Konu: Meryem suresi 71

İçinizden hiçbiri istisna edilmemek üzere mutlaka herkes cehenneme varacaktır. Bu, Rabbinin katında kesinleşmiş bir hükümdür

ömer nasuhi bilmen tefsirinde bu ayeti şöyle açıklıyor...

"
Meryem suresi


71. Ve sizden bir kimse yoktur ki, illâ oraya uğrayacaktır. Bu, Rabbin tarafından hüküm ve kaza buyurulmuş bir şeydir.
71. Bu mübarek âyetler, bütün insanlığın kıyamet gününde cehennemin müthiş manzarasını seyredeceklerini ve takva sahibi olan zatların selâmet sahasında bulunup zalimlerin cehenneme Bulacaklarını bildiriyor. Kâfirlerin müslümanlara karşı dünyevî varlıklariyle üstünlük iddiasında bulunduklarını, halbuki, eski devirlerde yaşamış, daha çok mülk ve servete sahip bulunmuş olan kâfirleri o varlıklarının helakten kurtaramamış olduğunu ihtar buyurmaktadır. Şöyle ki: (Ve) Ey inşaları, (sizden bir kimse voktur ki) gerek mümin ve gerek kâfir olsun (illâ oraya) o cehenneme veya onun ateşin manzarasını gösteren bir sahaya (uğrayacaktır) o cehennemi her halde görmüş olacaktır. (Bu) uğrayış (Rabbin tarafından hüküm ve kaza buyurulmuş bir şeydir) Allah'ın takdiri böyle tecelli etmiştir, mutlaka gerçekleşecektir.
Evet.. Cenab-ı Hak, bir mutlak hâkimdir, her takdiri bir hikmete dayanmaktadır. Yarın ahirette cehenneme bütün insanları toplayacaktır. İyi, mümin olanlar, o cehennemi seyretmek için içerisine girseler de onlar için o cehennem bir gülistan gibi asla bir zarar vermiyecektir. Çünkü ateşteki ve diğer şeylerdeki tesirleri yaratan, Allah Teâlâ'dır. Dilediği zaman onu derhâl giderir. Nitekim dünyada da ateşi Hz. İbrahim'e bir soğuk ve selâmet kılmıştır. Kâfirler ise artık cehennem ateşi içinde ebedî olarak kalıp azap çekeceklerdir.
Yahut bütün insanlar cehennem sahasında toplanacaklardır. Müminler o müthiş cehennemden emin olduklarını bilerek sevinçleri kat kat artacak, kendilerinin ne kadar gıbtaya şayan bir halde bulunduklarını daha mükemmel bir şekilde anlamış olacaklardır. Cehenneme sevkedilecek olanlar da ne kadar büyük bir felâket ve uğursuzluk içinde kaldıklarını anlayarak tasavvurların üstünde elemler, kederler içinde çırpınıp duracaklardır."

taberi tefsirinde meryem suresi 71. ayet:

"71- Sizden, cehenneme uğramayacak hiç kimse yoktur. Bu, rabbinin, üzerine aldığı değişmez bir hükümdür.
Âyet-i Kerimede zikredilen "Cehenneme uğramak"tan maksadın ne ol*duğu hususunda müfessirler farklı izahlarda bulunmuşlardır.
Abdullah b.Abbas, Ebu Meysere ve Abdullah b.Revaha'dan nakledilen bir görüşe göre âyetteki "Cehenneme uğramak"tan maksat, Mümin ve kâfir olan herkesin onun içine girmesidir. Müminler, içine girdikleri o cehennemden kurta*rılacaklar kâfirler ise orada kalacaklardır. Müminlerin uğradıkları yerin, cehen*nemin sönmüş yeri olacağı rivayet edimektedir.
Abdullah b.Abbas'tan nakledilen bu görüşe delil olarak, Kuran-ı Kerim'de dört yerde zikredilen "Cehenneme uğramak" ifadesinden üçünün "Cehenneme girme" anlamına gelmesidir. Dördüncüsü ise bu âyettir. Bu âyet de yorumda on*lara tâbidir. Zikredilen üç âyet şunlardır; "Siz de Allah'tan başka taptığınız putlar da cehennem odunudur. Siz oraya, suya koşarcasına gireceksiniz. "Suç*luları ise susuz olarak cehenneme süreceğiz"Firavun kıyamet gününde kavminin önüne düşecekve onlan ateşe götürecektir. Varılacak o yer, ne kötü bir yerdir.
Ayrıca sahabe-i Kiram: "Ey Allahım sen beni cehennemden sağ salim çı*kar ve beni nimetlerle cennete koy." diye dua etmişlerdir.
Bazı âlimlere göre ise buradaki "Cehenneme uğramak"tan maksat, cehen*neme girmektir. Ancak bu giriş sadece kâfirler için söz konusudur. Ayette geçen "Siz" zamirinden, kâfirler kastedilmektedir.
Diğer bir kısım âlimlere göre ise buradaki "Cehenneme uğramaktan mak*sat, Müminlerin sırat köprüsünden geçmeleri kâfirlerin ise cehenneme düşmele*ridir.
Başka bir kısım âlimlere göre de buradaki "Cehenneme uğramak"tan maksat, Müminlerin, dünyada iken, cehennemden geldiği belirtilen âfet ve fela*ketlere uğramaları kâfirlerin ise cehenneme girmeleridir.
Taberi bu ayette zikredilen "Cehenneme uğramak"tan maksadın "Sırat köprüsünün üzerinden geçmek olduğunu, müminlerin bu köprüden geçecekleri, kâfirlerin ise ondan geçemeyip cehenneme düşecekleri anlamına geldiğini söyle*miş ve sırat köprüsüyle ilgili Hadis-i Şerifleri zikretmiştir.
Peygamber efendimiz (s.a.v.) bir Hadis-i Şerifinde buyuruyor ki:
"... Cehennemin üzerine sırat köprüsü kurulacak. Ben ve ümmetim, ora*dan ilk geçenler olacağız. O gün sadece Peygamberler konuşacak onların o gün ki duaları da: "Ey Allahım esenlik ver, ey Allahım esenlik ver." olacaktır. Ce*hennemde Sa'dan dikeni gibi kancalar bulunmaktadır. Sizler Sa'dan dikenini gördünüz mü? "Evet ya Resulallah" dediler. Resulullah buyurdu ki "İşte o kan*calar Sa'dan dikeni gibidir. Ancak onların ne kadar büyük olduklarını sadece Al*lah bilir. İnsanlar amellerine göre o kancalarla çekilirler. İnsanlardan bazıları yaptıkları ameller yüzünden helak olurlar. Bazıları da hardal tanesi kadar parça*lara ayrılırlar sonra kurtulurlar. Allah Teala, cehenneme girenlerden kime mer*hamet etmeyi dilerse meleklerine, kendisine kulluk edenleri cehennemden çıkar*malarını emreder. Melekler de onları çıkarırlar. Melekler onları secde izlerinden tanırlar. Allah, secde izlerini yemeyi cehenneme haram kılmıştır.
Peygamber efendimiz diğer bir Hadis-i Şerifinde de şöyle buyuruyor:
"...Sonra cehennem üzerine köprü kurulur. Şefaat etme zamanı gelir. İn*sanlar "Ey Allahım, esenlik ver, esenlik ver" derler. "Ey Allah'ın Resulü, köprü nedir?" diye sorulunca Resululîah: "Pek kaygan bir yerdir. Orada çengeller, kan*calar ve dikenler vardır. Bu dikenler, Necid bölesinde biten Sa'dan dikenleri gibidir. Müminler, amellerine göre sırat köprüsünün üzerinden göz açıp kapayın*caya kadar veya şimşek gibi yahut rüzgâr gibi veya kuş gibi yahut rahvan at ve develer gibi geçecekler. Bazıları sağ salim kurtulacak, bazıları çiviler yırtmış olarak kurtulacaklar, bazıları ise yaralı olarak cehenneme itileceklerdir."