THE_HAFIZ Nickli Üyeden Alıntı

Eğer desen: "Bu derece mü'minlere muzır ve müz'ic olan vesvese, ne hikmete binâen bize belâ olmuş?"
Elcevap: İfrata varmamak, hem galebe çalmamak şartıyla, asl-ı vesvese teyakkuza sebeptir, taharrîye dâîdir, ciddiyete vesîledir; lâkaydlığı atar, tehâvünü def' eder. Onun için, Hakîm-i Mutlak, şu dâr-ı imtihanda, şu meydan-ı müsâbakada, bize kamçı-yı teşvik olarak, vesveseyi şeytanın eline vermiş, beşerin başına vuruyor. Şâyet ziyâde incitse, Hakîm-i Rahîme şekvâ etmeli, demeli.

• İkinci Merhem: Dinde, harec yoktur. Mâdem dört mezheb haktır. Mâdem istiğfara müncer olan derk-i kusur ise gurura müncer olan hüsn-ü amelin rü'yetine-böyle vesveseli adama-müreccahtır; yani böyle vesveseli adam, amelini güzel görüp gurura düşmektense, amelini kusurlu görse, istiğfar etse, daha evlâdır.



Bakın gardaş, soruyordun ya alimlerin nerede hata yaptığını... aslında cevabını siz vermişsiniz bunun..

Peygamber zamanında mezhep yoktur, Kur'anda da tabii.
Peki,
Vahyin bitişinden asırlarca sonra çıkan bu mezheplerin HAK OLANINI VE OLMAYANINI kararlaştıran güç kimdir..
Bu dört mezhebin hak olduğunu Allah'tan mı aldınız yoksa bazı HAKLARI ALLAH İLE BERABER ALİMLERİNİZ Mİ BELİRLİYOR..
Asıl VESVESE denen şey budur işte, İmam Azamı Hak sayıp, mesela, hocası İmam Caferi (Caferi mezhebinin kurucusu) batıl saymak.. Oysa, İmam Azam Caferiden beslenmiştir.. Şimdi bu durumda nasıl bir karar vereceğiz.. Hadi çıkın bakalım işin içinden..