+ Konu Cevaplama Paneli
1. Sayfa - Toplam 2 Sayfa var 12 SonuncuSonuncu
Gösterilen sonuçlar: 1 ile 10 ve 16

Konu: İstimna-Masturbasyon Çirkinliği

  1. #1
    inzar isimli Üye şimdilik offline konumundadır Yeni Üye
    Üyelik tarihi
    26.01.2009
    Yaş
    57
    Mesajlar
    2
    Tecrübe Puanı
    0

    Standart İstimna-Masturbasyon Çirkinliği

    İSTİMNA - MASTURBASYON - EL İLE TATMİN

    Masturbasyon,el ile tatmin denen bu olay, kişinin cinsel organı ile oynamak suretiyle doyuma gitmesidir. Bu adet genellikle 13-15 yaşlarındaki erkek ve kızlarda görülür. Değişik sebeplerle bu yaşın üzerindekilerde daha az görüldüğü ileri sürülmektedir.
    Cinsel organın el veye ne olursa olsun, herhangi bir cisme sürtünmesi veya göğüslerinde yahut göğüs uçlarında ve diğer cinsel bölgelerde sıkıştırma ve benzeri baskılarlayapılan bir uygulamadır. Maksat orgazm olmaktır.
    İslam alimlerinin bazıları evlilik dışı her türlü cinsel doyumu haram saymışlardır. Delil olarak da şu ayetleri göstermişlerdir:


    "Ve onlar ki, iffetlerini korurlar; Ancak eşleri ve ellerinin sahip olduğu (câriyeleri) hariç. (Bunlarla ilişkilerden dolayı) kınanmış değillerdir. Şu halde, kim bunun ötesine gitmek isterse, işte bunlar, haddi aşan kimselerdir." (Müminun Suresi : 5-7)
    "Ancak eşlerine ve cariyelerine karşı müstesna; çünkü onlar kınanmaz; Bundan öteye (geçmek) isteyenler ise, onlar taşkınların ta kendileridir." (Mearic Suresi 30-31)
    İslam alimlerinin çoğunluğu, buradaki aşırı gitmeden, evlilik dışında başka bir kadınla birleşmeyi anlamışlar ve elle doyumu bu birinci derece haramlar arasında saymamışlardır.
    Allah Resulu şöyle buyurur:
    "Cinsel organıyla oynayan bir millete Allah azab etmiştir."
    "Elini nikahlayan mel'undur"
    "Elle boşalan lanetlidir"
    Bu hadis-i şerif kesin bir hükümle, masturbasyon olayını yasaklamaktadır. Ancak İslam alimlerinden bazıları bu hadisin, sahih hadis kitaplarına girecek kadar sağlam senetli olmadığı için, helal-haram bağlamında delil olamayacağını savunurlar. Bazı Hanefi ve Hanbeli alimleri eşi olmayan birinin, alışkanlık haline getirmemek şartıyla bu sıkıntısını giderebileceği görüşündedirler. Ancak bu sadece bir zaruret kapısıdır. Zina tehklikesine düşmemek ve çok fazla zihni meşgul etmemek içindir.
    Asıl olarak helal değildir. Bunu hiçbir İslam alimi savunmamıştır. İki tercih arasında kalan bir müslüman zararı daha az olanı tercih etmelidir.
    Bu bir fıkıh kuralıdır. Eğer bir müslüman, zina yapabilecek kadar kontrolünü kaybetmişse, daha hafif olan bu yolu tercih eder ve zina tehlikesinden kendisini kurtarır.

    Bu konudaki görüşler:
    • Keyfi olarak şehvetini gidermek için el ile menisini getirmek haramdır. Ancak şehveti kendisine galebe çalıp da karısı veya cariyesi bulunmazsa, şehvetini teskin için bunu yaptığında günahkar olmayacağı umulur.(İbni Abidin)
    • Böyle bir kimse zina edeceğinden korkarsa, el ile meni getirerek şehvetini teskin etmesi vacip olur. (Ebu Leys)
    • Şehveti galebe çalar da, onu teskin için yaparsa cezalanmaması umulur.(Fethu'l-Kadir)
    • Şafi ve Maliki mezhebine göre zevcenin elinde mastürbasyon etmesinde bir sakınca yoktur. (Mürşit 4, İlmihal)
    Çok az fıkıh aleminin kadınlar konusunda bu konuya değindiği genellikle erkeklerle
    ilgili bu konunun ele alındığı, bu konuya değinenlerden Mücahid şöyle
    demiştir:
    "Bundan önce geçmiş olanlar genç erkeklerin istimnadan uzak kalmalarını emrederdi.. bu konuda kadının durumu ile erkeğin durumu arasında fark yoktur".

    Masturbasyon'un İslami hükmü konusunda mezhepler arasında bazı farklılıklar vardır.
    • Hanefi, Şafii ve Maliki mezhebine göre masturbasyon:
      • İmam Mâlik; "onlar eşleri ve cariyeleri dışında, mahrem yerlerini herkesten korurlar;
        doğrusu bunlar yerilemezler. Bu sınırları aşmak isteyenler; doğrusu bunlar aşırı gidenlerdir" âyetine dayanarak, bu fiilin sınırı aşmaya dahil ve haram olduğunu ileri sürmüştür.
      • Mezkür fiil İmam Şâfiî'nin son içtihadına göre haramdır.
      • >Hanefîlere göre tahrimen mekruhtur; ancak "yapmadığı takdirde zinâya düşeceğinden korkan bir gencin affedileceği umulur." denilmiştir. alışkanlık yaptığı ve sıhhati bozduğu takdirde yasak fiiller arasında gireceği şüphesizdir
    • Hanbeli mezhebine göre ise, "meni, vücudun dışarı atmaya muhtaç olduğu birşeydir; onu eliyle atan, kan aldıran gibidir ve caizdir." Ancak Hanbelî fukahâsı bunu "zinâya düşme tehlikesi ve evlenme imkânından mahrum bulunma" şartlarına bağlamışlardır. zina korkusu olduğu zaman mübah olur, değilse haramdır. Bu şartlar gözönünde bulundurulacak olursa, elle boşalmanın hükmünü herkes vicdanında daha iyi verebilir. ancak insan fıtratı bunu hoş karşılamaz: yaptıktan sonra pişmanlık duygusu gelen bir fiilin kesin olarak helalliğine hiçbir müslüman inanmaz ve bu yolu çözüm olarak göremez. Haramlar bellidir.
      Helaller bellidir. İkisi arasında şüpheli şeyler vardır. En güzeli bunlardan
      uzak durmaktır. Niteki tıp otoriteleride aşırı alışkanlık haline getirilen
      masturbasyonun ruhi ve fizyolojik zararlarını ortaya koymaktadır
      Hafta'da bir defayı aşan istimnanın yol açtığı zararlar hakkında

      doktorlar şunları söylemektedir:
      • Bez ve sinirler üzerinde bitkinlik meydana getirir. Çalışan unsurlar iltihaba uğrar ve yavaş yavaş mahvolur.
      • Alışkanlık kazanıldıktan sonra terk edilmesi zordur. Bu yüzden bu kimseler
        evlenemezler. Evlenmiş olsalar bile bu fena alış kanlığa devam ederek devam ederek boş yere sinirleri yorarlar.
      • Tenasüli Nervasteni (Sinir Yorgunluğu) oluşur.
      • Tenasüli nervasteni genel nervasteni ile karışır:
        • Hafıza ciddi şekilde zayıflar
        • Vücut ne bedeni ne
          de fikri görev yapamaz hale gelir.
        • Şiddetli başağrıları, uykusuzluk,çarpıntı, iştahsızlık vücudu edeta yıkar,
          kuvvetten düşürür, zayıflatır.
      Kaynaklar:
      1) BüyükKadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN
      2) Müslüman Kadının Fıkıh Kitabı,İbrahim CEMEL
      3)Şamil İslam Ansiklopedisi
      4) Dünya Dinlerinde Cinsel ahlak, Geoffrey Parrinder,Say Yayınları, 2003
      5)Mürşit 4,
      6) Evlilik ve Aile Hayatı, A. Aydın
    Not:

    Mastürbasyon kesin olarak müslümanın kalitesini düşürür.
    Müslümanı, hem kendine hem de çevresine karşı istikrarsız yapar.
    Namazları berbat eder.


    Allah istimna yapanın üzerine öyle birşey gönderir ki, o insan diğer insanların gözünde itici olur. Sanki diğer insanlar onun bu gizli halini biliyorlarmış gibi.

    Eğer sabreder ve ömrünüzün geri kalanını bu rezil işten uzak geçirirseniz, muhakkak ki ALLAH, size bunun mükafatını verecektir.


    Mü'min kardeşlerim! ALLAH katında kalitemizi düşürmeyelim.

    Tevbe edelim ve ömrümüzün sonuna kadar bu rezil fiile yaklaşmayacağımıza dair ALLAH'a söz verelim.


    ALLAH'ın ihlaslı kulları asla bu ve benzeri çirkin işlere yaklaşmazlar.
    Konu bekir tarafından (27.01.2009 Saat 00:00 ) değiştirilmiştir. Sebep: Link adresi forum kuralları gereği silinmiştir.

  2. #2
    Zadul_Mead isimli Üye şimdilik offline konumundadır Yeni Üye
    Üyelik tarihi
    28.06.2008
    Yaş
    28
    Mesajlar
    74
    Tecrübe Puanı
    4

    Standart

    Allah Resulu şöyle buyurur:

    "Cinsel organıyla oynayan bir millete Allah azab etmiştir."

    "Elini nikahlayan mel'undur"

    "Elle boşalan lanetlidir"

    Hadis dediğin bu Şeylerin nerde geçtiğinide belirtirsen iyi olur.................

    Kıyaslada Görüşlede Hiç kimse Bir şeyi KAFASINA GÖRE HARAM KILAMAZ......
    Konu Zadul_Mead tarafından (27.01.2009 Saat 19:21 ) değiştirilmiştir. Sebep: ....

  3. #3
    inzar isimli Üye şimdilik offline konumundadır Yeni Üye
    Üyelik tarihi
    26.01.2009
    Yaş
    57
    Mesajlar
    2
    Tecrübe Puanı
    0

    Standart

    Nasıl ki "kimseye farkettirmeden burnunu karıştırıp burnundan çıkanı sağa sola atmak" ne hadislerde ne de kuranda haram veya günah diye geçmiyorsa, fakat insanlar tarafından çirkin bir iş olarak niteleniyorsa işte bu iş de öyle çirkindir, yakışıksızdır.

    İhtiyacınız mı var?
    Onurlu ve kaliteli insanlar ancak karşı cinsle ihtiyaçlarını giderirler.

    Vesselam...

  4. #4
    Zadul_Mead isimli Üye şimdilik offline konumundadır Yeni Üye
    Üyelik tarihi
    28.06.2008
    Yaş
    28
    Mesajlar
    74
    Tecrübe Puanı
    4

    Standart

    Onuru kaliteyi çirkini falan Bırakta Hadislerin Kaynaklarını ver inş bakalım....

  5. #5
    Zadul_Mead isimli Üye şimdilik offline konumundadır Yeni Üye
    Üyelik tarihi
    28.06.2008
    Yaş
    28
    Mesajlar
    74
    Tecrübe Puanı
    4

    Standart

    Avf bin Malik el Eşcai radıyallahu anhden gelen bir rivayette, Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem „’Ümmetim yetmiş küsur fırkaya ayrılır, onların fitne bakımından en büyükleri dini kendi şahsi görüşleriyle kıyas eden, Allah’ın helal kıldığını haram kılan ve haram kıldığını helal kılan bir kavimdir.‟‟

    Sahihtir. Ebu Zur’a ed-Dımeşki Tarih (1/622) Hakim (3/457, 4/430) Bezzar (1/98) İbn Ebi Asım es-Sunne (68) el-Lalkai (149) Taberani (18/50) Ebu Said en-Nakkaş Fevaidu’l-Irakiyyin (s.46) Hatib (13/307) İbn abdilberr Cami (2/891) İbn Batta el-İbane (272) Beyhaki Medhal (207) Herevi Zemmu’l-Kelam (261) Mecmau’z-Zevaid (1/179) İbn Hazm Muhalla (1/62) heysemi dedi ki: “Taberani ve Bezzar Sahihin ricali ile rivayet ettiler.” Hakim: “Buhari ve Müslim’in şartlarına göre sahih” demiştir.
    Konu Zadul_Mead tarafından (29.01.2009 Saat 21:13 ) değiştirilmiştir.

  6. #6
    Enver İstek isimli Üye şimdilik offline konumundadır metin mete
    Üyelik tarihi
    28.12.2005
    Bulunduğu yer
    Gurbet,daimi gurbetin icinde gurbet
    Yaş
    48
    Mesajlar
    3.971
    Tecrübe Puanı
    0

    Standart

    Alıntı Zadul_Mead Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    Avf bin Malik el Eşcai radıyallahu anhden gelen bir rivayette, Allah Rasulu sallallahu aleyhi ve sellem „’Ümmetim yetmiş küsur fırkaya ayrılır, onların fitne bakımından en büyükleri dini kendi şahsi görüşleriyle kıyas eden, Allah’ın helal kıldığını haram kılan ve haram kıldığını helal kılan bir kavimdir.‟‟

    Sahihtir. Ebu Zur’a ed-Dımeşki Tarih (1/622) Hakim (3/457, 4/430) Bezzar (1/98) İbn Ebi Asım es-Sunne (68) el-Lalkai (149) Taberani (18/50) Ebu Said en-Nakkaş Fevaidu’l-Irakiyyin (s.46) Hatib (13/307) İbn abdilberr Cami (2/891) İbn Batta el-İbane (272) Beyhaki Medhal (207) Herevi Zemmu’l-Kelam (261) Mecmau’z-Zevaid (1/179) İbn Hazm Muhalla (1/62) heysemi dedi ki: “Taberani ve Bezzar Sahihin ricali ile rivayet ettiler.” Hakim: “Buhari ve Müslim’in şartlarına göre sahih” demiştir.


    Hadiste bir kelime ilgimi cekti?Eger bunu kabul etselerdi Firkami olurdu?Dedim?Ha birde 70 kusur ne kadar yani ben bir kac yil önce saymistim yüzü gecti birakmak zorunda kalmistim..

  7. #7
    CE_Neferi69 - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    CE_Neferi69 isimli Üye şimdilik offline konumundadır Tercübeli Üye
    Üyelik tarihi
    27.01.2009
    Bulunduğu yer
    Almanya / Baden-Württemberg
    Yaş
    20
    Mesajlar
    425
    Tecrübe Puanı
    21

    Standart

    Alıntı metin mete Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster


    Hadiste bir kelime ilgimi cekti?Eger bunu kabul etselerdi Firkami olurdu?Dedim?Ha birde 70 kusur ne kadar yani ben bir kac yil önce saymistim yüzü gecti birakmak zorunda kalmistim..

    Hz. Peygamber (a.s.m) şu ifadeleriyle insanlık alemindeki ihtilaf gerçeğine işaret eder: "Yahudiler 71 fırkaya bölündü, Hıristiyanlar 72 fırkaya. Ümmetim ise 73 fırkaya bölünecek. Biri dışında hepsi ateşte olacak. Kurtulan fırka benim ve ashabımın yolundan gidenlerdir."

    Kaynak:
    Tirmizi, İman,18; İbnu Mace, Fiten, 17; Ebu Davud, Sünne, 1
    “İnandığınız gibi yaşamazsanız, yaşadığınız gibi inanmaya başlarsınız."

    Hazreti Ömer (R.A.)


  8. #8
    Enver İstek isimli Üye şimdilik offline konumundadır metin mete
    Üyelik tarihi
    28.12.2005
    Bulunduğu yer
    Gurbet,daimi gurbetin icinde gurbet
    Yaş
    48
    Mesajlar
    3.971
    Tecrübe Puanı
    0

    Standart

    Alıntı Duha Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    Bana mı dedin anlamadım kardeşim.

    Bana ise ben zaten kaynak olarak verilmiş iki ayrı hükmü aklımı darbe derek inceledim. Hüküm vermedim ki hadis istensin. Tevil yaptım sadece "eli ile nikahlananlar" hadisine atıfta bulundum. (Rumuz El-Ehadis)

    "Akletmez misiniz?" ayeti kılıncımdır.

    Bir meselede akıl ile nakil muaraza ettiği vakit. Akıl esas, nakil tevil olunur.

    Muhabbetle

    Minada zekerinden meni damlamasindan iyi degilmi?Veyahut aldiklari esirleri becermedende iyidir sanirim...

  9. #9
    bekir - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    bekir isimli Üye şuanda  online konumundadır sadece bir kul
    Üyelik tarihi
    10.09.2007
    Bulunduğu yer
    Dağlardan, yaylalardan
    Mesajlar
    7.793
    Tecrübe Puanı
    10

    Standart

    Alıntı metin mete Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster

    Minada zekerinden meni damlamasindan iyi degilmi?
    Bu ifadenin benzeri, hac ile alakalı bir ruhsatın açıklanması esnasında sahabenin kullandığı bir tabirdir, benzetmedir. Yanlış anlaşılmasın lütfen...





    Ve tevekkel alellah ve kefa billahi vekila


    Ne olursan ol, nerde olursan ol, nasıl olursan ol.
    Ümit ve sabırla O'nu bulabilmeye,
    Bir sebep, bir yol, bir nefes ol.

    Bütün Tağutları Red...


  10. #10
    Enver İstek isimli Üye şimdilik offline konumundadır metin mete
    Üyelik tarihi
    28.12.2005
    Bulunduğu yer
    Gurbet,daimi gurbetin icinde gurbet
    Yaş
    48
    Mesajlar
    3.971
    Tecrübe Puanı
    0

    Standart

    Alıntı bekir Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
    Bu ifadenin benzeri, hac ile alakalı bir ruhsatın açıklanması esnasında sahabenin kullandığı bir tabirdir, benzetmedir. Yanlış anlaşılmasın lütfen...

    Yok Bekirim ne yanlisi?Bizde zaten o kadar cok hayiflanma olmasin kisa yoldan her neyse be Bekirim bos bos konusturuyon sende bizi ha...

+ Konu Cevaplama Paneli

Paylaş

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Cevap Yazma Yetkiniz Yok
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

Content Relevant URLs by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.