mehmet

Dinde Kur’an-ı kerimden başka kaynak tanımamak, Kur’an-ı kerimin bazı ayetlerini tanımamak manasına gelir. Çünkü Kur’an-ı kerim ayetleri Hz. Peygambere uymamızı, onun bildirdiklerini yapmamızı emrediyor. Bu aynı zamanda Peygamberimizin Kur’an-ı kerimi açıklama görevini de kabul etmemektir.
Kur’an-ı açıklama görevi bulunan Hz. Peygamber, Kur’an’a ilişkin, Kur’an dışında ve fakat yine Kur’an tarafından verilen bir yetkiye dayanarak bir kısım şeyler söyleyip açıklamalar yapmadan bu emri nasıl yerine getirecektir?

Kur’an’ın Kur’an’ la açıklanması onun anlaşılması için yeterli olsaydı ayrıca Hz. Peygambere onu “açıklama” emri verilmesine ne gerek vardı? Hz. Peygamberin açıklamalarına ihtiyaç duymaksızın herkes Kur’an’ı rahatça okuyup anlayabilirdi.

Kur’an-ı kerimin mücmel olmadığını, açık olduğunu söyleyenler de mesela Cuma namazını anlatırken, Cuma namazı şöyle kılınır: “Ezan okunur, hazırlanmış olan mü’minler mabedi doldurur. Hutbeden önce iç ezan okunur...4 rekat tatavvuun ardından hutbe okunur “ demektedirler.

Halbuki, Kur’an’da hutbe, iç-dış ezan diye bir ayrım ve hatta esasen “Cuma namazı” diye bir namaz yoktur. Cuma ile ilgili ayette sadece
“Ey iman edenler! Cuma günü namaza çağrı yapıldığında Allah’ı anmaya koşun...” (62/9) buyurulmaktadır.
Şimdi şu soruların cevaplandırılması gerekmektedir:

Burada zikredilen “namaz”ın “Cuma namazı” olduğu nereden bellidir? Hangi Kur’an ayetine dayanılarak bu namaz 5 vakit namazdan herhangi biri değil de “Cuma namazı” diye tayin edilmekte ve onun da iki rek’at olduğu söylenmektedir?

Burada veya Kur’an’ın herhangi bir yerinde “hutbe”den kesinlikle söz edilmediği halde Cumanın nasıl kılınacağını açıklarken hutbe okunacağını neye istinaden söylemektedir.

Yine bu ayette ve Kur’an’ın başka herhangi bir yerinde “iç ezan-dış ezan” diye bir olaydan söz edilmediği halde bu nereden çıkarılmaktadır?

Hatta tarihen sabittir ki, bu dış ezan meselesi Hz. Peygamber , Hz. Ebû Bekir ve Hz. Ömer dönemlerinde bile yokken, daha sonraları Hz. Osman zamanında ihdas edilmiştir. Üstelik ezanın lafızları da Kur’an’da geçmemektedir. Rivayetler, ezanın, bazı sahabîler tarafından görülen rüyadaki cümleler benimsenerek Hz. Peygamber tarafından bugünkü şekliyle uygulamaya konduğunu bildirmektedir.
Günümüzde, herkesin eline bir meal tutuşturup, dinimize ait herşey burada var, başka kitabı ihtiyaç yok deniliyor. Eğer Kur’an-ı kerimin Hz. Peygamber tarafından açıklamasına luzum olmasaydı, Yüce Allah Kur’an’ı mesela bir dağın başına indirerek “gidin, oraya indirdiğim kitapta hayatınızı benim rızama ve irademe uygun bir şekilde yönlendirmek için ihtiyaç duyduğunuz bütün hükümler ayrıntılı olarak belirtilmiştir. O kitabı alın ve onunla amel edin” buyuramaz mıydı?

Bu durumda ilahî kitapları, insanlar arasında birtakım kulları elçi olarak seçip, onları, indirdiği vahyi insanlara açıklamakla görevli kılmasına ne gerek vardı?

Yüce Allah böyle yapmayıp da Kitabı’nı Hz. Peygamber vasıtasıyla insanlara ilettiğine göre O’na, başka bir kısım meziyetlerle donatması dışında, diğer insanlara vermediği bazı bilgileri vermiş olması da gerekmez mi? Aksi halde rahatça anlaşılabilecek mufassal bir kitabı anlayıp, içindeki hükümlerle gereği gibi amel edebilmek için insanlar neden bir elçiye ihtiyaç duysunlar?

Kur’an’daki müşkil, anlaşılması zor lafızlara açıklık getirici hadislere örnek olarak da “Sabahın beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırdedilinciye kadar yiyin, için” (2/187) mealindeki ayette yer alan “iplik” lafzlarından maksadın, gündüzün beyazlığı ve gecenin karanlığı olduğunu bildiren hadisi zikredebiliriz.

Bu ayette geçen “beyaz iplik” ve “siyah iplik” tabirlerini hakiki anlamlarına yoran Sahabe’den Adiy b. Hâtim , bir siyah, bir de beyaz iplik alarak yastığının altına koymuş, sahur yemeğinin son vaktini tayin için bu ipliklere bakmaya başlamış, ancak onları birbirinden bir türlü ayıramamıştır. Nihayet kuşluk vakti olunca Hz. Peygambere giderek durumu arzetmiş, Hz. Peygamber de “Bu (ayetteki) siyah iplik ile beyaz iplik (ifadeleri) gecenin karanlığı ile gündüzün aydınlığından ibarettir” buyurarak meseleye açıklık getirmiştir. (Bu ipliklerin, gündüzün beyazlığı ile gecenin siyahlığı olduklarını anlatmak için, daha sonra “Fecrin” kelimesi nâzil oldu. Gündüzün beyazlığı ile gecenin siyahlığı, iplik gibi birbirinden ayrılınca, oruca başlanacağı anlaşıldı. Bunun için üfkun bir yerinde beyazlık başlayınca, (İmsâk vakti) olup, oruca başlanır. Bundan 15 dakika sonra beyazlık üfk üzerine ip gibi yayılınca, sabah namazı vakti başlar.)

Kur’an’ın Umum Bildiren Hükümlerini Tahsis Eden Sünnet: “Kadın halası, teyzesi, erkek veya kızkardeşinin kızı üzerine nikâhlanamaz” hadisi buna örnektir. Bu hadis, 4/en-Nisâ, 23 – 24. ayetlerinde kendileriyle evlenilmesi haram kılınan kadınlar zikredildikten sonra yer alan “Bunların dışındakiler size helal kılındı” ayetinin umumi hükmünü tahsis etmiştir.


Selam ve dua ile.

__________________
gülümse

dagdeviren

Allah razı olsun

İşi özü burada zaten

Sahteciler bunu anlasa başka söze gerek kalmayacak.

...

umitdemir1983

selamünaleyküm

Bu yazı yazanlardan Allah razı olsun. Sünnete tabi olmayı savunmak Allah'ın bizlere gönderdiği peygamberi savunmak, O'nu da savunmak Allah'ın hakkını savunmak demektir.

Burda bizlere yön gösteren Kur'an'ın sünnete tabi olma kunusunda nasıl bir yol gösterdiğini öğrenmek önemli.

Allah (ac) O'nu sevdiklerini söyleyen yahudilere "Resulüme itaat edin ki beni sevdiğinizi anlayım" demiştir.

Bir başka ayette "Kim Resulüme itaat ederse bana itaat etmiş olur." buyurmaktadır.

Bundan başka da Nisa 59. ayette aramızdaki meselelerimizi Allah'a ve Resulüne arzetmemizi emreder.

Bir çok ayette O'na uymamız, O'na tabi olmamız, O'nu örnek almamız gerektiğini ve bunun da kendisine bir itaat olacagını bildirmektedir.

Bizlerinde bildiği gibi iman şartlarından biri olan Resule iman son derece önemlidir.

Bundan sonra yapacağımız itaat kendimizi onun ümmetinde bir yer edinme için olacaktır.

O'na itaat Allah'a itaat olduğundan bizlere düşen Kur'an'ı okuyupO'nun dilinden, O'nun yaşamından nasıl bir örnek almamız gerekir bunların düşüncesi içinde bir hayat sürdürmemiz gerekir.

Allah hepimizi affetsin ve bundan sonra Kur'an ve Sunnetle amel eden kullarından etsin

gerceginsesi

Çoğu müslüman hadislerdeki dinsel çelişkileri gördüğü için hadis ve sünnetleri tanımaz. örn: Ayın yarılması,türklerin yecuc-mecuc olması,muhammedin ayşeyi 9 yaşında koynuna almazı vs....

raist

merhaba mehmet
yazinizla ters olan bazi fikirlerim var ama onlari simdilik es geciyorum. Ama olaya sizin mantiginizdan bakarsam cok mantikli bir gorus belirtmissiniz.

fakat ustunde durmak istedigim cok onemli bir konu var.

kur'an neden geldi. insanlara dogruyu,guzeli anlatmak için diye cevaplayabiliriz oz olarak.
peki baska bir soru. sizin soylediklerinizle de paralel.
dusunun Allah bir kitap gonderiyor insanlara butun islam alimleri toplaniyorlar cozemiyorlar. hatta su soylem cok ilginctir.'kur'an tefsirlerinde elbetteki yanlislik vardir. ve kur'an i en iyi tefsir eden ksi peygamberdir.'
hatta kur'an da bazi ayetler anlasilir bazilari yoruma aciktir dogrultusunda bir ayet te vardir.
Bazi islam alimleri kur'an kitabinda 7 farkli anlatim oldugunu savunurlar ayrica

yani yorum: Allah bir kitap gonderiyo. ve hayatini sadece kur'an ve arapca uzerine adamis yuzlerce insan bile anlayamiyor.
boyle birsey nasil olailir????



ve bir baska soru; kur!an sizin de soylediginiz gibi cuma namazindan bahsetmez. ama sadece cuma namazi mi? bircok TEMEL ibadetleri de nasil yapilacagi bulunmaz kur'an da.
peki bu kitap getirdigi dinin en onemli konularini (islamis sartlari imanin sartlari vb)bile ayrintilariyla anlatmiyorsa bize ne anlatiyor o zaman???
biz ibadetleri en saglam hadislerin bile saglamliginin tartisildigi bir durumda hadis kitaplarindan mi ogrenecez.
not-lutfen cevaplarinizi benim 3 kere kur'ani okudugumu gozonune alarak yapin



peki koskoca Allah dinini cok daha farkli sekillerde yayabilecekken bir insana kiyak mi geciyor da ona kitap veriyor.ve bu insanin o zamanki guclu kimselerden olmadigi ve okuma yazma bilmedigi rivayet edildigine gore hz Muhammed araciligiyla olmasi mantiksiz degil mi



o zamanlardan benim gibi sivriler one cikmis ve bu kitap neden ayet ayet iniyor demis. arastirirsaniz kur'an in buna verdigi yanit gercekten ilginc!!. doyuruculuktan cok uzak. bu baglamda baska bir soru koskoca Allah neden ayetleri teker teker indirdi?? olaylar uzerine inmesi de baska bir soru isareti. madem allah gaybi biliyor onceden indirsin ayetlerini.


ve ayni paralellikte baska bir soru
23 senede indiriyor kitabi ve en temel ibadetlerden bahsetnmiyor onun yerine bizim için simdi hicbir manasi olmayan ayetler indiriyor(ornek leheb suresi, ebu lehebi anlatiyor bundan bana ne, bu ornek te tam olarak kastettigim seyi karsilamasada o paralellikte ama isterseniz baska ornekler de yazarim)


yillarca kur'an mucizesi laflarini duyduk hanii nerde kur'an mucizesi.
kamer suresinde mi??
bakara 223 teki kadinlar tarlalarinizdir ibaresinde mi nerede bi aydinlatin lutfen


lutfen yazdiklarimin herbirine ayri ayri cevaplar veriniz. bekliyorum

E R H A N

yani yorum: Allah bir kitap gonderiyo. ve hayatini sadece kur'an ve arapca uzerine adamis yuzlerce insan bile anlayamiyor.
boyle birsey nasil olailir????

demişsin raist kardeş
sevgili kardeşim Allah araplara torpil yapmamıştır
Allah ın kuranda söylediği bir lafz yedi tanu ruh vardır
o ruhlarda Allah ın ne dediğini sadece onun öğretmenlerinden öğrenebiliriz
onun öğretmenleri de her kavimde şuan var ve görevlerini yapmaktalar
ancak çoğunluğun nefsine ağır gelen şeyler söyledikleri için çoğunluk hep onları yalanlıyor,hapse atıyor veya ülkelerden sürgüne zorluyor.
Bu gün Allah ın öğretmenlerine sormayan senin durumuna düşer ve haklı olarak her kafadan bi ses çıkacağı için afallar kalırlar
misal;
YUNUS-7: İnnellezîne lâ yercûne likâenâ ve radû bil hayâtid dunyâ vatme'ennû bihâ vellezîne hum an âyâtinâ gâfilûn(gâfilûne).
Muhakkak ki; onlar, Bize ulaşmayı (hayatta iken ruhlarını Allah’a ulaştırmayı) dilemezler. Dünya hayatından razı olmuşlardır ve onunla doyuma ulaşmışlardır ve onlar âyetlerimizden gâfil olanlardır.
bu mehdi Resul ün meali
bak incele 28 tane meal var hiç biri böyle yazmıyor Türkiyede ve sadece kavim resulü Mehdi Resul gerçek anlamını yazıyor
eee onuda deli,yalancı diye tanıtmış çoğunluğa iblis
yani tek hamleyle işi bitirmiş
Hala Akletmeyecekmisiniz

raist

sayin erhan
lutfen yazdiklarimin herbirine ayri ayri cevaplar veriniz. bekliyorum
altini cizmisim

hala gormeyecekmisiniz
ama soyledigim gibi artik sizin huyunuz olmus isinize gelene cevap vermek. o cevap ta tabiki mehdi resulden....

mehmet

raist bey, bayan

Sorularınıza teker teker cevap vermeye lüzum görmüyorum...

İman etmedikçe de Kur'an-ı Kerimi 3 kere veya 10.000 kere okumanızın da faydası yok...

Sorularınıza cevap versem de, başka sorular ve ardından başka sorular gelecektir. Ve yine size göre yanlış olacaktır...

Şu fıkra, sorularınıza yanıt olabilir...

Akıl hastanesinde deliler bi araya gelip kaçış planı yaparlar. Elebaşları planı anlatır :

-Büyük bir kütük bulup ilk önce 1. kapıyı, 2. kapıyı ve daha sonra 3. kapıyı kıracağız ve herkes başının çaresine bakıp kaçacak. Sabah olunca bir kütük bulurlar doğruca 1. kapıyı kırarlar, 2. kapıya koşup onuda kırdıktan sonra 3. kapıya yönelirler. 3. kapının açık olduğunu gören elebaşları der ki :

-Arkadaşlar plan bozuldu geri dönün...

İslam olan her kardeşime selam ve dua ile...

__________________
gülümse

E R H A N

kardeş sorularını bekliyorum tek tek sor inşaallah

raist

mehmet bey
burasi bir tartisma forumu oldugu için konu ile ilgili kendi goruslerimi yaziyordum.
konu ile ilgili aklima takilan sorulari sormustum.
ama ne yalan soyleyeyim.kur'ani bilmezken aklimda hic soru yoktu kotu olan herseyi kadere yorar iyi olan seyler için Allah'a sukreder ve bilmedigim konularda da Allahin hikmetincen sual olunmaz der susardim.
kur'ani her okyusumda daha cok soru isareti ile karsilastim.herkesle tartistim.acaba mantikli bir aciklama var mi diye.
bulamadim.cunku gozlerim muhurlenmis kur'ana karsi.
bilirsiniz Allah istese hepimiz iman edermisiz kur'an oyle der.
demekki benim için istememis.beni de cehennemde yakmak istemis.
ve haklisiniz.bu forumda bosuna cene patlatiyorum.
ve birakiyorum bu forumu.

son bir sey
-İslam olan her kardeşime selam ve dua ile...-demissiniz.
iste inancli bir insan ile inancsiz bir insan arasindaki fark.
siz(genel olarak bahsediyorum) her davranisinizi allah rizasi icin yaparsiniz
biz insan olma bilincimizden dolayi.

ve siz musluman olanlara selam ve hayir duanizi gonderirsiniz.
biz butun insanliga

iyi gunler