1. Esas delil, kitap (Kuran ve Sünnet)tir. Akıl delil olamaz.
EBU ZERR: KURAN, SÜNNET, İCMA, KIYAS ŞER'î DELİLLERDİR...AKIL OLMADAN İSE BU ŞER'Î DELİLLERİN BİR ANLAMI YOKTUR...BU DİN AKILLILARA GELMİŞTİR, AKILSIZLARA DEĞİL!!!
2. Müteşabih âyetler, muhkem âyetler gibi delildir; bunların zâhiri murad edilmiştir. Bu sebeple bunları ( yaratıklar tarafından) tevil ve tefsir etmek küfürdür, bunlar zahiri manalarıyla manalandırılır.
EBU ZERR: MÜTEŞABİH AYETLER TEVİL EDİLİR...AL-İ İMRAN 7'İNCİ AYETİ İLE İLGİLİ İKİ YORUM VARDIR, BİR TEVİL EDİLMEZ, İKİ TEVİL EDİLİR...DOLAYISIYLA TEVİL EDİLMESİNİN KÜFÜR OLMASI MÜMKÜN DEĞİLDİR, ÇÜNKÜ, AYET İLE SABİTTİR...
3. İmanda, amel dahili olarak mevcuttur. Amel imandan bir cüzdür. Artar ve eksilir. İman, kalble tasdik, dil ile söylemek ve rükünleri yerine getirmektir. Buna göre ameli yerine getirmeyen kimse imansızdır.
EBU ZERR: İMAM-I AZAM EBU HANİFE'YE GÖRE İMAN KALB İLE TASDİK, DİL İLE İKRARDIR...AMEL İMAN'DAN DEĞİLDİR, ANCAK, AMEL İMANIN KEMALİNİN GEREĞİDİR...AMEL'SİZ BİR MÜSLÜMANA İMANSIZ DİYEMEYİZ...
4. allahtan baskasindan medet ummak kufurdur.
EBU ZERR: ALLAH'TAN BAŞKASINDAN YARDIM İSTEMEK ŞİRK'TİR, KÜFÜR'DÜR...
5. Kabirler üzerine adak adamak küfürdür, delalettir.
EBU ZERR: BİDATTIR...
6. Kim Beytullah'tan başka bir kabri, türbeyi veya şehitliği, yahutta başka bir yeri tazim için tavaf ederse Allah'a şirk koşmuş olur.
EBU ZERR: SONU ŞİRK'E VARAN BİDAT...
7. Falcılara, müneccimlere inanmak şirktir.
EBU ZERR: ŞİRK'TİR...
8.Mevlid okunmasına karşı çıkmaları.
EBU ZERR: MEVLİD BİR METHİYEDİR, OKUNMASINDA BİR SAKINCA YOKTUR, İBADET HALİNDE BİR RİTÜELE SOKULMASI CAİZ DEĞİLDİR...
9. Kendisi ile Allah arasına, kendisine tevekkül edeceği, onlara yalvaracağı ve onlardan yardım isteyeceği vasıtalar koyan kimse, küfre girmiştir.
EBU ZERR: ALLAH İLE KUL ARASINDA ARACI OLMAZ...
10. Allah'ın kitabı ve Resûlünün sünnetinde bulumayan birşeyi (bidat) ortaya koyan kimse melundur ve ortaya attığı şey de reddedilir.
EBU ZERR: MERDUTTUR...
12. Nazar değmemesi için nazar boncuğu taşımak, muska takınmak, ağaç, taş ve benzeri şeyleri kutlu saymak, Allah'tan başkası için kurban kesmek, Allah'tan başkası için adak adamak, belânın, hastalığın yok olması için boncuk, ip, hamaylı ve benzeri şeyleri takınmak, yıldız falı ve benzeri şeylere inanmak, salih kişilere saygı gösterip onlardan dua yoluyla yardım dilemek, şirktir.
EBU ZERR: SONU ŞİRK'E VARAN BİDATLAR...
13. Beş vakit namazın cemaatle kılınması farzdır. Namazı terk eden kimse kafirdir ve onlar hakkında dinden çıkmış (mürted) hükmü verilir.
EBU ZERR: CEMAAT İLE KILMAK SÜNNET-İ MÜEKKEDE'DİR...NAMAZI TERK EDEN BİR MÜSLÜMAN GÜNAHKARDIR...
14. Kuran ve Sünnet zahiri anlamlarıyla değerlendirilir ve anlaşılır. Bu mânada müteşabihler de delildir; ancak zâhiri ile ele alınır, ona göre mânalandırılır. Bu işte aklı ve tevili işe karıştırmak bidattir, küfürdür.
EBU ZERR: MÜTEŞABİH AYETLER TEVİL EDİLİR...TEVİL EDENLERİ, BİDATÇI, KAFİR DİYE ÇAĞIRAN MÜNADİ BİDATÇIDIR, KÜFÜR KENDİSİNE DÖNER!!!
15. Allah'ın zatı ve sıfatları ile ilgili Kuran'ı Kerim de geçen âyetler, olduğu gibi alınmalı; ister muhkem ister müteşabih olsun, zahirlerine göre mânalandırılmalıdır. Tevil bidat ehlinin işidir.
EBU ZERR: TEVİL EHL-İ HAKK'IN İŞİDİR...
__________________
Müslümanım, müslümanlardanım demek kadar insanı özgür kılan bir söz yoktur ve olamazda. Bu söz, Rabbimizin vahyinden bizim dillerimize ve gönüllerimize nakş olan yüce bir anlam. Bu sözün anlamlandırılmış hali insan. Bu söz ile insan yaratılmışlar arasında seçkin bir vaziyet alıyor. Ahsen-i takvim makamından nakkaşlık vazifesini icra ediyor. Vahyi nakş ediyor muzdarip gönüllere. (Ahi Evran)
|