Konu: Kur'an-ı kerim

Kur'an-ı kerim tüm islam alemine bir kitab olarak gönderilmiştir

Buna rağmen içindekiler tüm müslüman cemaatlerce neden farklı izah edilmektedir


bunun hangi sebeple olduğunu sual etmek isterim ?

Kur'an ı Kerim tüm İslam alemine değil, tüm insanlığa Allah'ın (cc) emri olarak gönderilmiştir.

O aziz Kitab, bir kutlu Rasul aracılığı ile, tam hakkı ile anlaşılsın diye, Rasulullah'a (sav) 23 yılda, içeriği yaşatılarak inmiştir.

Bu konuda hakkı ile ilmetmiş, derdi, davası, işi, gücü Kur'an olan onlarca tefsir ve fıkıh alimi O'nun naslarını ve teferruatını bize aktarmıştır.

Ancak şeytan ve evanesi boş durmamaktadır. Zaman içinde din gibi en kuvvetli gücü kendi lehine kullanmak isteyenlerce farklı anlamlar ve manalar yüklenmeye çalışılmaktadır.

Bu taahriflere emperyalist, materyalist ve kapitalist cenahlar da destek ve kuvvet vermektedir. Zira Kur'an emirleri emperyalizm, materyalizm ve kapitalizmi nehyeder, emperyalistler, materyalistler ve kapitalistler de Kur'an emirleri ile yaşayamazlar.

Kur'an-ı kerim tüm insanoğluna gelmiştir
bunun verdiklerini alan müslüman olan ademoğlu
neden farklı uygulamalar yapıyor
sualim bu idi?
yani bayram başlangıç tarihleri farklı
giyim kuşamları farklı
rekat sayıları farklı
meshepleri farklı

neden müslümanlar arasında bir bütünlük ,beraberlik yok?

kitap tek
uygulama farklı
yazılan aynı değil mi?

Yazdıklarımı okumamışsınız galiba...

Şüphesiz ki bu Kur'ân, insanları en doğru ve en sağlam yola iletir ve salih amel işleyen müminlere büyük bir ecir olduğunu müjdeler.(İsra suresi,9.ayet)

· Hamd, Kitab'ı kulu üzerine indiren ve onda hiçbir çarpıklık kılmayan Allah'a aittir.
· Dosdoğru (bir Kitap'tır) ki, Kendi Katından şiddetli bir azapla uyarıp-korkutmak ve salih amellerde bulunan mü'minlere müjde vermek için (onu indirdi); şüphesiz onlara güzel bir ecir vardır. (Kehf Suresi,1-2.ayet)

Bu meseleye şöyle bir açıklama getirilebilir:kuranı kerim bir metindir.bu metnin muhatabı tüm insanlardır.bu durumda hemen şu aklımıza gelmektedir;eğer muhatab tüm insanlar ise şüphesiz ki her insanın anlama kabiliyeti,anladığını hangi derecede anlama,dünyaya bakışları ve dünyaya ait görüşleri gibi özellikleri farklı oluyor.bu durumda muhatabın çokluğu farklı anlayışları doğurması gayet doğaldır.çünkü bu muhatab robot değil tüm özellikleri birbirlerinden farklı olan insandır.

Ayrıca şunu söylemek de yarar görüyorum:birlik ve beraberliği siz neden tek tip birşeymiş gibi algılıyorsunuz ki?Birlik beraberlik tek-tip değil farklılıkların biraraya gelmesiyle oluşması İslamın güzel bir özelliğidir.vesselam

hacı bayramı veli Nickli Üyeden Alıntı

Bu meseleye şöyle bir açıklama getirilebilir:kuranı kerim bir metindir.

Kur'an-ı Kerim'i sıradan bir metin gibi mülahaza etmek ve bu minval üzere yorum yapmak son derece yanlıştır.

hacı bayramı veli Nickli Üyeden Alıntı

bu metnin muhatabı tüm insanlardır.bu durumda hemen şu aklımıza gelmektedir;eğer muhatab tüm insanlar ise şüphesiz ki her insanın anlama kabiliyeti,anladığını hangi derecede anlama,dünyaya bakışları ve dünyaya ait görüşleri gibi özellikleri farklı oluyor.bu durumda muhatabın çokluğu farklı anlayışları doğurması gayet doğaldır.çünkü bu muhatab robot değil tüm özellikleri birbirlerinden farklı olan insandır.

Farklı anlayışların doğal olması normaldir ama farklı anlayışların doğru ve kabul edilebilir olması mümkün değildir.

hacı bayramı veli Nickli Üyeden Alıntı

Ayrıca şunu söylemek de yarar görüyorum:birlik ve beraberliği siz neden tek tip birşeymiş gibi algılıyorsunuz ki?Birlik beraberlik tek-tip değil farklılıkların biraraya gelmesiyle oluşması İslamın güzel bir özelliğidir.vesselam

Farklı görüşler toplumsal yapının gereğidir ancak İslam Şeriatı üzere farklı görüşler olmaz, olamaz.

ben metindir derken sıradan bir metin olduğunu ve sıradan bir metinmiş gibi üzerine yorum yapılabileceğini ben zaten söylemedim öyle birşey de demek istemedim.


''Farklı anlayışların doğal olması normaldir ama farklı anlayışların doğru ve kabul edilebilir olması mümkün değildir.''siz bunu derken acaba mezhepler konusunda ne düşünüyorsunuz doğrusu merak ettim!bu dediğiniz farklı görüşler doğal diyorusnuz ardından bunun kabul edilemez bir şey olduğunu söylüyorsunuz.bence burada siz kendinizle tezatlık içerisine girmiş olursunuz.çünkü doğal olan birşeyi kabul etmemek bir tutarsızlıktır.

''Farklı görüşler toplumsal yapının gereğidir ancak İslam Şeriatı üzere farklı görüşler olmaz, olamaz.''bunu söylemekle islam şeriatındaki mezhepleri inkar etmiş oluyorssunuz.ayrıca islam toplum için geldiğine göre toplumdaki farklılıklar sizce otomaktikmen islama yansımaz mı? siz dini nasıl düşünüyorsunuz?din toplumdan bağımsız olsaydı Kuranda devenin ve hurmanın yerine başka hayvan ismi ve sebzelerin ismi geçerdi ama geçmiyor çünkü araplar deveyi hurmayı biiliyordu.dolayısıyla din toplumdan bağımsız değildir.

Kur'an mezheblere karşımıdır peki ?
çünkü muhatabınıza bu sorunuz sanki karşıymış gibi bir anlatım doğurmuş sayın hacı bayram veli kardeşim.
Ben öyle anladım, eğer yanlış anladıysam benim bu yanlışımı düzeltin. Kafam karışmasın.