Konu: Nehc-ül-belaga Kitabı Nedir

Nehc-ül-belaga kitabını yazan Râdi, Yahudi dönmesi bir Şiî’dir.

Nehc-ül-belaga kitabını Yahudi dönmesi olan Ali Mürteda’nın kardeşi, Râdi isminde bir Şiî yazmıştır. Şiîliği kuran İbni Sebe gibi O da bir Yahudi dönmesidir.

Nehc-ül-belaga kitabındaki, Hazret-i Ali’ye isnat edilen hutbeler de doğru değildir.

Nehc-ül-belaga kitabını Şiîler ve Mutezile olanlar şerh etmiştir. Mesela şerh edenlerden biri olan İbni Ebilhadid, Mutezile mezhebindendir. Bu kitabı, mason ve süper mezhepsiz Abduh da şerh etmiştir, fakat hiçbir Ehl-i sünnet âlimi muteber kabul etmemiştir. Şiîlerin ve mezhepsizlerin bu kitabı övmeleri, Ehl-i sünnet için ölçü olamaz. Nasıl ki, Ehl-i sünnetin nakilleri bid’at fırkalarınca muteber sayılmazsa, onların nakilleri de, elbette Ehl-i sünnete göre muteber sayılmaz. O kitaptaki yazıların Ehl-i sünnete göre, hiçbir ilmi değeri yoktur. Bu kitap, üç büyük halife ve Eshab-ı kirama düşmanlıkla doludur.

Halife Omer, Rumlarla harbe katilmayi dusunerek istisare etdiginde Hz. Ali soyle buyurdu:

“ Allah bu dinin mensuplarinin dinini yuceltmeyi, ayiplarini ortmeyi uzerine almisdir. Muslumanlar azinlaktayken ve yardimcilari yokken onlara yardim eden sayilarinin az oldugu ve kendilerini savunamadiklari bir zamanda da onlari savunan Allah asla olmeyen diridir.
Bu dusmana karsi bizzat savasa cikip karsi durdugun ve yenildigin zaman, o uzak memleketlerde Muslumanlara siginacak bir yer kalmaz, senden sonra muracaat edecekleri biri olmaz. O halde kumandan olarak savasta tecrubeli birini secip gonder; beraberine de belalara sabr eden, savasin siddetine dayanan, ogut tutan erler ver. Allah nusret verirse istedigin is olur; ama bunun aksi olursa Muslumanlarin siginagi, basvuracaklari merci sen olursun.”
Nehc`ul-Belaga 134. Hutbe

Dusmanlik sezdiniz mi?

Bir yahut bir kaç hutbe ile bu durum belli olmaz. Bu kitap Ehli Sünnet itikadına muğayir bilgilerle doludur. Ehli Sünnet olanlar için bu durum bilinmelidir. Şia'lar ca makbul olabilir ve bu Şia itikadında olanları bağlar.

Alinti yaptiginiz yazinin cevabinin bir hissesini alinti yapayim (link verilemedigi icin)

Nehc-ül-belaga kitabındaki, Hazret-i Ali’ye isnat edilen hutbeler doğru değildir. (Abdullah-i Dehlevi, Mekatib-i şerife, m.61)Nehc-ül-belaga kitabını Şiîler ve Mutezile olanlar şerh etmiştir. Mesela şerh edenlerden biri olan İbni Ebilhadid, Mutezile mezhebindendir. Bu kitabı, mason ve süper mezhepsiz Abduh da şerh etmiştir, fakat hiçbir Ehl-i sünnet âlimi muteber kabul etmemiştir.

iyi ama ya delil? Doğru olmadığının delili nedir? “Nehcul Belağa”daki hutbe, mektup ve sözlerin imam Ali a.s-a ait olmadığını söyleyen ehli sünnet alimlerinin olduğu doğrudur fakat onların sözleride bir delile dayanıyor değil. Sadece işlerine gelmedikleri için bunu söylüyorlar. bende onlara karşı diyorum ki, Şia alimleri ittifak ile “Nehcul Belağa”daki hutbe, mektub ve sözlerin imam Ali a.s-a ait olduğunu beyan etmiştirler. Ehli sünnetten bunu inkar edenler olduğu gibi doğrulayanlarda vardır. şimdi onlardan bir kaçını yazıyoruz:ibni Ebil Hadid
Beyhaki
Fahri er-Razi
Muhammed Abduh

1- Muhammed b. Amr, Fahr-u Razi adıyla tanınmış ve H. 606 yılında vefat etmiştir. Kıfti’nin Tarih’ul Hukema kitabında dediği üzere şerhi ya*rım kalmıştır.2- İbn-i Ebil Hadid adıyla tanınan Abdulhamid b. Muhammed Mutezili Medayini ise 656 yılında vefat etmiş ve şerhini dört yıl sekiz ayda bitirmiştir. Bu şerh oldukça kapsamlı tam ve hatta mevcut şerhlerin en iyi*sinden sayılmaktadır. Hatta bazı Şia alimleri ise onun ki*tabına özet eserler yazmışlardır: İkd’un-Nezid, Selasil’ul- Hadid ve er-Red-i Ali b. Ebil Hadid gibi.3- Yazarının sadece bazı Ehl-i Sünnet alim*leri olduğu belirtilen ve Astane Kütüphanesinde bulunan en-Nefais fi Şerh-i Nehc’ul Belağa adlı kitap.4- Mutevvel İrşad ve Tehzib’ul Mantık kitapla*rının sa*hibi olan ve hicri 792 yılında vefat eden Molla Saduddin Taftazani Şafii.5- Keşf’uz-Zunun kitabında yer aldığı üzere hicri 922 yılında ölen Kıvamuddin Yusuf b. Ha*san Kazi-i Bağ*dadi.6- Sahihi Buhari’ye şerh yazan ve hicri 650 yı*lında ölen lügat ve hadis alimlerinden olan Ha*san b. Muhammed Sagani Hanefi .7- Hicri 1322 yılında ölen Mısır Müftüsü Şeyh Muhammed Abduh.8- Muhammed Abduh’un şerhini, İbn-i Ebil Hadid’in şerhinden eklerle nakleden Muhyiddin Hayyat.9- El-Ezher Üniversitesinin Edebiyat fakül*tesi öğre*tim üyesi Muhammed Muhyiddin.10- Nehc’ul Belağa’nın zor kelimelerini şerh eden Üstat Muhammed Hasan Nail Mersefi, Talik eseri hicri 1328 yılında Mısır’da basılmıştır.11- Muhammed Ebul Fazl İbrahim. Şerh-i iki cilt olup H. 1383 yılında Dar-u İhya’İl Kütüb’il Arabiyye’de ba*sılmıştır.

Bu ehli sünnet alimleri “Nehcul Belağa”nın imam Ali a.s-a ait olduğunu beyan etmistirler. Bilindiği gibi ehli sünnete gorede icma esastır. Şu halde Şia topyekün olarak ve Ehli Sünnettende bir kısım bu kitabın imam Ali a.s-a ait olduğunu söylemistir yani Şia ile Ehli sünnet bu konuda icma etmiştir, binaenaleyh (ehli sünnet açısından) icmaya uyulması farzdır.

Siz ısrarla Nehcul Belağa'yı Ehli Sünnet itikadınca kabul edilir olarak göstermeye çalışıyorsunuz lakin; bu kaynağı Ehli Sünnet'in kabul etmediği bir vak'a dır. Nehcul Belağa da Hz.Ali (ra) ın beyanlarının bulunması, içinde hak olan söz ve hükümlerin bulunması, bu kitabın tüm içeriğinin doğruluğunun delili olmaz ki anlatılmaya çalışılan da budur. Ne siz kabul etmeseniz, ne ben kabul etsem bile bu değişmeyecek. Bu meseleyi iki ayrı itikatta ki insanlar olarak düzeltebilme imkanımız yok. Zaten size Şia, bize Ehli Sünnet denmiş, bu bile bir ayrılığın delili. Siz bildiğinizce, biz bildiğimizce inanacağız. Hakikat ahirette bildirilir. Bizim tebarüz ettirmeye çalıştığımız bu kaynağın orjininin bilinmesidir.

Yanlisiniz var,itikadinizda isim yok "fakat hiçbir Ehl-i sünnet âlimi muteber kabul etmemiştir" cumlesine cevabimdi yazim. Bilmiyor ya da kabul etmiyor olsaniz da muteber kabul eden Ehl-i Sunnet alimleri var. Kabul edersiniz etmezsiniz o sizin bileceginiz bir is bizi ilgilendirmez. Hakikat ahirette bildirelecigine gore de siz de bu kadar kesin diyemezsiniz. VesSelam.

anonim Nickli Üyeden Alıntı

Yanlisiniz var,itikadinizda isim yok "fakat hiçbir Ehl-i sünnet âlimi muteber kabul etmemiştir" cumlesine cevabimdi yazim. Bilmiyor ya da kabul etmiyor olsaniz da muteber kabul eden Ehl-i Sunnet alimleri var. Kabul edersiniz etmezsiniz o sizin bileceginiz bir is bizi ilgilendirmez. Hakikat ahirette bildirelecigine gore de siz de bu kadar kesin diyemezsiniz. VesSelam.

Şia itikadının Ehli Sünnet alimlerince reddedildiğini bilmeyen hiç kimse yok ama siz ısrarcınız, tuhaf...

O zaman Hz. Bekir'e, Hz. Ömer'e, Hz. Osman'a buğz eden; mut'a nikahını sahih sayan, imamları masum kabul eden kısaca Şia itikadı haktır diyen Ehli Sünnet alimleri kimlerdir, bu beyanlarını hangi eserlerde yapmışlardır? Haa size göre dipte köşede saklı isimler vardır malum kaynaklarınızda Ehli Sünnet dediğiniz amma bize göre değildir. Dört mezhep imamının hangisidir Hulafai Raşidine buğz eden, muta haktır diyen?! Yok, biz kabul etmiyoruz ve zaten size de inanın demiyoruz. Sizin inancınız size, bizim ki bize ama Şia itikadlarının ve kaynaklarının farş edilmesi size çok dokunuyor her nedense...