Allah'ın yanında bir takım velilerin ardına düşmeyin !

chamdali · 09.09.2006, 16:29

Allah'ın yanında bir takım velilerin ardına düşmeyin !

"Rabbinizden size indirilene uyun; Ondan başka dostların / velilerin ardına düşmeyin. Siz ne kadar da az öğüt alıyorsunuz!" (A'raf, 3 Ayrıca bk. Ankebût, 41; Zümer, 3,9,36; Câsiye, 10; Furkan, 18; Kehf, 17,102; İsra, 97; Ra'd, 16; Hûd, 13,20; Mâide, 81; En'am, 127; Âli İmran, 122; A'raf, 196; Yûsuf, 101; Nisa, 45)

*

Veli; dost, yardımcı, destekçi, koruyucu gibi an*lamlara gelir. Bu anlamların tümünü elinde tutan en güvenilir dost Allah'tır ve bunun içindir ki, Allah'ın isim-sıfatlarından biri de Veli'dir.

Allah dışında veli edinmeyi, şirkin bir uzantısı sayan ve yasaklayan Kur'an, bu yasağı ifade ettiği ayetlerde, "veli" kelimesinin daha çok, çoğulu olan "evliya" kelimesini kullanmıştır. Yukarıki buyruk*ta da aynı kelime vardır. Böylece Kur'an, mucize bir güzellikle, İslam dünyasındaki "evliyaperestlik" hastalığına da dikkat çekmektedir.

Evliyaperestlik, Kur'an'daki "evliyaullah" (Allah dostları) tâbirini istismar ederek, şirke araç yapan Kur'an dışı bir zihniyettir.Herşeyden Önce Kur'an, evliyaullahın tanımını vermektedir.

Yunus 62'ye göre evliyaullah, Allah'a iman edip takvaya sarılanların unvanıdır. Bu tanım içine tüm müminler girer. Yani Kur'an, özel bir evli*ya sınıfı getirmemiş, öngörmemiştir. Böyle bir sınıf yaratmak Kur'an'a tamamen terstir.

İkincisi, tanımı ne olursa olsun, Kur'an Allah dışında destek ve yardım mercii kabul edilen veliler edinmeyi yasaklamıştır. Müminler birbirlerini, eşit statüde insanlar sıfatıyla veli edinebilirler. Ancak bu, veli edinilenlere kutsallık, kurtarıcılık, yedek ilahlık payesi vermeyi haklı gösteremez.

Tasavvuf ve tarikatlar bünyesinde merkez kavramlardan biri olan veli-evliya anlayışı, ne ya*zık ki, Kur'an'm müsade çerçevesinin dışına taşırılmış, hatta çoğu zeminlerde şirk manzarasına büründurulmuştur. Zümer 3. ayet bu sapmanın omur*gasına oturan yanlışı göstermekte ve insanı uyarmaktadır: "... O'nun yanında birilerini veliler edinerek, 'biz onlara yalnız bizi Allah'a yak* laştırmaları için kulluk ediyoruz' diyenlere gelince, hiç kuşkusuz Allah onlar arasında, tartışıp durdukları konuyla ilgili hükmü verecektir..."

Anlaşılan odur ki, Kur'an'ın karşı çıktığı "veli*ler edinme"nin esasını, bu insanları "Allah'a yaklaştırıcı" kabul etme yanlışı oluşturmaktadır. Bu yanlış gözden kaçırıldığında arkasından türbelere, kisvelere, neseplere, silsilelere ve daha nelere nele*re sığınmak illetleri sökün etmektedir.

Sözün özü şudur: "Veli olarak Allah yeter; yardımcı olarak da Allah yeter." (Nisa, 45)

Allah'ın buyrukları apaçık ortada iken, "falan veli olmasa ben batmıştım, filan türbenin feyziyle adam oldum." gibi beyanlarda bulunmak, tövbeyi gerektirir; açık bir günahtır. Çünkü bu be*yanlar, Allah'ın çekip çevirmede, yol gösterip yön*lendirmede yardımcıya, aracıya muhtaç oluşunu ifade eden şirk kokulu sözlerdir. Bunlardan Al*lah'a sığınırız.

THE_HAFIZ · 09.09.2006, 23:38

Alıntı:

chamdali Nickli Üyeden Alıntı

Allah'ın yanında bir takım velilerin ardına düşmeyin !

"Rabbinizden size indirilene uyun; Ondan başka dostların / velilerin ardına düşmeyin. Siz ne kadar da az öğüt alıyorsunuz!" (A'raf, 3 Ayrıca bk. Ankebût, 41; Zümer, 3,9,36; Câsiye, 10; Furkan, 18; Kehf, 17,102; İsra, 97; Ra'd, 16; Hûd, 13,20; Mâide, 81; En'am, 127; Âli İmran, 122; A'raf, 196; Yûsuf, 101; Nisa, 45)

*

Veli; dost, yardımcı, destekçi, koruyucu gibi an*lamlara gelir. Bu anlamların tümünü elinde tutan en güvenilir dost Allah'tır ve bunun içindir ki, Allah'ın isim-sıfatlarından biri de Veli'dir.

Allah dışında veli edinmeyi, şirkin bir uzantısı sayan ve yasaklayan Kur'an, bu yasağı ifade ettiği ayetlerde, "veli" kelimesinin daha çok, çoğulu olan "evliya" kelimesini kullanmıştır. Yukarıki buyruk*ta da aynı kelime vardır. Böylece Kur'an, mucize bir güzellikle, İslam dünyasındaki "evliyaperestlik" hastalığına da dikkat çekmektedir.

Evliyaperestlik, Kur'an'daki "evliyaullah" (Allah dostları) tâbirini istismar ederek, şirke araç yapan Kur'an dışı bir zihniyettir.Herşeyden Önce Kur'an, evliyaullahın tanımını vermektedir.

Yunus 62'ye göre evliyaullah, Allah'a iman edip takvaya sarılanların unvanıdır. Bu tanım içine tüm müminler girer. Yani Kur'an, özel bir evli*ya sınıfı getirmemiş, öngörmemiştir. Böyle bir sınıf yaratmak Kur'an'a tamamen terstir.

İkincisi, tanımı ne olursa olsun, Kur'an Allah dışında destek ve yardım mercii kabul edilen veliler edinmeyi yasaklamıştır. Müminler birbirlerini, eşit statüde insanlar sıfatıyla veli edinebilirler. Ancak bu, veli edinilenlere kutsallık, kurtarıcılık, yedek ilahlık payesi vermeyi haklı gösteremez.

Tasavvuf ve tarikatlar bünyesinde merkez kavramlardan biri olan veli-evliya anlayışı, ne ya*zık ki, Kur'an'm müsade çerçevesinin dışına taşırılmış, hatta çoğu zeminlerde şirk manzarasına büründurulmuştur. Zümer 3. ayet bu sapmanın omur*gasına oturan yanlışı göstermekte ve insanı uyarmaktadır: "... O'nun yanında birilerini veliler edinerek, 'biz onlara yalnız bizi Allah'a yak* laştırmaları için kulluk ediyoruz' diyenlere gelince, hiç kuşkusuz Allah onlar arasında, tartışıp durdukları konuyla ilgili hükmü verecektir..."

Anlaşılan odur ki, Kur'an'ın karşı çıktığı "veli*ler edinme"nin esasını, bu insanları "Allah'a yaklaştırıcı" kabul etme yanlışı oluşturmaktadır. Bu yanlış gözden kaçırıldığında arkasından türbelere, kisvelere, neseplere, silsilelere ve daha nelere nele*re sığınmak illetleri sökün etmektedir.

Sözün özü şudur: "Veli olarak Allah yeter; yardımcı olarak da Allah yeter." (Nisa, 45)

Allah'ın buyrukları apaçık ortada iken, "falan veli olmasa ben batmıştım, filan türbenin feyziyle adam oldum." gibi beyanlarda bulunmak, tövbeyi gerektirir; açık bir günahtır. Çünkü bu be*yanlar, Allah'ın çekip çevirmede, yol gösterip yön*lendirmede yardımcıya, aracıya muhtaç oluşunu ifade eden şirk kokulu sözlerdir. Bunlardan Al*lah'a sığınırız.

Günün en anlamlı ve en ihtiyacımız olan bir meseleyi ele almışsınız ama belliki birilerinin pek hoşuna gitmemiş, yorum bırakma zahmetinde buli bulunmamışlar. Destekliyor, basiretinizden dolayı kutluyorum

Aysegul · 09.09.2006, 23:56

Alıntı:

THE_HAFIZ Nickli Üyeden Alıntı

Günün en anlamlı ve en ihtiyacımız olan bir meseleyi ele almışsınız ama belliki birilerinin pek hoşuna gitmemiş, yorum bırakma zahmetinde buli bulunmamışlar. Destekliyor, basiretinizden dolayı kutluyorum

Sen desteklemesen zaten büyük bir şaşkınlık içerisinde kalırdım...Hoşa gitmeme değil....Kısaca cevap verecek olursak eğer....

..:"GERÇEKLİKTEN UZAK":...

THE_HAFIZ · 10.09.2006, 00:01

Alıntı:

Aysegul Nickli Üyeden Alıntı

Sen desteklemesen zaten büyük bir şaşkınlık içerisinde kalırdım...Hoşa gitmeme değil....Kısaca cevap verecek olursak eğer....

..:"GERÇEKLİKTEN UZAK":...

Esat Coşan hakkında yazdığın yazıyla eşleştirerek oku sevgili hanfendi, Chamdalı az bile söylemiş, Kur'ani olan herşeyi desteklemek boynumun borcudur. İnsan menşeyli DİN EDİNMELERİ de kösteklemek.. dualarımla

Aysegul · 10.09.2006, 00:04

Alıntı:

THE_HAFIZ Nickli Üyeden Alıntı

Esat Coşan hakkında yazdığın yazıyla eşleştirerek oku sevgili hanfendi, Chamdalı az bile söylemiş, Kur'ani olan herşeyi desteklemek boynumun borcudur. İnsan menşeyli DİN EDİNMELERİ de kösteklemek.. dualarımla

Önce tasavvuf kavramını öğrende gel

ahmet yasin · 10.09.2006, 12:18

tasavvuf,hint mistisizmi,şamanizm,heva ve iblisin kışkırtmaları.üstüne biraz islam sosu alın size tasavvuf!zannedildiği kadar karmaşık değil,çok basit şirk!!

Aysegul · 10.09.2006, 14:07

Alıntı:

ahmet yasin Nickli Üyeden Alıntı

tasavvuf,hint mistisizmi,şamanizm,heva ve iblisin kışkırtmaları.üstüne biraz islam sosu alın size tasavvuf!zannedildiği kadar karmaşık değil,çok basit şirk!!

Tasavvuf şeriatı emreder!...Sanırım bu bilgiyi atlamışınız

alptraum · 10.09.2006, 15:23

Alıntı:

ahmet yasin Nickli Üyeden Alıntı

tasavvuf,hint mistisizmi,şamanizm,heva ve iblisin kışkırtmaları.üstüne biraz islam sosu alın size tasavvuf!zannedildiği kadar karmaşık değil,çok basit şirk!!

CO MERAK ETTIM BU BILGILER KIMIN ISIGINDA GERCEKLIK BULMUSKI SEN INANIYORSUN DIYORSUNKI TASAVVUF EHLI OLAN INSANLAR SIRKTEDIR VEYADA VS.AMA GIDIP BASKASININ YAZDIGI TASAVVUFUN HINT MISTISIZMI OLDUGUNU KABUL EDIYORSUN ONLARIN DOGRU SÖYLEDIGINI NERDEN BILIYORSUN GÖZÜNLEMI GÖRDÜN YOKSA TANIDIGIN BI INSANMI ICAT ETTI YOKSA SEN BÖYLEDIR KESIN GIBI IPE SAPA GELMEZ BIR DÜSÜNCEYIMI EMPOZE ETMEYE CALISTIN THE_HAFIZ KARDESIMIZDE BU YAZILARA ISTIRAK EDERKEN BIRAZ DÜSÜNMELI LÜTFEN

ahmet yasin · 10.09.2006, 21:32

Bizim mihenk taşımız Kur'an ve Rasulünün sünnetidir. ( Rasulün sünneti deyince yemesi,içmesi,ADETLERİ değil,Kur'anı anlama yolu,yöntemi,şekli tabiki!)
O mihenk taşı ki doğruyu yanlıştan kesin ve net bir biçimde ayırır ( Furkan ).
Olanı biteni ,imanı,amelleri,düşünceleri ona vurdunuzmu batılda hakda net bir şekilde ortaya çıkar ( Bakara-256 Dinde zorlama (ve baskı) yoktur.Gerçek şu ki, doğruluk (rüşd) sapıklıktan apaçık ayrılmıştır. Artık kim tağutu tanımayıp Allah'a inanırsa, o, sapasağlam bir kulpa yapışmıştır; bunun kopması yoktur. Allah, işitendir, bilendir ) .
Evet işte Furkana baş vuruyorum,neyin hak,neyin batıl,neyin sapık olduğunu anlamak için.
Bilmem sizi tatmin edermi?

seha · 10.09.2006, 21:43

Tarikat,esas gayesi marifet ve iman hakikatlerinin keşfedilmesi olarak, Mirac-ı Ahmedinin (a.s.m.) gölgesinde ve şemsiyesi altında kalp ayağıyla bir seyr ü süluk-i ruhani neticesinde, zevk ve hal ile ve bir derece keşifle iman hakikatlerine ve Kur'an hakikatlerine ulaşmak; "tarikat," "tasavvuf" namıyla yüce bir insanlık sırrına mazhar olmak ve bir insanlığın ulaştığı bir erdemdir

Selametle