rejim dendiğinde cumhuriyet akla geliyor ki bu doğrudur,cumhur reyi ile yöneticisini seçer,İslam hilafetten daha çok bu yöntemi şura ve seçimi uygun görmüş,inancındayız,kimse Allah'ın halifesi olamaz,yani cumhura kulak vermek zorundadır,Allah reisi cumhuru,meclisi atamaz.demokrasi neyazık ki yanlış anlaşılmış bir olgudur,Aslında İslam yönetiminde cumhur seçtiği kişi veya meclisin uygulamalarını beğenmiyorsa yine kişi ve cemaat ve cemiyetler olarak bu hakkı arayabilir.Bakınız Hz. Ebubekir ra. ümmetin seçtiği bir şura ile reisi cumhur,halife,emirülmüminin oldu,lakin kapısını hergün kişiler veya gurublar,çeşitli cemaatler çalıyor,haksızlık yapıldığını kendilerine dile getirip haklarını arayabiliyorlardı,Hz. Ömer hutbede iken biri çıkıp,cüppesinin hesabını sorabiliyordu.Demokrasi işte cumhuriyet rejimini destekleyici bir hal sağlamaya yöneliktir,lakin İslam yönetimi bunla özdeş değildir dersek evet enazından şuan için öyledir,aslen şuanki cumhururiyetlede özdeş değildir,görünen budur.İnsanlık bazı konularda terakki etti ve eder,şüphesiz imanlar terakki olmadan İslam yönetiminden tamamen olmasa toplumlar hep biraz mahrum kalacaklar.Kur'an bununb için yönetimdeki müminde adalet ve namazı şart koşuyor,imanı zayıf veya olmayan İslam adaletinden buki ilahi adalettir herzaman az yada çok mahrumdur,zalimdir.Namazı burada tevhidi bilinç olarakta elealabiliriz,Allah'a boyuneğiştir bu,nefsine zulm eden nasıl olurda tam adil olur,muhasebe yeteği kavvileşir,imanı hassasiyet kazanır.Demek muhakkak insan toplumlarını insanlar yönetecek,lakin toplumda ve idarede kurbiyet hasıl olmalı,iman insanı insan eder,bu insanlardan oluşan cumhur ise İslami yönetim rahmetine hak kazanır,bir yönüyle.. |