber Hz. Adem'den Son Peygamber Hz. Muhammed (s.a.v.) e kadar, insanlara vahy ile gelmiş
bütün kitapların getirdiği dinin bütününe İslâm demektedir. İslâm Dininin dar çerçevesinde kalan kısmı, Peygamber
Efendimize Kur'ânı Kerîm ile gelen son parçasıdır.

Cenâbı Allah, vahiyle gelen Tevrat ve İncil bağımlısı olanlara kitap ehli demektedir. Bunlar, Kur'ân'ın hiçbir
ayetinde " Ayrı bir din mensubu " olarak vurgulanmamıştır. Ancak insanlar tarafından ortaya atılan
uydurma dinlerden sakınılması uyarısı yapılmıştır. Kitap ehlinin büyük bir bölümü, vahyin doğrultusundan sapmış bir
kısmı ise takva sahibi olmuşlardır. Ali İmran 3/113-115: " Kitap Ehli (Yahudi ve Hıristiyanlar) hepsi bir
değildir. İçinden Allah huzurunda el bağlayan, hak ve adaleti ayakta tutan bir zümre de vardır... Allah'a ve Ahiret
Günü'ne inanırlar, iyiyi ve güzeli emrederler... Hayır işlerinde yarışırcasına koşarlar... Allah, takva sahiplerini
çok iyi bilmektedir. " Vahiyden sapan kitap ehli ise Kur'ânı yalanlamışlar, cennete lâyık yegâne toplumun
kendilerinin olduğunu iddia etmişlerdir. Ancak aralarında bir zümre de var ki; hem kendi kitaplarına, hem de Hz.
Muhammed (s.a.v.) e gelene inanmışlar ve hep müslüman olduklarını vurgulamışlardır. Kasas 28/52-53: " Bundan
evvel kendilerine kitap verdiğimiz öyle kimseler vardır ki, bu Kur'âna da iman ederler. Kur'ân kendilerine
okunduğunda; " Biz buna iman ettik, şüphe yok ki bu Rabbimizden gelen bir hak Kitaptır. Doğrusu biz, daha
önceden de müslümanlardandık. " derler. "

Bütün peygamberler; toplumlarına Allahü Teâlâ'ya iman ederek O'na teslim olmayı tebliğ etmişlerdir. Vahy ile
gelmeyen uydurma dinlerden sakınmalarını, başkalarını ortak koşmadan aracısız olarak, içtenlik ve samimiyet ile
Cenâbı Allah'a ibadet edilmesi gereğini anlatmışlardır. Allah'ın Din'i İslâm; bütün insanlara güven, huzur ve
barışı sağlayan İlâhî Yasa'ların bütünüdür. Şu halde; kitap sahipleri olan Hz. Mûsa'ya, Hz. Davûd'a ve Hz. İsâ'ya
gelen vahy'ler Allah'ın Dini'dir ve İslâm Dini'nden de başka bir şey değildir. İslâm'dan gayri bir din, muhakkak ki
Allah'ın Dini olamaz.

DAR ANLAMDA İSLÂM

5/3: ... Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizde ki nimetimi tamamladım ve sizin için İSLÂM'ı
seçtim...
5/48: (Ey Muhamed) Sana bu Kitab'ı (Kur'ânı Kerîm'i) hak ile indirdik. O, kendinden önceki kitapların tasdikçisi ve
bekçisidir.

Ayet ile belirtildiği gibi; Hz. Muhammed (s.a.v.)e vahiy ile gelen son dine de İslâm adı verilmiştir. Kur'ân; önce
gelen İlâhî Kitap bağımlılarını da müslüman olarak isimlendirdiğinden, vahy ile inmiş dinler de İslâm Dini'dir.
Kitapların sonuncusu olan Kur'ânı Kerîm; diğer kitapları tasdik eder ve önce gelen kitap ve sahifelerin bir bölümü
kayıp ve tahrif olduğundan bir bütün olan İlâhî Yasalar'ın da bekçisi ve gözcüsüdür. Allah'ın Yasa'larını Kur'ân
Kıyamet'e kadar koruyacaktır.

İslâm Din'i, bütün insanlara bir rahmet olarak gönderilen Peygamber Efendimizin bildirdiği ve aynı zamanda bütün
peygamberlerin tebliğ etmiş olduğu dindir. Allah katında din; insanlara güven, huzur ve barışı sağlayan İslâm
Dini'dir. Hanifliği arıyorsanız işte bukitaba uyan herkim olursa hanif olmuştur.

kitabın dışında kendilerine bir yol arayanlar veya bir yol tutmuşolanlar kıskançlık ve hakledememe olmalarından da kaynaklana bilir.

3/19: Allah katında din ancak İslâm'dır. Kitap verilmiş olanlar, kendilerine ilim (vahiy) geldikten sonra,
aralarında kıskançlık yüzünden anlaşmazlığa düştüler...
30/30: Yüzünü hak Din olan İslâma çevir. O fitrat (yaratılış) Din'i ki, Allah insanları o Din üzerine
yaratmıştır...
3/85: Her kim, İslâm'dan başka bir din ararsa, o kimseden bu din asla kabul edilmez ve o kimse ahirette ziyana
uğrayanlardan olur.

İnsanlar; aralarındaki kıskançlık ve azgınlıkları yüzünden, vahiy ile indirilen kitapları, kendi nefisleri
istikametinde manalarını değiştirmeye ve bozmaya çalışmışlardır. Ancak mutlak din; insanlara, barış, huzur, güven
veren İslâmiyet'tir. Çünkü Allah, insanları, yaratılıştan o din üzere var etmiştir. Her kim, Allah'ın Dini olan
İslâmdan başka bir din ararsa, onlar zarara uğrayanların ta kendileri olurlar.

Bazı İslâm bilginleri : " İslâmın dışında başka bir din kabul olunmaz. " ifadesini; yalnızca Hz. Muhammed
(s.a.v.)e ineni İslâm Dini, diğer peygamberlere geleni de başka dinler olarak, yanlış bir anlayışla
algılamışlardır. Oysa, Allahü Teâlâ'nın Dini bütündür. Bütün peygamberlere inen vahiylerin tümü, Genel Vahiy
Kitabını oluşturur. Kur'ânı Kerîm'de, onların bir parçası hülasası ve son şeklidir. Hepsinin ismi de Allah'ın Din'i
olan İslâm'dır.

SAYGILARIMLA