Konu: Namazın kılınış şekili

Bir kardeşimin bana yazdıgı mektub ve Benim ona cevabım

Esma-22 Nickli Üyeden Alıntı

elleri kaldırmakla ilgili birçok hadis var. Hangisiyle amel etmek sünnet. kaldırmak mı gerekir kaldırmamak mı? Kaldırmaksa kaç yerde? Eller nereye kadar kaldırırlır? Bu kadar muhtelif hadislerden birini tercih ederken neye dayanarak tercih ediyorsun ve budur sünnet olan diyorsun. Lütfen rica ediyorum bana anlatırmısınız?

بسم الله الرحمن الرحيم

Çok guzel bir soru,bu yazdıklarımı sona kadar okursaniz inşallah anlarsınız.Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in her eğiliş kalkışta, her tekbirle beraber ellerini kaldırdığı sahih olarak sabit olmuştur.(Aşağıda geniş şekilde cevab vereceğim) ayrıca namaz konusuna müstakil Şeyh Ebu Said Yarbuzi'nin Kitap ve Sünnete Göre Namaz, Şeyh Elbani'nin Sıfatu Salati'n-Nebi (Peygamberimizin Namaz Kılma Şekli adıyla terceme) gibi risalelerine bakabilirsiniz. elleri kaldırmak hakkındaki rivayetler birbirine aykırı değildir. "ilk tekbirden başkasında ellerini kaldırmazdı" şeklindeki rivayetler sahih değildir. (Bunuda aşağıda geniş şekilde cevap vereceğim)

İki Secde Arasında El Kaldırma Hadisleri

Enes b. Malik radıyallahu anh Hadisi:

İbn Ebi Şeybe (1/235 no:2449)– es-Sekafi – Humeyd – Enes radıyallahu anh isnadıyla
“Nebi Sallallahu aleyhi ve sellem ruku ve secdelerde ellerini kaldırırdı.

Elbani el-İrva (2/68) İbn Hazm el-Muhalla (4/92)İbn Hazm el-Muhalla (4/92) Abdulhak şbili Ahkamu‟l-Kubra (2/192)Nebil Saduddin Cerrar el-İma İla Zevaidi‟l-Ecza (144) Mecmauz Zevaid (2/101-102) Ebu Yala 3752) ricali sahih ile rivayet etmiştir. Bkz.: Musnedul Cami 394)Suyuti Camiu‟l-Ehadis‟te İbn Neccar‟a nispetle (33/30 no: 35724)Kenzu‟l-Ummal (22071)Beyhaki (866) Arusul Ecza‟da (no: 63)

Ebu Bekir – Abdulvehhab es-Sekafi – Humeyd – Enes radıyallahu anh isnadıyla:
“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem‟i namaza başladığında, rüku ettiğinde, başını rükudan kaldırdığında ve secdelerde ellerini kaldırdığını gördüm.”

Busayri İthafu‟l-Mahera (2/154-155 no:1238)

Ziyau‟l-Makdisi (2025); Ebu Ahmed Abdulvehhab b. Ali b. Ali b. Ubeydullah es-Sufi – İsmail b. Ahmed b. Muhammed en-Nisaburi – Abdulbaki b. Muhammed b. Galib el-Attar – Muhammed b. Abdirrahman el-Muhlis – Yahya b. Muhammed b. Sa‟ad – Bundar Muhammed b. Beşşar – Abdulvehhab es-Sekafi – Humeyd – Enes radıyallahu anh isnadıyla:

“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namaza girerken, rüku ettiğinde, başını rükudan kaldırdığında ve secde ettiğinde ellerini kaldırırdı” Ravileri güvenilirdir.

Fevaidu‟l-Muntekat (el yazma no: 65)

Not: Daha bu hakta çok hadis var yazmiyorum

Abdullah b. Ömer radıyallahu anhuma Hadisi:

Ahmed (2/132 no: 6164); Abdullah – babası – el-Hakem b. Nafi – İsmail b. Ayyaş – Salih b. Keysan – Nafi – İbn Ömer radıyallahu anhuma isnadıyla:

“Nebi sallallahu aleyhi ve sellem namaza başlarken tekbir aldığında, rüku ettiğinde ve secde ettiğinde ellerini omuzları hizasına kadar kaldırırdı.”

Not: Daha bu hakta çok hadis var yazmiyorum

Ebu Hureyre Radıyallahu anh Hadisi

Temam Fevaid‟de (2/244 no: 1641) Ebu Bekir Muhammed b. İbrahim b. Sehl b. Habbe b.Yahya b. Salih el-Bezzar – Ebu Bekir Ahmed b. Muhammed b. el-Velid el-Murri el-Mukri – Hişam b. Ammar – İsmail b.Ayyaş – Salih b. Keysan – el-A‟rac – Ebu Hureyre radıyallahu anh isnadıyla rivayet ediyor:

“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namaza başladığında, rüku ettiğinde, secde ettiğinde ve iki secdeden kalktığında ellerini omuzları hizasında kaldırırdı.”

İbn Abbas radıyallahu anhuma Hadisi

Ebu Davud (740) Kuteybe b. Said ve Muhammed b. Eban el-Ma‟ni - en-Nadr b. Kesir es-Sa'dî isnadıyla demiştir ki:

“Abdullah b. Tâvûs Hayf mescidinde yanımda namaz kıldı. İlk secdeyi yapıp da başını kaldırdığında ellerini yüzü hizasına kadar kaldırdı. Bu davranışı uygun görmediğim için Vüheyb b. Hâlid'e haber verdim. Vüheyb de ona

"İşittiğime göre sen namazda hiç kimseden görmediğim bir şey yapıyormuşsun" dedi. Bunun üzerine Abdullah da şöyle cevap verdi:

"Ben babamı o işi yaparken gördüm de babam şöyle dedi: Ben İbn Abbâs'ın böyle yaptığını gördüm ve o'nun,

"Bunu Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem böyle yapardı" dediğinden başka bir şey de
bilmiyorum

Ebu Ya‟la (2643) Nesai (1134) Dulabi el-Kuna (1/198) İbn
Hazm el-Muhalla (4/92) Şeyh Elbani sahih demiştir.


Değerli kardeşim: "ilk tekbirden başkasında ellerini kaldırmazdı" şeklindeki rivayetler sahih değildir.Delili şu:


el-Bera b. Azib radıyallahu anh‟den şöyle rivayet edilmiştir:

“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem‟i namaza başlarken ellerini kulaklarına kadar kaldırırken gördüm. Bir daha bunu tekrarlamadı.”

Ebu Davud (749) Tahavi Şerhu Meani‟l-Asar (1/224) Darekutni (2/293) Beyhaki (2/76) Ebu Ya‟la (1691)

Bunu Ebu Davud ve Darekutni Abdurrahman b. Ebi Leyla yoluyla Yezid b. Ebi Ziyad‟dan rivayet etmişlerdir.“Bir daha tekrarlamadı” kısmının rivayete Yezid b. Ebi Ziyad tarafından eklendiği hususunda hafızlar ittifak etmişlerdir. Tuhfetu‟l-Ahvezi (2/92) Avnu‟l-Ma‟bud (2/320)


Nitekim Şu‟be, es-Sevri, Halid et-Tahhan, Züheyr ve onlardan başka hafızlar bunu Bera radıyallahu anh‟den bu ziyade olmaksızın rivayet ettiler.Bkz.: Buhari Rafu‟l-Yedeyn (32)


Humeydi dedi ki: “Bu ziyadeyi ancak Yezid eklemiştir.”

Osman ed-Darimi, Ahmed b. Hanbel‟den naklen dedi ki: “Bu sahih değildirBkz.: Ahmed el-İlel ve Marifetu‟r-Rical (1/368)

Buhari, Ahmed, Yahya b. Main, Darimi, Humeydi ve pekçok kimse de bunun zayıf olduğunu belirtmişlerdir.

Yahya b. Muhammed b. Yahya, Ahmed b. Hanbel‟den şöyle rivayet eder: “Bu hadis (vâh) çok zayıftır.Aliyu‟l-Kari el-Esraru‟l-Merfua (s.493) Nitekim Yezid bir süre bunu “bir daha tekrarlamadı” kısmı olmadan rivayet etmiş, kendisine yapılan telkini kabul eder hale gelince bunu sonradan eklemiştir.”


Beyhaki dedi ki: “Muhammed b. Abdirrahman b. Ebi Leyla bunun rivayetinde ihtilaf etmiştir.

Denildi ki; kardeşi İsa – babasından rivayet etti. Yine el-Hakem‟den, o da İbn Ebi Leyla‟dan rivayet ettiği söylendi. Yezid b. Ebi Ziyad‟dan rivayet ettiği de söylendi.”

El-Bezzar dedi ki: “Hadisteki “Bir daha tekrarlamadı” kısmı sahih değildir.”


Abdullah b. Mesud radıyallahu anh‟ın şöyle dediği rivayet edilmiştir:

“Size Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem‟in namazını kıldıracağım. Sonra namazı kıldı ve ellerini yalnız bir defa kaldırdı.

Ahmed (1/388) Ebu Davud (748) Tirmizi (257) Nesai (2/188) Tahavi Şerhu Meani‟l-Asar (1/224)

Ahmed, Ebu Davud ve Tirmizi bunu Asım b. Kuleyb – Abdurrahman b. el-Esved – Alkame – İbn Mesud radıyallahu anh yoluyla rivayet ettiler. İbn Adiy, Darekutni ve Beyhaki; Muhammed b. Cabir – Hammad b. Ebi Süleyman – İbrahim – Alkame – İbn
Mesud radıyallahu anh yoluyla şu lafızla rivayet ettiler:

“Nebi sallallahu aleyhi ve sellem ile, Ebu Bekir ve Ömer ile birlikte namaz kıldım. Ellerini sadece namaza başlangıçta kaldırıyorlardı.”

İbn Adiy (6/2162) Darekutni (1/295) Beyhaki (2/79-80) İbnu‟l- Cevzi Mevduat (2/96)

Bu hadisi Tirmizi hasen ve İbn Hazm ile Elbani sahih görmüş, İbnu‟l-Mubarek: “Bana göre bu sabit değildir” demiştir.

İbn Ebi Hatim babasının: “Bu hadiste es-Sevri yanılmıştır” dediğini nakletmiştir İbn Ebi Hatim El-İlel (1/96)

Ahmed b. Hanbel ve şeyhi Yahya b. Adem hadisin zayıf olduğunu söylemişlerdir. Buhari bunu her ikisinden naklederek zayıf olduğunu söylemiştir.


Devamı var

بسم الله الرحمن الرحيم

Değerli kardeşim: "ilk tekbirden başkasında ellerini kaldırmazdı" şeklindeki rivayetler sahih değildir.Delili şu:

İbn Ömer radıyallahu anhuma‟dan şöyle dediği rivayet edildi:

“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem namaza başlarken ellerini kaldırır, bir daha da kaldırmazdı”

Bunu Beyhaki el-Hilafiyyat‟ta rivayet etmiştir. Hafız İbn Hacer dedi ki: “Bu maklub (değiştirilmiş)
ve mevdu (uydurma) bir rivayettir.


Enes radıyallahu anh‟den şöyle rivayet edilmiştir:

“Namazda ellerini kaldıranın namazı yoktur.

İbn cevzi et-Tahkik (427)

Hakim bunu el-Medhal‟de rivayet etmiş ve “Uydurmadır” demiştir.

Aynısı Ebu Hureyre radıyallahu anh‟den de rivayet edilmiştir. İbnu‟l-Cevzi el-Mevduat‟ta69, ondan önce de el-Cuzecani uydurmalar arasında zikretmiştir.



İbn Abbas radıyallahu anhuma‟dan şöyle dediği rivayet edilmiştir.

“Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem her ruku edişinde ve her kalkışında ellerini kaldırırdı.Sonra sadece namaza başlangıçta ellerini kaldırır oldu ve diğerlerini terk etti.”

İbnu‟l-Cevzi et-Tahkik‟te (1/275 no: 464): “Aslı
yoktur, kimin rivayet ettiği de bilinmemektedir” dedi. ibn Abbas radıyallahu anhuma‟dan bunun aksi sahih olarak gelmiştir.

Benzeri İbnu‟z-Zubeyr radıyallahu anhuma‟dan da rivayet edilmiştir. İbnu‟l-Cevzi yine: “Aslı yoktur, kimin rivayet ettiği bilinmemektedir” demiştir.

İbnu‟l-Cevzi dedi ki: “Sabit olan rivayetlere aykırı olan bu hadisleri delil getirenden daha ahmak kimse yoktur”

Görügün gibi hadislerin hepsi zayif uydurma

Namazda Elleri Kaldırmanın Sevabı

Ebu Osman el-Buhayri, Fevaidu‟l-Muhrice‟de (el yazma, hadis no:105): Ebu Muhammed Abdullah b. Ahmed er-Rumi – Ebu Nuaym Abdulmelik b. Muhammed – Ali b. Abdirrahman b. El-Mugira Allan – Abdullah b. Salih – Abdullah b. Lehîa – Abdullah b. Hubeyra – Ebu Mus‟ab el-Amiri – Ukbe b. Amir radıyallahu anh isnadıyla rivayet ediyor: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem‟in şöyle buyurduğunu işittim:

“Kişinin namazında yaptığı işaretten dolayı on hasene yazılır. Her parmak için bir hasene vardır.”

Taberani; Bişr b. Musa – Ebu Abdirrahman el- Mukri – İbn Lehia – İbn Hubeyra – Ebu Mus‟ab Mişrah b. Hâ‟ân el-Meafiri – Ukbe b. Amir el-Cuheni radıyallahu anh isnadıyla, Ukbe‟nin şöyle dediğini rivayet eder:

“Şüphesiz kişinin namazda eliyle her işaretinden dolayı her parmağı için bir hasene veya bir derece yazılır.

Taberani (17/297) hasen bir isnad ile rivayet etmiştir: Mecmau‟z-Zevaid (2/103) Elbani Aslu Sıfatis‟s-Salati‟n-Nebi (2/613) Elbani Sahiha (3286) Suyuti de Tenviru‟l-Havalik‟te (1/89) hasen demiştir.

Ukbe b. Amir radıyallahu anh namazda ellerini kaldıran kimse hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir:

“Her işaretinden dolayı ona her parmak için on hasene vardır.”

Deylemi (9011) İbn Hacer Telhisu‟l-Habir‟de (1/433) İbn Receb Fethu‟l-Bari‟de (5/166) İbn Abdilberr el-İstizkar (1/407) ve et-Temhid‟de (9/225) Beyhaki Marife‟de (839)

Telhisu‟l-Habir (1/433) Buhari Rafu‟l-Yedeyn (37) Said b. Cübeyr dedi ki: “Namazda elleri kaldırmak namazın ziynetidir.”

Tarhu‟t-Tesrib (2/419) İbn Abdilberr el-İstizkar (1/407) et-Temhid (9/225) İbn Ömer radıyallahu anhuma dedi ki: “Her şeyin bir ziyneti vardır. Tekbir ve tekbirlerde elleri kaldırmak da namazın ziynetidir”

İbn Receb Fethu‟l-Bari (5/166) Beyhaki Menakıbu‟ş-Şafii‟de rivayet ediyor: eş-Şafii dedi ki: “Namazda elleri Allah‟ın celaline tazim için, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem‟in sünnetine ittiba ederek ve Allah‟ın sevabını ümid ederek kaldırıyorum.”


Neyse Bu kadar.

Subhanekallahumme ve bihamdik, eşhedu en la ilahe illa ente vahdeke la şerike lek, ve estağfiruke ve etubu ileyk. Vel-hamdu lillahi rabbil alemin, vessalatu vesselamu ala rasulina muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecmain.