Duha

Bir örnek daha vereyim.

Mesela, Kur'anın tefsiri olan Şeriat kitabları, mesela İbn-i Hacer, " Kur'an ne diyor" diye okumak yerinde "İbn-i Hacer" ne diyor diye okundu. Bu ifratın karşılığı ve tokadı olarak Zahiriyun Mezhebine dahil olan "Mezhebsiz" nam bazı kişiler musallat ettirildi. Böylece o kişilerin kendilerine bir çeki düzen vermelerini sağladı.

Aslında ifrat ve tefrit fırkaları zahirde dalalettir. Eğer, "Allah adına buğz etmek, kınamak" yerine "Allah adına sevmek" işlettirilse bu ifrat ve tefrit mezhebleri birer tatbikat haline gelir. Nasıl serçe sahinin musallatı ile kabiliyetleri gelişir ve ortaya çıkar, ifrat ve tefrit mezhebleri biribirilerini kınamak yerinde tamire çalışsalar, her ikisine hakikat gözükecektir.

İşte her iki mezhebin yani ifrat , tefrit; batıniyun, zahiriyun mezheblerinin fırkalaşma karşısında gösterdikleri haklı tepki sonuç verecek ve tek bir fırka olan hakikat fırkası doğacaktır.

İşte herkezin bir hususta ifrat ve tefritte olma ihtimali vardır. Bundan çok korkmalıdır. Kimse "bende yok" dememelidir. Zira hiç kimse nefsini temize çıkaramaz. Şeytanı yok sayamaz. Demek hepimiz biribirimizi "Allah adına sevip tamire çalışmalıyız". Hakikat ise ancak böyle bir durum karşsında Allah tarafından bize verilir. Yoksa biribirimizi kınasak, buğz etsek hakikat küsecektir. Böyle yapan "hakikat bende" demesin.


Muhabbetle

__________________
Sakın, sakın, sakın! Çabuk, bu şimdiye kadar demir gibi kuvvetli tesanüdünüzü tamir ediniz.